何不去登山？

邓康延

许多平铺直叙的日子以后，一次偶然的远足，你突然发现，原来在生活盆地和平原的边缘，有山；在你生命的底蕴中，原本有山。

世界充满了起伏变化，它以不同的高差铺展着各异的风景，又以大自然的平衡之手，着意营造了险峻处的美丽。这一哲理也结晶在一句唐诗里:“欲穷千里目，更上一层楼。”

知道你很忧郁，于是我说，何不去登山?在山上可以俯瞰朝霞落日，感受天广地阔的景深；还可以大喊一声你爱的人的名字，听听山谷旷远的回声。“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”那种空灵高峻之美，须得身经心历。山与你互相等待，却很可能一生中失之交臂，让你一辈子都矮在平原。

山峰入云也许尚不足于怯步，最难的莫过于翻越自身惰性的屏障。在一座千万年山龄、千百仞身高的大山面前，以苍天的眼望去，人便缩成了蚂蚁，仿佛动与不动都失去了大的意义；倘若以蚂蚁的眼望去，人又是顶天立地的。高度决定了层次，层次决定了视域，视域决定了心境，这心境则又是一层精神的仁山智水。

这种高度，我们可以足不出户地从前人书里发现。俯身字阶行梯，神游八方四极，你能看到大洋彼岸有个叫瓦特的人，正从姥姥的烧水壶里捏摸着蒸气机；还能看到此山脚下300年前，一群如花似玉的女子在大观园内，如何红楼一梦尽历一个王朝的荣辱兴衰。

这种高度，我们还可以从人世文明、社会昌盛、科学进步中觅得。这时候个人往往会超越攀援的客体，也成为海拔的主体。达则兼济天下，穷则独善其身。立身于人类公利的山峰，那是杜甫亘古千秋的境界。沐底层风雨，则有“自非旷士怀，登兹翻百忧”的沉郁。浴高处日月，又见“会当凌绝顶，一览从山小”的雄奇。

这种高度原来就座落在你的内心，耸立在幼年的志向里，绵延在壮年的走向中。许多先天低矮、其貌不扬的人，因这攀登而气韵高雅、卓然不群，举手投足间荟萃了海拔数百米乃至数千米的风度。

人在山中，才知道，白云也是可以抓上一把的，苍翠竟有清甜的味道。

人在山中，才知道，高度永远是一个变量，而快乐则是附于跋涉过程的函数。

人在山中，才知道，庄严是望远时的一种心境，高处才能指点江山。

生命中，原本有山；高山上，必有昂扬的生命。

(张圆摘自《女友》)