台湾原住民的喜忧悲怒

何劲草

台湾的原住民，主要由当地的高山族居民组成，总人数不足台湾省2300万人口的3％。高山族又分为阿美、泰雅、排湾、布农、卑南、鲁凯、曹、雅美和赛夏等9个族群。台湾原住民的祖先来自中国大陆，尽管他们长期生活在台湾社会的底层，但生性宽厚大度，经常苦中作乐。

喜：知足者常乐

去年底结束的台湾地区“立法委员”换届选举中，有11位原住民或具有原住民血统的候选人，当选了新一届的“立委”。获得席位之多，创下原住民参加台湾地区选举以来的最高纪录。

这一结果也让岛内的“统派”势力“偷着乐”，这是因为，这11个“立委”席位，基本上被国民党和亲民党的原住民候选人包圆儿了。

对绝大多数原住民来说，近来他们更关心的事情是：台湾“入世”后，当地农业会受到严重冲击，他们这个“弱势群体”如何为自己的将来谋一条生路。最近，不少原住民还放弃了祖祖辈辈赖以为生的水稻种植，自发成立了“互助组”性质的产销合一组织，开始“转型”经营水产养殖加工业。他们大多养殖泥鳅和牛蛙等高附加值水产品，经过加工后，投放岛内外市场，期望以此带动原住民部落的经济发展。

忧：日益边缘化

随着台湾当局越来越多的保护野生动物规章制度的出台，世世代代以狩猎为生的布农人，正面临着“断粮”的危险。与猎枪永远告别，对布农人来说只是时间早晚的问题；而新的谋生方式又是什么，大多数布农人对此还是一片茫然。

而本民族语言文字的渐渐消亡，是全体台湾原住民面临的共同忧虑。如今在一些原住民的部落里，能够流利使用原住民母语的“新生代”，已是凤毛麟角。

尤其值得注意的是，民进党上台以来，当局怀着“台独”的鬼胎，拼命推广所谓“本土化”的闽南话和客家话，而真正代表台湾本土文化的原住民母语，更要靠边站了。不论是在经济上还是在文化上，台湾原住民都日益边缘化了。

悲：常被人利用

在去年“立委”选举期间，对原住民的困境向来不闻不问的民进党，一反常态地与原住民大套近乎，仅陈水扁个人，就不止一次地跑到原住民的部落里大施“关切”之意。

但是多数原住民选民明白，陈水扁们企图把原住民当作“政治筹码”。结果，在2000年“总统大选”时就挨过原住民“当头棒喝”的陈水扁，在2001年的“立法院”选举中仍然遭到原住民的冷落。

然而，这个绝对“弱势”的群体，今后恐怕仍然难以摆脱被少数“劣质政客”当作“政治花瓶”的悲哀。特别是那些“台独”分子动不动就打着原住民的旗号，极力制造台湾族群分裂。

怒：别欺人太甚

台湾的原住民非常淳朴，也乐天知足。但是，如果有人对他们欺之过甚，他们发出的怒吼也是相当了得的。

比如，原住民长期处于台湾社会的低层，大多文化水平不高，只能从事一些粗重的体力劳动，但台湾大城市中几乎所有的高楼大厦，都是原住民一砖一瓦地盖起来的。可是近年来，由于岛内经济的持续衰退和“外劳”的大量入境，原住民中的许多人甚至连盖房子这样的“粗饭碗”都丢了。于是，一向逆来顺受、与世无争的原住民发怒了。他们多次穿上本民族的传统服装，或是跑到民进党的“政府”部门举行抗议活动，或是投身于台湾“失业大军”的队伍中，走上街头游行示威，发泄对民进党当局的愤怒。

（廖汉宗荐自《福建日报》）