诗人杨然走进他的幻想城

杨　然

诗人杨然走进他的幻想城了

他心里明白正如痖弦所说他曾是卖血的少年

卖心灵之血，卖艺术之血，但是这个时代不要诗歌

而他也有生存的权利，如歌星那样在万众迷狂的广场

看见众多少年举着画牌写着杨然我爱你

或者如叶珊那样也有自己的水之湄

或者，如洛夫那样渡过自己的石室之死亡

他现在唯有自己!提着诗神宝贵的灯笼

如在黑夜提着亮闪闪的灯光和自己的容颜

于是诗人喃喃地说：让我们回到早期

回到鸟叫和森林之作，回到天亮和摇篮之作

读胡适《蝴蝶》，读郑愁予《小小的岛》

读纪弦《你的名字》，读高准《念故乡》

让我们煮鸡蛋下酒，煮盐花生下酒，煮毛毛菜下酒

逛乡村碎石路，背古代诗词，雨中游斜江村

回到无牵无挂无名无利无权份的苦寒年代

身上除了仅有的二十四元工资，唯有诗歌

于是诗人走进自己的幻想城了

他在河边看到自己与诗神发生初恋的地方

在心里喃喃地说：让我们回到初雨，回到早春

回到诗经说的河水清且浅兮，两岸发生了涟漪

回到楚辞唱的湘君或者湘夫人

乐府唱的迢迢牵牛女行行重行行

在这里，他看见顾城与昆虫在一起，海子与麦子在一起

还有朱湘还有戈麦还有闻捷，如果诗人注定将被世人遗忘

那么他们在他的幻想城里会活得好好的，活得好好的

他是那么怀念早春和孕育的年代!

手抄本和油印刊物的年代，读惊心动魄的诗

天安门的诗，食指的诗，北岛的诗

来不及发表不想发表也不可能发表的诗

昨天在脑海焚烧今天在圈内焚烧明天在炉里焚烧的诗

不知道主编何物刊物何物报纸何物的诗

刻在刀上、印在血上、越过墙上的诗

回到不满、不安和不屑一顾的年代

除了诗歌，不把一切放在心上

诗人走进他的雨之初他的诗之初了

这是高准获得葵心郑愁予获得梦土的地方

商禽获得梦或者黎明及其他，纪弦是摘星的少年

在这里。郭沫若与女神发生了天上的街市

只有女神才能震撼中国!如果你居住的院巷已经拆光

在梦中看见灵牌、房匾、对联和门扣，纷纷坠落，纷纷坠落

如果高楼进一步封锁云朵和天空，星星被电光吞并

他知道他再也逃不出幻想城了，在现代。在诗歌!

他渴望回到一无所有和刚刚起步的地方

一切还没有开始，诗歌还在襁褓中吃奶

早春的初雨，第一枝发嫩的柳绿

第一支笔，第一页纸，第一瓶墨水

而最美最美的，是新诗的第一闪念

一如水边月下影子与花芬的初吻

来自无中生有，来自无师自通，来自虚无

最美的，诗歌的第一声啼哭！

来自稚嫩、忧愁、新奇和内心的冥冥之美

星星在野外下酒，灵魂在窗外闪耀

他说：我用抒情下酒，我用韵律闪耀

诗人看见自己的雕像塑在西部的情人城里

那个叫做天府浪漫之都的地方，在那里他在水边活了千年

活到了诗外的千年之前和诗内的千年之后

他知道自己一无所有，唯有诗歌，最后找到一片永恒的山林

在那里每天都是日食、月食、流星和彗星

每天都是元宵夜和情人节，在灯会和诗会发生的午夜

最后的山林每棵树都刻着诗人的名字，每棵参天的古代大树

都归诗人所有，漫山遍野矗立着诗人的铜像，如南北朝的庙宇

诗人的风雨，也有永恒的一面，不朽的一面

如杨然夜以继日诵读不已的古今中外的诗歌名篇

他回到诗经、乐府、唐诗、宋词哺育的地方

五四以来白话新诗哺育的地方

大众化民族化民歌加古典的地方

意象派朦胧派现代派后现代派的地方

他说：我与诗歌的血脉融为一体为汉字而生

我在诗歌里中毒，我的血液中的诗歌之毒太深太深

从中享受冷漠的快感、狂热的快感、希望与绝望的快感

我来自诗歌，成名于诗歌，也消隐于诗歌

并在诗歌中寓意着一种热恋的不朽，创作的不朽

面对无边无际变幻不止的诗歌我，真正来过

诗人杨然走进他的幻想城了，在诗歌广场

他回到自己的春雨之初，灵感和通感之初

在那里，他和古代格律发生关系，和现代空间韵律发生关系

而最最重要的是，他和精神的最美与灵魂的最爱发生关系

他写诗，失去牛奶与面包，却在生活之外获得幻影，获得意象

义无反顾走进浪漫的海滨和抒情的林荫

约会那些遥远的灵魂，那些诗篇之王与爱美之王

他知道诗人将会远远地孤独，却在幻想城里深深地大美!

他说：我是桑间之美，水边之美，月下之美

我喜欢诗歌爱好者早年那种狂热

都没有出名、都渴望出名，夜以继日拼命写诗

要超过舒婷，要超过杨炼，要超过江河

要超过一切走在前面的诗人

然后，才能自己发表作品，在诗坛留下影响

留下不可替代的诗篇和虚虚实实的诗名他想：每棵树都掩护着诗人的名篇之碑

于是他走进成群结队的爱情诗雕塑群了

在那里读到海涅，读到但丁，读到普希金

读到歌德、拜伦、雪莱、裴多菲和勃郎宁夫人

于是他在每一棵树下沉醉，在无边的花海迷恋如歌

他说：我写诗，伴随去孤独、狂热而又短暂的青春

只有灵魂是自由的，梦是自由的，想象和幻象是自由的

并把这一切自由还给了诗歌

他读林子的《给他》，读徐慧《带火的小屋》

读林珂《死亡，是这么一个情人》

读梅林《南方唱给北方的情歌》

读陈小蘩《在水中》，读席永君《血渡的迷宫》

读舒雨湖的《姐姐》，读龚锦明在《梦舟上》

于是他读自己的《梦见林珂》和《梦见小蘩初愈》

读自己写给梅林的《采莲》和写给伍丽鹃的《梦幻情歌》

他读一切早期的诗、过程的诗和距离的诗

读一切美，一切美都来自水边和月下

他想：每一夜圆月都低空而巨幅悬挂在诗人的窗口

照耀李白的诗，李商隐的诗，李清照与朱淑真的诗

他最喜欢李商隐，把古代爱情诗写绝了!

他喜欢晏几道、周邦彦、冯延巳、柳永和温庭筠的诗

他读陆游和唐婉的钗头凤饮酒，读王维的相思豆饮酒

每夜重复纪弦的好梦，余光中的好梦

喜欢他们唱《你的名字》和《等你，在雨中》

他读一切青春的原野和苦恋的篝火

他说：我来自诗的烦恼、诗的焦虑、诗的煎熬

来自诗的有意无意，来自诗的宠爱冷落

来自灵感，宇宙的爆发与情欲的燃烧

他说：我写《雪声》，写《海之门》和《千年之后》

我在青春之处返照青春，在苦恋之外返照苦恋

我写自己：《黑土地》与《遥远的约会》

《寻找一座铜像》与画在风筝上的眼睛

我被诗饥饿，被诗膨胀，被诗逍遥呵，也被诗烘烤

他说：让我们回到初雨，回到孕育

对诗来说，早期是一种美，过程也是一种美

郭沫若写《天上的街市》，他是美的

后来他渐渐老了，也就消失了

何其芳写《预言》，写《夜歌和白天的歌》

他是美的，他已经触及到了美的某种灵魂

林子写《给他》，顾城写《生命幻想曲》李钢写《在远方》，梁小斌写《雪白的墙》

他们是美的，他们在早期，也都在过程

他多么讨厌整齐的诗、老成的诗、说教的诗

而喜欢抒情，喜欢自由，喜欢鲜花悄悄落在流水上

喜欢意象和变幻的味道，曲径通幽的味道

这样回到当年写彗星和彩虹的地方

回到春雨、野花、一个人在河边漫步的岁月

写自己的诗，写自己的想法和冲动

同时让煮熟的鱼游向酒杯，让消失的风筝飘回梦里

他回到热爱生活也创造生活的地方

那是情人的创作之夜，恋人的写作之夜

诗歌之夜，包含了所有爱情的欲望之美和爆发之美

写作有了人性的意义，生存的意义

永恒与再生、繁殖与复制的意义

诗歌是他生命的最佳表达方式

他说：除了诗歌，杨然不再成其为杨然

杨然在诗歌之外空空荡荡

他回到初遇和告别的地方，诗歌和雨最早发生关系

其自东来雨，其自西来雨，其自南来雨，其自北来雨

所谓伊人，在水一方：诗歌和月亮发生关系

和杨柳和美酒和鲜花和飞雪，发生关系

诗歌之美最根本在于人性之美，灵魂之美

他说：我和美丽发生关系，和优美与流畅

和鲜艳与芬芳，发生文字创作和灵与肉的关系

写作是一种情欲过程，让我回到情欲之中回到雨夜和风雪的年代，被炉火照亮

在野酒与歌曲的寒川侧畔，诗歌以舞蹈为美

以幻象为美，它和伟大的灵魂发生沟通

和杰出的灵魂，孤独的灵魂，天才的灵魂

诗歌为它们完成表达过程，一无所有而拥有一切

他说：我是愉快的树、沉思的云、流浪的红旗、散步的风

回到散乱、潦草、不修边幅和意气风发的年代

那是诗性最野、心情最红、美梦最深的年代

我写诗、饮酒、恋爱，和一切诗歌发生关系

在灵感与技巧之上，形成早期的美与自己的传统

还有什么比这更美、更值得怀念

然后，做个好梦，从第一首诗出发的地方

想方设法。让自己的一切，回到孕育，回到初雨

诗人杨然走进他的幻想城了

他的幻想永远和诗歌在一起，永远和爱情在一起

除了这两样，他知道他的幻想真正一无所有

现在，他回到他的诗歌之初与爱情之初

他知道他和诗歌的恋情，又将在月夜湖畔重新开始了……