钱 行
蔡翔在“人文精神寻思录”之三(《读书》一九九四年第五期)中讲到,中国知识分子一直有“为天下师”的传统心态,说得明确点,就是企图以道统驭政统。
这是从知识分子一方面来说的。从政统方面的代表人物来说,除了“齐之稷下”时期,对稷下学士是很尊重的外,恐怕都不大符合知识分子的理想。有一著名故事是齐王见颜,王曰前,曰王前,各自要保持自己的尊严。颜还作了“理论分析”:前为慕势,王前为趋士,与其让我来慕势,不如让你趋士来得好。
颜齐王的故事,历来为知识分子们所乐于征引,例外的是,代表政统的毛泽东,也曾在和柳亚子先生的一词中引用此典。那是一首《浣溪沙》,上阕云:颜齐王各命前,多年矛盾廓无边。而今一扫纪新元。
此词作于一九五○年,当时,柳亚子偶而有一些“无车弹铗怨冯”的牢骚,毛泽东一句“风物长宜放眼量”也就解决了,的确很有“而今一扫纪新元”的样子。但等到“正确处理人民内部矛盾”时,情形就不同了。
“而今一扫纪新元”,当年毛泽东是太乐观了。即使今天,“一扫”尚须努力,“新元”尚待开辟,“正确处理”谈何易。