怎样辨认中、日、韩三国人

金文学

日本人的刀、中国人的手、韩国人的脚

我对棒球，本来既不懂规则，也没有兴趣。一次偶然的机遇，我差一点成了球迷，渐渐关心起棒球来了。1996年秋天，韩国现代俱乐部所属的由尼肯子和奥力克狮共同训练，我去做现场翻译。

在球场，看日韩两国队员训练，我有了一点点发现。那就是，为什么日本的棒球那么棒，韩国的足球那么强?中国的乒乓球那么好，在训练场上思考东亚三国比较体育学，是这次当翻译得到的最大收获。

选手们做击球练习时，突然在我眼里，球棒变成了武士的刀，并觉得这不正是日本人“劈志向”文化在体育中的表现吗，球棒像刀一样，呼啸着把球击向远方。击球，就是靠瞬间的力量砍下人头的武士的动作。

我觉得自己同时明白了日本人为什么棒球和高尔夫球好的道理。打高尔夫球也和挥刀的动作一样，所以日本人打得好。

比较而言，韩国人之所以擅长足球，是因为不用“劈”，而用脚踢。韩国人喜欢跆拳道那样用脚的运动。孩子们打架也喜欢用脚踢。自古以来，日本人打架，刀是必不可少的；尤其武士打架，必定以刀相见。有报告称，第二次世界大战期间，在东南亚，日本人殴打美国战俘时，绝不用手，一定用棒子或鞭子等东西打。

球棒的原理与刀的原理相通。所以日本棒球总是赢；可是日本人腿部功力不强，足球水平想超过韩国也很难。

那么，中国人为什么不是棒球和足球，而是乒乓球世界第一呢，答案：手强，灵活。

中国的成语里，把一无所有的极贫困状态称为“赤手空拳”，把经过刻苦努力摆脱这种贫困状态叫做“白手起家”——空着手使工作成功。中国有句俗话：“袖里藏金，不如手艺在身。”“手艺”，就是手里掌握的技术，是人安身立命之本。就是说，只要手好使，无论身处多么艰难困苦的环境中，都可以站起来，这就是中国人“手的哲学”。

中国的武术(功夫)，不也是这样吗，巧妙地使用手和拳，反复出击的拳法，在世界上也很有名。以一双双手筑起万里长城的中国人，手这么强这么好使的民族是绝无仅有的。所有中国的工艺品都是如此。连头发丝上都能刻上唐诗，中国人的手，真可谓“神手”。

乒乓球球拍，和手掌一样。接球时是掌，击球时变成拳。

我们从体育运动，可以看出一个民族心灵深处的东西。

一眼认出东亚三国人的方法

在我们东亚人看来，同样是西洋人，我们很难一眼具体认出英国人、法国人，或者是德国人。据说，西洋人只用眼睛也很难区别中国人、日本人、韩国人。

这是三个国家在文化和人种方面极其相似的外在的证据，自不待言，但在诸多外表的相似里，也掺杂着截然不同的东西。

我在街上就能一眼认出中国人、日本人、韩国人。因为我有秘诀。只要在相似之中找出不同的地方，就不那么难以区分了。

一般情况下，我的准确率是99％。

在国际机场的大厅里，经常会看到各国的旅行团等待办登机手续的情景。我们来从中分辨出中国人、日本人、韩国人的团队吧。

比如，十个人的团队。一个人在说，其他人都在听着，不时笑而作答的，肯定是日本人；十个人中，八九个人都在大呼小叫的，当然是韩国人；五六个人在说，其他人一边听，一边四下里张望的，不用说，是中国人。

日本文化是集团主义的文化。日本人有尤其重视集体优先的性格。他们服从集体，向集体妥协，希望把自己融入集体。为此，他们不惜埋没乃至牺牲自己的个性。所以，代表集体的一个人—且说话，九个人就会洗耳恭听，即使有不同意见，也要先听，然后配合集体行动。

韩国人，即使代表在说话，他们也要各抒己见，也要分别大声强调自己的主张，于是就变得吵吵闹闹的。与日本集团主义文化类型恰恰相反的个人主义文化类型，使韩国人更具有个人主张优先的倾向。

中国人也属于“个人”型的文化，在强调自我主张上，比韩国人并不逊色。但是，比起韩国人，中国人有能够控制自己感情的“成熟”。中国人能够故意装糊涂，不断确认自己的位置，从而控制自己的个性，这就是“明哲保身”哲学。中国人不像韩国人那样耿直强烈地主张自我，而有不时装装傻的智慧。所以，五六个人说，其他人一边参加谈话(或装出参加的样子)，一边环顾四周。

问题是环顾四周的行为。中国人无论到哪里都有环顾四周的习惯。远在异国他乡，也是积习不改。

在日本的地铁里，我们可以经常看到这样的光景：日本人总是面无表情地打瞌睡，默不作声；要是有人一上电车就四下张望，视线不在一个地方停留的话，他肯定是中国人。四下张望的动作，既不是好奇心使然，也不是在寻找什么。我分辨中国人的秘诀，就靠这个动作。

在日本著述颇丰的中国作家孔健认为，中国人的左顾右盼的行为是出于骑马民族的习惯，即经常面临危险的环境、警惕四周的习惯的延续。可是，韩国人也是骑马民族的后裔，日本人从体质上看也是蒙古民族的后裔。如此立论的话，我觉得，其结论似乎有些牵强；我们必须从其他特征中寻找原因。

在水土极其恶劣的环境中维持贫困生活的中国人，很早很早以前就身受盗贼之苦。强盗横行时，并不以窃人财物为耻。窃者，须警惕四周，以防被捉拿归案；被窃者，亦须百倍警觉；以防祸从天降。“害人之心不可有，防人之心不可无”，于是，年年岁岁世世代代，就形成了极具中国特色的习惯。

三种不同的德行

在日本生活，可以经常听到这样的话：“日本是狭小的岛国……”或“因为是有岛国德行的日本人……”在与外国人接触的时候，只有日本人才时时意识到本国的国土。

众所周知，一个国家的国民性和民族气质的形成是与这个国家的地理环境以及与此相关的历史有密不可分的关系的。如果我们说日本人有“岛国德行”的话，那么也可以说韩国是“半岛德行”，中国是“大陆德行”。而这三种德行则象征性地表现了这三个国家的国民性和民族气质。

日本人自己也经常挂在嘴边的“狭小”，不仅是地理学意义上的，也有心理上的封闭性。在历史上长期处于与外界隔绝没有交流的环境里，由于都是同一民族同一气质的人们共同拥有同一性质的变化，所以对异文化时刻抱有一种警惕，心胸无法坦然相见。这种排他心理就是“岛国德行”的典型特征。

狭小的心理，其正面的表现，我们可以举出细致认真、精密准确等。日本人对工作的责任感和优良的产品质量，还有新干线准确的停发车时刻，在世界上都首屈一指。无论做什么事情都兢兢业业，一丝不苟、精益求精，这是日本成为当今世界上经济大国的根本保证。

但是，日本人总是生活在紧张的环境里，心里的那根弦始终绷得

很紧，所以不信任他人是与生俱来的性格特征。“脸在笑，心在哭”，不愿让他人看透自己的内心，这也是“岛国德行”的二大特征。外国留学生经常批判的“很难和日本人交朋友”，其根本原因也还是岛国德行。

日本人在旺盛的好奇心的驱动下，贪婪地吸取外国文化“好的东西”，巧妙地使其改良成本国的文化。从古代到近代通过朝鲜半岛引进中国文化，现代引进美国文化，日本的文化发展史就是成功引进吸收外国文化的历史。

中国的“大陆德行”和日本的“岛国德行”形成了鲜明的对比。大地无限宽广，长江黄河浩浩荡荡，高山矗立仿佛天然屏障，长城万里有如巨龙纵横……这些大概就是外国人脑海里关于中国的印象。

与中国广阔的疆域相符的是中国人大多具有大度、悠然自适、不拘泥于一时一事的性格特征。从古代起不断反复地与异族战斗、融合，至今已经使5叶民族生活在同一的国度里，这种历史体验带来的是心灵的开放和无与伦比的耐久力。

中国人不像日本人那样认真准确、追求完美和高效串，所以看起来有些拖沓、没有秩序，这是大陆性特色的表现之一。并且对新生事物也没有日本人那么敏感，保守性强，改革的速度比较慢。

中国人今天也还经常称日本为“小日本”，这就是大陆优越感使然。中国作为创造出灿烂的中华文明的文明古国，到了近代，却远远落后于日本和韩国，这大概也是由于以大陆优越感为中心的“大陆德行”造成的。

韩国既不是大陆也不是岛国，它位于二者之间，担负着桥梁和通路的作用，所以总是受到强大文明的侵入，这是宿命。

每当凝视脱兔形状的朝鲜半岛的地图，我眼前总是浮现出这只弱小的兔子为了逃避大陆和岛国的控制而痛苦挣扎的情形。

日本学者们经常在指出朝鲜半岛的悲惨命运的同时，强调日本作为文明受惠国的幸运。就是说，朝鲜半岛与中国大陆紧密相连，只能依附于大国的卵翼之下，相反，日本列岛因为是个岛国就逃脱了这一命运，并积极主动地接受外来文明。

在这种宿命的关系里，半岛人总是按强大国家的脸色行事，在顺从和反抗的不断往复中培养了既不是“大陆德行”，也不同于“岛国德行”的一种“半岛德行”。总的说来，这种半岛德行，有一些心灵上的封闭性，也有在主张自我的同时控制自己的心理，可以说是“泪水与笑脸”同在。还有对大陆文化的自卑与对岛国文化的优越感。

朝鲜民族的“恨”就是在这种悲惨命运中诞生的。民族文化一出生就被摘取，再生……通过这样的历史过程，民族文化被保存下来，朝鲜民族也是在此过程中不断发展壮大起来的。

大陆文明是“给予文化”，岛国文明是“接受文化”，半岛韩国则可以说是“接受、被索取文化”。这三种文化类型和我所说的三种德行，都是其本国历史发展和文化传播的结果。

(摘自《中外书摘》2006年第3期)