现代文明渐入雪域农家

陈江多穷

最近，记者到西藏农村采访，深深感受到农村正在发生的巨大变化，看到了农牧民群众对科学技术的热情追求，也感受到了他们对过上更加富裕、文明生活的渴望。 自80年代中期以来，由于中央在西藏采取了一系列优惠政策和特殊措施，农牧民的生产积极性高涨，农牧区的面貌和农牧民的生活发生了很大变化。据统计，从1987年以来，西藏农牧业已连续12年夺得丰收，1999年西藏的粮食总产量达91.7万吨，比上年增长7.9%；乡镇企业总产值达6.3亿元，多种经营收入达8亿元；农牧民人均收入1250元，生活质量有了进一步的提高。

良种村的故事

汽车在高山峡谷中行进。在走不尽的重山峻岭中，一垅垅河谷田畴忽然展现在眼前，让人兴奋不已。可能不少人会认为，西藏环境恶劣，农业耕种技术落后，粮食产量很低。其实，这早已经是一种过时的看法。 当地的农村干部告诉记者，农牧业是西藏的经济支柱，西藏粮食生产连续获得12个丰收年，除了西藏农民长期以来重视农业水利、改土改肥等基础设施建设外，主要是靠科学技术，特别是推广优良品种取得的。如今，科学技术在农业生产中所起的作用非常明显。到目前为止，西藏引进并推广优良小麦、青稞、油菜等作物品种达80多个，推广面积在70％以上。 许多农民在多年的耕种中看到了优良品种的增产作用，纷纷改用良种，于是一些地方就出现了专门种植优良种子的村落。堆龙德庆县东嘎镇的桑姆村就是其中的一个。这个村子在拉萨市农牧局的指导下，共引进了美国、法国等国家的11个品种，通过试种成功后，进行品种制作，再供应给周围的村庄种植，获得了好的收成。 良种的效益是摸得着、看得见的，市场上普通青稞每斤售价0.80元，冬小麦每斤售价0.60元。如果是良种的话，价钱就不一样了，良种青稞每斤售价1.30元，良种冬小麦每斤售价1.25元，于是家家都愿意引种良种。去年桑姆村共出售良种9万多斤。 的确，农民们看到，在土地、耕作制度改进与优良种子相比较，无疑种子增产的潜力是最大的。良种使西藏地方的青稞产量由过去的二三百斤提高到800多斤，春小麦由过去的500多斤提高到900多斤。日喀则地区冬小麦甚至达到了亩产1700多斤的纪录。 推广优良品种和科学技术，使现有的家庭联产承包制得到改善。在拉萨郊区、日喀则和山南等地区，记者都看到了农民自动联合起来的创举。因为，单家独户经营，往往出现播种技术参差不齐、土地不利于机耕、灭虫不力等情况。于是许多农民便自动联合起来，或是由当地政府组织，进行统一机耕、统一播种、统一管理、统一收割等“五统一”，或者“八统一”。这样，既调动了实行家庭联产责任制的积极性，又有利于科技的推广和运用，取得了很好的效果。

冰雹喇嘛失业了

随着科学技术的推广，西藏农民的思想观念和物质生活也发生了巨大变化。无论是在藏东南，还是在藏西北，我们都看到了一些悄然变化着的民情和风俗。 勤劳致富的观念开始深入人心。在西藏的广大农村、牧区，群众都信仰藏传佛教，这种根深蒂固的信仰渗透到社会生活的各个方面。但是，现在却有了明显的变化，人们的宗教观念变得宽容而温和，既信仰宗教，也相信科技种田和勤劳致富。林芝一带的农民，农忙的时候出来转经的人很少很少，问他们这是为什么，他们说：“转经又转不出粮食来，要致富，还要靠辛勤的劳动。” 年楚河江孜地区是西藏的“粮仓”，每年都要向国家出售大量的商品粮，但这里又是灾害多发区，特别是冰雹的危害时有发生。过去，每到夏天都有不少农民请喇嘛念经驱雹，这些喇嘛因而被称为冰雹喇嘛。而今“冰雹喇嘛”全都失业了。 1999年4月，上海市在江孜投资了100多万元，建起了西藏第一座县级人工影响天气的雷达指挥中心，并配备了中国最先进的数字化天气雷达设备。在去年7月到9月投入使用的两个月中，共向全县乡村5个炮点提供了5次作业，发射了2500枚炮弹，使江孜县14万多亩粮食作物免遭一次又一次的冰雹袭击。使粮食安全入仓。 雷达中心的负责人旦增告诉记者：“现在，江孜没有一个农民再会找冰雹喇嘛念经驱雹了。有一位名叫旺扎的冰雹喇嘛开始不相信我们的雷达有这么大的用处，来中心参观后说：‘这家伙真灵验，我们只好另找出路了。” 科技种田也影响了人们的择偶观念。一些农村出现了择女婿要念“科技经”的现象。堆龙德庆县东嘎乡规定，凡是哪户人家要招上门女婿，都必须经过村里的科学文化知识考试。不合格的，不得领取上门女婿进村的通行证。如今在农村，年轻人不好好读书，不学习科学知识，以后娶媳妇都困难了。

起房名的新风俗

过去的西藏，只有贵族才有家族名，或者叫房名、家名，而普通老百姓是不能起房名或户名的。因此，有不少人认为，藏族人都是有名无姓。现在，经济发展了，人们的观念变化了，许多普通老百姓不仅有了名，也给自己取了姓。在后藏的日喀则农村，农民盖好了新房，在乔迁仪式中增加了一项新内容，就是为新房起户名。通常的做法是办一桌酒席，请全村人和亲朋好友前来赴宴，然后宣布房子的名称，这些名称一般都非常吉祥。从此在这个房子里生活的人，均冠于这个房名作为姓氏。于是，姓氏开始飞入寻常百姓家。 此外，在农村，像“吉律”这样的一些贱名也渐渐消失了。过去，由于生产水平低下，农民的生活无保障，卫生条件差，孩子的死亡率很高。作父母的在生了一两胎均告夭折的情况下，往往会给再生的孩子取一个很贱的名字，比如“吉律”（狗屎）、“帕加”（猪屎）、“其珠”（小狗）之类……人既贱之，鬼神亦不取。而今，这类名字随着卫生条件的改善，群众生活水平的提高而消失了。代之而起的是代表父母美好愿望的名字，比如女孩子叫“强巴白珍”（未来白度姆）、“格桑卓玛”（格桑花仙女）、“德吉卓嘎”（幸福度母）等。男孩则流行叫“次仁罗布”（长寿宝贝）、“丹增加布”（永远的王者）、白玛顿丹等等。

农民迎接新挑战

记者在西藏农村采访，听到最多的话题，还是怎样增加收人，怎样提高生活质量的问题。对于发展粮食生产，解决吃饭问题，农民们都没有任何异议，而且举双手赞成。但是对于发展多种经营，更多地进入市场，则比较陌生和犹豫，因为这对于西藏农民来说，是一种新的挑战。 在中央和全国各省市的对口支援下，经过近些年的努力，西藏的交通、能源、电信等基础设施得到了很大改善，各类援助项目的建成使用，也随着时间的推移，越来越显示出其综合效应。一些地方农村的发展越来越快。拉萨、日喀则等城市周围的郊区农村，为适应城市经济的发展，搞起了运输服务和蔬菜种植，有的还进城办起了商店和饭馆，依托城市、服务城市的乡镇企业也发展起来了。 一些民族土特产品，随着旅游业的发展逐步成为俏手货。而这些民族产品的生产基地就是在农村。通过政府有意识的引导，和市场慢慢地发育，乡村民族产品的生产开始走向专业化道路，于是出现了一批有特色的专业乡村。如江孜县的卡垫之乡，拉孜县的藏刀村，贡嘎县的氆氇之乡，还有围裙之乡，陶器之乡，传统造纸之乡，藏香之乡等等。 另外在郊区大力发展效益高的畜牧业和蔬菜、瓜果种植也成为时尚。去年江孜县在上海的支援下，建起了一个年产规模1500吨的饲料添加剂工厂，引导农民通过改良畜种和使用饲料添加剂的手段，缩短出栏周期，提高畜产品的产量。县里通过“公司＋农户”的办法，将加快发展农村畜牧业的技术尽快地普及到农民中去，使他们通过发展畜牧业，转化部分粮食，提高收入。 由于受传统习惯影响，西藏农村的牲畜仅仅作为运输工具，不能宰杀出售。这些牲畜既占了草场，干活的时间又不长，效益很差。为改变这种情况，广东根据对口援助的林芝地区的这种情况，设计和提供了农业机械，不仅极大地减轻了农民的劳动负担，对农民观念的更新也起到了极大的促进作用。许多农业机械在农忙时机耕、机播，农闲时用作运输，代替了骡马牲畜，又腾出了草场。 蔬菜种植为城市郊区的农民带来了很大的效益。蔬菜的需求量，近些年来大大增加，它一方面改善了农民的饮食结构，同时也为农民开拓了一条致富的渠道。拉萨郊区、日喀则附近，以及山南等地，都有一些蔬菜种植专业户，他们为了种好菜，种出效益来，还专门请来了内地的农民，或承包或指导。当农民们看到过去只能长草的土地上长出了绿油油、圆滚滚的西瓜、结出红艳艳的西红柿、长出一条条的黄瓜，那种惊讶和欢喜真是难以用语言表达。 现代科技和现代生产生活方式正在改变着西藏农民，面对这些悄然发生的变化，农民们以欣喜的态度感受着、追求着。当记者问起一位老农对现代化是否欢迎时，老人说，我不懂什么叫现代化，但我们喜欢那些能多长粮食的种子，喜欢那些省力的机器，也愿意日子过得更好一些。