龙游石窟：史前文明的遗世之作（下）

李建敏

关于这一切在古代神话、图腾、史料中，可找到更详实佐证：

史实称龙游，古属越国附国姑蔑，越国崇拜的图腾就是鸟。其中，传说中的徐郾王的母亲吞鸟卵而生徐郾王(晋干宝著《搜神记》)，玄鸟就是燕，这与夏禹之母“见流星贯昂，梦接意感”又“吞神珠”而生夏禹，伏羲之母“履大人迹于雷泽”而后生伏羲，黄帝之母“见大雷绕北斗，枢星光照郊野”，“感而孕”生下黄帝(《史记·补王皇右纪》)的神话传说一致，也就是说，越国的先民的存在与鸟类有关。在龙游石窟群中，仍有狱族岩、凤基坤、凤凰山这类与鸟相联系的地名可以相佐。而在龙游石窟的考察中，笔者有幸见到一本《石窟传说》的小册子，其中共收入与石窟有关的三十二则民间传说，其中与鸟、龙有关的就多达十一则，其中虽不乏后人编纂，但作为县宣传部门统一组织的采风活动，其民间传说和整理者及采风的本意初衷仍据有口口相传的史料印迹。从《圣经》、《山海经》这些宗教和神话记载中，结合现代高科技和生命科学基因技术，我认为其中相当一部分神话和怪异物类，要想复活它们已经不是难事，可以说龙游传说中也一定有这样的科技史学信息蕴含在里边。另外，在史料中有关UFO的大量记载，也证明湖北、浙江、江苏南部一带为过去和今天UFO的出没高频区：

《宋书·五行志》载：“元嘉十三年(公元436年)九月已酉，会稽郡西南，向晓，忽大光明，有青龙腾跃凌云，久而后灭。吴兴诸处，并以其日，同见光景。”

南宋江西波阳人洪迈《夷坚志》记载：“复州(今湖北省仙桃市)乾明寺，四隅皆湖。绍熙辛亥(公元1191年)渔人举网得古铜专磬，泥土污蚀，方就水揩涤寸许，其光赫然，透照肠胃，而旋转不止……”

东汉《论衡·验符篇》中，记载“皖平十一年，庐江皖侯国”的陈爵、陈挺在湖水中见到一“酒樽”,“色正黄”的异物，没入水中，二人“涉水取之，滑重不能举”，后来“樽顿衍更为盟盘，动行入深渊中，复不见”。以后大盘又化成金属片，以至出现众人入水淘金，惊动汉明帝的事。

北宋沈括《梦溪笔谈》载：“嘉佐中，扬州有一珠甚大，天晦多见，初出于天长陂泽中，后转入甓社湖，又后乃在新开湖中，凡十余年，居民行人，常常见之。”又称“余友人书斋在湖上，一夜忽见其珠甚近，初微开其房，光自吻中出，如横一金线；俄顷忽张壳，其大如半席，壳中白光如银珠，大如拳，烂然不可正视，十余里间，林木皆有影，如初日所照，远处但见天赤如野火，攸然远去，其行如飞，浮于陂(波)中，杳杳如日”，“伯易高邮人，差偿见之”。后来伯易写了《明珠赋》以颂其物。

东晋王嘉《拾遗记》载：“尧登位三十年，有巨槎浮于西海。槎上有光，夜明昼灭。常浮绕四海，十二年一周天，周而复始。”

在淮阳人著《壹天录》中，载：“丁丑岁七月十七日，扬州一士子夜读，忽见北首墙上，光明若昼。以为邻人失慎，急趋出视之，则天半有一红球，大如车轮，华彩四射，流于云端，隐约有声，余光越三刻，始敛尽焉。次日，通城轰传，所见皆一。是夜，秦邮甓社湖中光更朗，若自南直驶西北。”

在宋代苏轼的诗《游金峙》中写道：“是时江月初生魄，二更月落天深黑，江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊，怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物。”这也证明UFO在扬州钱塘水中确实出现。

这一系列UFO大量出现在江浙一带的记载，证明另一类文明始终在关注这里的天、地、人及各种物候特征，关心着一代文明的进化与繁衍。从神话史料及一系列传说中，我们还可以看到史前文明的真实情景。

龙游附近烂柯山有一个这样的传说：有一樵夫到山中砍柴，忽见两老人对弈，樵夫近前观奕。一会儿，他见两老人对弈后忽不见，转而下山，发现自己的扁担和柴皆已朽烂。回家路中，他方知已过千年。如果结合相对论去理解这一神话，史前文明生物很可能是把樵夫引入超光速的时空场中，然后让樵夫把这一体验传给樵夫的后人。

另外，在距龙游不远的莫干山因莫邪之剑而得名，相传莫干因炼剑需用人血为剑淬火，而不惜杀了自己的孩子。那么今天看来，莫邪是怎么知道人体内的有机氮可以增加剑的硬度和防腐的呢?这一系列的历史神话之谜，应该与龙游石窟的科技内涵结合起来考虑。

新的千年已经开始，面对科技文明的发展，今天的人类文明已到了星球文明向星际文明跨跃的边缘，这是人对自然的胜利。但是，由于人类对自然、对宇宙知识的局限，加之与文明伴生的环境变异、气候变化、病毒蔓延的局面也步步紧逼。据科学家称，在未来100年内北极冰层将全部融化，这究竟是地球5000万年来的一次奇观，还是灾难?厄尔尼诺现象日益加剧，艾滋病这种因环境恶化而造成的变异病毒已夺取了上千万人的生命，数千万病毒感染者正在绝望中挣扎；在地球轨道附近徘徊着约有十几万颗不知名的小行星，灾难随时都在威胁着人类文明的发展；战争、贫困……人性自身的弱点还未克服，新的文明在飞速前进的过程中，我们应在解读、破译石窟这类史前文明的时候，汲取知识的营养和让世人警醒的教训。

回顾20世纪初期随着工业文明的发展，人类的视野逐步拓宽，我们在血与火的代价中认识了哥白尼的日心说、达尔文的进化论、牛顿的经典力学、爱因斯坦的相对论……这一系列科学理论的建立是在否定旧有的传统、思想、理论的基础上，才得以实现的，但这些理论同样也具有它们的局限性。这种局限首先表现为初级工业文明的科技局限。随着科学技术的不断发展，人类在发现新的未知世界的同时，对旧有观念提出更强有力的挑战。尤其自20世纪六七十年代至今，人类发现埃及金字塔之谜、纳斯卡高原巨图之谜、玛雅人的天文知识之谜、马耳他岛史前地下建筑之谜、厄瓜多尔千里地下通道之谜、哥斯达黎加的巨大石球之谜、美国公园2亿年前锯下的树干化石之谜、创世纪大洪水之谜，这些无一不在显示一个新的如侏罗纪般的史前文明遗迹正在渐渐显示出它的清晰面容。这种发现向我们传统的生物进化学、历史学、考古学等科学体系提出了严峻的挑战，甚至连一些日益强劲的新的科学，如生命基因、遗传、星际考古及计算机都显得无所适从和无能为力。我们需要依托新的科学技术建立一个感知世界、认识世界、创造世界的综合学科的科学体系与思维方式，而在新的发现中，我们会像当年发现美洲大陆一样发现我们原来并不孤独!甚至还可以说，面对亿万年前的宇宙及史前文明的莅临，我们是被自己宠惯了的孩子!