再悟实事求是

离下个世纪只有几百天了，回过头去看本世纪后60年的中国历史，我们会看到一个基本的规律：什么时候我们坚持实事求是的方针，我们的事业就发展就兴旺；什么时候离开了这个方针，我们的事业就会遭到挫折乃至失败。换句话说，当我们的事业发展到关键时刻，或在历史的重大转折关头，党总是提醒我们，要坚持和发扬实事求是的精神。

在抗日战争进行到关键时刻，党内思想统一成为影响我们党和国家、民族未来前途的重大问题，毛泽东同志发动了延安整风，亲自倡导实事求是，号召“反对本本主义，反对教条主义，反对党八股”，在思想上划清了马克思主义和教条主义的界限，指明了当时取得“有中国特色”的民主革命胜利的方向。

“文化大革命”结束后，中国同样面对“向何处去”的重大问题。邓小平同志紧紧抓住思想路线这个决定性的环节进行拨乱反正，反对“两个凡是”，支持开展真理标准讨论，作出改革开放的决策，提出四项基本原则……所有这一切的根本，就是实事求是。小平同志在百废待兴、纷纭复杂的情势之中，首先把党的实事求是的优良传统和作风恢复起来，创立了建设有中国特色社会主义理论，把中国的航船引向新的航程。

今天，中国的发展又面临一个重大的历史关头。如何使经济改革有所突破，使政治改革有所前进，使精神文明建设切实加强，如何在新的世界格局中抓住机遇迎接挑战，促进我国经济持续、稳定、快速发展，这一切，都是我们中国共产党人必须尽快破题解答的。历史又一次向我们提出了挑战。正因为如此，江泽民同志最近指出：“马克思主义之所以是科学，就因为它始终严格地以事实作为自己的根据，而实际生活总是在不停地变动中，这种变动的剧烈和深刻程度，在近一百年来达到了前人难以想像的程度……这里有个学风问题：究竟是单纯从马克思主义书本里的片言只语找答案还是真正坚持马克思主义的立场观占方法来研究当代中国和世界的实际问题。”

什么是今天中国最大的“实际”？说到底，就是我们目前仍然处于社会主义的初级阶段。在这个“初级阶段”，社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。这个主要矛盾贯穿我国社会主义初级阶段的整个过程和社会生活的各个方面。我们解决种种矛盾，澄清种种疑惑，认识为什么必须实行这样的路线政策而不是别样的路线和政策，关键还在对所处的国情要有统一的认识和基本的把握。在当前，那种抛弃社会主义基本制度的主张不是实事求是，超越阶段的观念和政策当然也不是实事求是，只有按照“三个有利于”的标准，大胆利用一切反映社会化规律的经营方式和组织形式，努力寻找能够促进生产力发展的新的公有制形式，才真正是实事求是。

实事求是总是与解放思想联系在一起的。当实际生活发生变化，当既有的理论不能解释这些变化的时候，当我们在理论和实际之间一时惶惑的时候，往往就是我们的工作遇到困难的时候。这个时候就特别需要解放思想，根据马克思主义的基本方法，从实际出发找到解决问题的办法；实事求是也总是与脚踏实地联系在一起的。思想方法上的求实与工作方式上的务实是互为因果相互依托的。所有夸夸其谈、形式主义、虚妄浮泛，都不可能在实际生活中间发现问题、解决问题，只能做些表面文章。表面文章做多了，既不利于推动现实工作，又脱离了人民群众，更糟糕的是败坏了我们干部的思想作风，使我们本来欣欣向荣的事业慢慢枯萎。

世纪之交，中国社会主义的历史将进入新的时期，中国社会主义的发展也面临重要机遇。对于团组织和青年干部来说，跨世纪早已不是口号，而是一步一步切实的行动。下个世纪，我们能不能继续使社会主义在中国真正活跃和兴旺起来，使广大人民继续从自己的切身利益和感受中体会社会主义的音义从而真诚地拥护这一制度，取决于我们今天的实际行动。脚踏实地建设社会主义，说到底，还是毛泽东同志的那句话:实事求是，不尚空谈。