厚土下的音符

续小絮

我们如何描述我们现在面临的音乐环境?

身处流行音乐的风暴中心?在周杰伦的怀抱里肆意愤怒?每一个早晨醒来渴望能够看到孙楠、韩红?面对250年前莫扎特留下的巨大遗产无法处置?面对电视正在直播的新年音乐会迅速切换?还是，在卡拉0K里，学着明星歌手的样子来一曲，惟妙惟肖?

——回答的肯定与否都说明，音乐已经成为我们日常生活中一个必要的组成部分。像吃饭、睡觉一样普通常态、自由并且多元；音乐如空气，无处不在，从古老的村落里传出，在城市街道的上空盘旋。然而，我们的耳朵并没有因此获得更多的幸福，我们的心灵还远未到达洁净的彼岸。相反，我们的灵魂却是越来越躁动不安，我们的面孔越来越虚张声势，我们即是在剧场上面对被缚的巨猿金刚欢呼雀跃人群的其中之一。我们多么的不幸，我们终于拥有了多姿多彩的音乐，我们却无法获得灵魂的宁静；我们真是不幸到无底深渊了，看似在音乐的照耀下，却与音乐无根本的关联，而对这一点，我们却从未觉察。于是，在不知觉的状态下，我们已经告别了音乐，或者说，音乐在我们的驱逐下，愈行愈远。

事实上，音乐之于我们如今的状态，与原始音乐之于先民，并无任何差别。甚至可以说，在保存、创造、享受音乐这一生活方式上，与已经变迁了的服饰、语言、思维方式相比，我们和先民几乎是一致的。音乐的梦想，是人类的梦想。

但我们真的是躁动不安了。即便在大街上，有太多的人用耳塞隔绝外部世界，而用音乐，为自己建立一个独有的领地，但是，这何尝又不是一种自欺欺人似的做作、无奈，何尝不是一种对守住自我精神的不自信。

“歌声是歌声伐光了白桦林。”老诗人多多从哲学意义上道出了歌声的力量本质和宽阔境界。反观我们身处现代化环境下的音乐，其何以堪?

不是歌声伐光了白桦林，而是现代工业化的音乐制造工具伐光了白桦林，摧残了音符的花朵。全面复制，临场假唱；歌手像流水线上的产品一样经过包装被送到各种卖场；机器终于战胜了任何一位歌唱的天才，像一个无所不能的音乐上帝，制造任何音符，修改任何节奏，而这，远在一个自然的人的声带的能力之外。

或许我们真的应该听听阿宝的民歌了。他像一块会唱歌的马铃薯，他几乎就是我们这片土地的歌声代言人，他是从土里长出来的，他的歌喉沐浴了日月星辰的光辉，他的声带凝聚着高山、河流、森林的魂魄，他让我们终于再一次听到了：高亢、清爽、凄凉、绝美。

我看到阿宝正站在一座灰突突的山梁上，正在向我们招手。而他的歌声，随着上千年的风沙，从黄土高坡的背面，正在整个世界漫卷开来。

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在城市坚硬的道路上

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