中国姓氏文化对周边国家的影响

曹　涛

不同的国家，不同的民族，有着不同的姓氏文化，但令许多人疑惑不解的是，朝鲜、日本、越南等国人的姓氏，怎么与中国的姓氏很相近?这是因为中国的历史悠久，文化根基深厚，中国的姓氏文化不仅源远流长，而且体制完备，著述丰盛，在与周边国家和民族传播交流中国文化的同时，姓氏文化也就随同流向那些国家和民族，并产生重大影响。

朝鲜与中国隔江相望，是一个与我国有着长期交往的古老国家。传说殷纣王时，大臣箕子因谏被囚，佯狂为奴。周武王灭殷，箕子率五千人逃奔朝鲜，建立箕氏王朝。时至今日，北朝鲜、南朝鲜(韩国)，使用的姓氏一如中国。朝鲜也有单姓、复姓。单姓中有：金、李、朴、崔、郑、林、张、安、白、孔、曹、尹等二百五十余姓。其中以金、李、朴、崔、郑为大姓，约占人口总数的百分之五十五。光是金姓约占人口总数百分之二十二。同姓不婚的禁忌，曾是南、北朝鲜人的一大烦恼。南朝鲜法律虽未明令禁止同姓结婚，但同族婚姻则认为是乱伦，为礼法所不容。为了解决这个矛盾。南朝鲜规定每十年为一次婚姻大赦年。准许同姓登记结婚，1978年约有4500对同姓男女登记结婚。1988年人数遽增为14000对。也有人为了避免麻烦，初次见面一发现是同姓，就停止交往，免得有了感情，斩断情缘就不容易了。朝鲜复姓有皇甫、诸葛、东方、南宫、鲜于、独孤等，但人数不多。

朝鲜“孔”姓人数不少，本世纪九十年代初统计，就有58000多人。据说是元代至正年间，一位孔子的第56代孙随使前往高丽，因故居留未返，其子孙繁衍达三十代，已成泱泱大族。孔姓后裔虽不谙华语，但多识汉字，并以孔子传人为荣。

越南位于我国西南部，秦朝前后即与中国互通往来。公元十世纪建立了封建王朝。越南主要民族为京族，也称京越，其他还有岱依、傣、高棉、芒、侬、苗、华等族。但不论哪一族，使用的姓基本与中国相同。京族第一大姓为阮。十三世纪陈氏夺取政权，赐李姓为阮姓。此外，黎、李、胡、杜、孙、吴、武、范、黄、陈、丁、林、邓、潘、朱、段等均为常见姓。现在一部分越南人根据自己的意愿另起姓名，以示自已独立的意志与突特的性格，如友梅、勇河、奎武等，有名无姓，别具一格。

日本位我国东部，与我国是一衣带水的国家。公元四世纪建立大和国。公元645年，大化革新建立了高度中央集权的封建国家，派遣了大量的僧人、学者赴中国留学。大到国家政体、创立文字、学术思想，小到衣、食、住、行等许多方面，结合日本实际进行了汉化改革。中国的姓氏文化也同一时期传入日本。

中国的姓氏体制经历了魏晋南北朝大讲门阀的阶段，不论在取得姓氏的途径方面，或是在姓氏的定型方面，都已经相当完备。早在春秋时期，《左传》就归纳了五种取得姓氏的途径，计有：<一>因先赐姓、胙土命氏(即以国为姓)。<二>以字为氏。<三>以谥为氏。<四>以官为氏。<五>以邑为氏。随着生产的进步、社会的发展，取得姓氏的途径越来越多，宋代郑樵的归纳就有三十二种之多。这种取氏的方法，输入日本，逐步形成了日本以地形、以职业、以住所、以事态、以数字、以动植物等等为姓的姓氏文化。日本明治维新以前，只有贵族、武士、官吏(领主)有姓，如佐藤、铃木、田中、德川等。僧侣则一律姓神宫。一般平民百姓，有名无姓。明治维新以后，准许庶民百姓可以拥有自已的姓，但因与生活影响不大，除僧侣重新申报姓氏外，一般人兴趣不大，申报者寥寥。

明治政府为加强统治，调整征兵与教育制度，认为一般平民没有姓氏不行，明治八年(公元1875年)公布了“平民名字必称义务令”，规定没有姓氏者要受处罚。这一法令，使民众大为恐慌。又因为多数人不识字，为给自己起一个新姓，就纷纷拥进当时的知识阶层的僧侣或村长、庄头等基本官吏的家里，请求帮助。村长、庄头、僧侣则参照了惯例将中国传统取得姓氏的方法，或按地名，或按屋号，或按所从事的职业，给他们起了：山中、山口、小村、大山、山田、喜多川、东山、海老原、长岛等姓氏。有的是起姓时看到什么就姓什么，如：鳟、太古、岩志、株菜、根澡等。有的姓起非常怪，如：本名、假名、留守、浮气、马面、左手。更怪的姓叫尻无(意即没有屁股)。据说姓这姓的女孩都希望早早出嫁，好改姓夫家的姓，摆脱窘境。有的姓忒长，如：勘解由小路、大身狭屯仓，有五个字之多，若加上名就有七、八个字了。据日本通用自动计算机公司用电脑调查，日本现有十万三千姓，也有说十二万至十三万姓。日本天皇为了显示其特殊地位，没有起姓。近百年内，皇室男性成员，一律带“仁”，如睦仁、裕仁、明仁、德仁等。女性则带“子”，与其他女性相同。

总之，朝鲜、越南所使用的姓氏，直接受到中国姓氏文化的影响，而日本则参照了中国取得姓氏的方法，给自己取新姓。他们都不同程度地受到中国姓氏文化的影响。

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