觉醒的悲剧

邓捷

编辑部经常收到农村青年男女为争取婚姻自主、追求爱情生活的来信。在大量的来信中，我们选编了以下几封具有代表性的信件，希望读者朋友从中不仅听到他们对封建式婚姻的控诉，而且能够更深入地进行思考……

女儿歌

“六里月黄河水不化，扭着我成亲是我大（爸）；五谷里数不过豌豆圆，人里头数不过女儿可怜；女儿可怜，女儿哟！”这歌声好远哟，它被唱了几千年；这歌声好近哟，它今天还在被人唱着，唱着……

“我是一个苗家姑娘，在行将辞别人世的时候，留下这遗言：九岁时，我看到别的孩子去上学，就跟父母奋争，也要去读书。终于，我踏进了学校的大门。我努力着，每学期的成绩都是优秀。老师们帮助我，同学们鼓励我，我感到那么幸福。毕业后，我爱上了原高中班上的一个男同学。他曾象哥哥般在学习、生活上关怀和帮助我。我们常在一起学习，一起畅谈未来和理想。然而，正当我们憧憬着今后崭新的生活时，我的父母却为了钱财，私下包办了我的婚事。我哭着喊着与他们抗争，誓死也不嫁给我不爱的陌生人。但泪水和哭声都改变不了父母的主意，我得到的是数十次的毒打。什么理想前途、什么幸福生活，我连自主的权利都没有！我望着眼前的这瓶敌敌畏，只有喝下它，才能使我得到最后的解脱。我只有以死来抗争这封建式的包办婚姻……”

“我是新中国长大的女青年，我渴望着自主美满的婚姻，可三年来，父母已经先后把我‘卖了四次：第一次是和小江，当时我只有17岁，订婚九个月用去江家345元。第二次和小汤，订婚七个月用了汤家400元。第三次和小张，订婚六个月用了张家580元。父母每给我订一次婚就要一次彩礼，光料子布衣服（一套五六十元）就得要十套二十套的。大大小小的包、各种各样的物品，五花八门，够挑一大担的啦。他们每给我找一个婆家，就去‘亲家家打牙祭，人家要是招待不周就说男方吝啬，婚事就得化为泡影。

“最后一次（我希望是最后的一次）是和小樊，订婚不到两个月，就花了樊家600元，还硬要小樊先送300元，过礼，再送100元，否则婚事又要告吹。我再也不能忍受父母的无理，劝他们别把我当商品姑娘。可他们却对我破口大骂，并要我还清‘抚养费，逼着我去要那400元。想到小樊家为我已借了不少债，他上有年迈体弱的父母，下有年幼的弟妹，我怎么能去呢？父母急了，找茬一天打了我三次。我全身都是伤，眼泪掉干了，嗓子哭哑了，我冲出了家门。夜好黑啊，伸手不见五指。我想死，可又撇不下对我一片痴情的小樊。我不能让他人财两空啊！最后，我鼓起勇气，向远隔几十里的小樊家走去。父母啊，我多想对你们说：我不是商品，我是人啊！”

“17年前，我才两周岁，父母就把我许配给本公社的朱家。懂事后，我一直反对这门亲事，可一开口，就要遭到父母的打骂。

“去年秋天，朱家托人在我家办了一桌酒席，请了两家大队的妇女主任和其他一些干部。酒后他们逼我表态：要么去朱家，要么就算帐退钱。朱家说，这17年的帐再加上‘光阴费要退一千多元，还说把我家房子卖了也不够。吃酒的干部们也不说句公道话，可怜我父亲病故前家中已亏空了不少钱，我又是长女，下面还有三个弟妹，哪还有钱抵帐呢？母亲死活要我去朱家。“去年年底，朱家逼我成亲，母亲无奈。妇女主任吃了朱家的请，也帮朱家的忙。于是，我把一线希望寄托在领结婚证上，听说结婚登记要双方同意签字才行，等那时再说出自己的难言之苦。哪知道，朱家早就串通了妇女主任和公社干部，他们把我领到公社，连大门都没让我进，就办好了结婚证。就这样，我被迫嫁了过去。这多不公道啊！”

男儿的困惑

生活在变：“由爱情而结合的婚姻被宣布为人的权利。”但在青年们懂得了这个权利的同时，他们也品尝到了困惑的痛苦。他们徘徊于新生活与旧观念的冲突之间，并往往显得不知所措。然而，正是这痛苦的困惑，组成了一场婚姻观念变革的前奏。

“大概人们都知道农村订婚的方式：媒人经过一番活动，把两个素不相识的男女约到一起见上一面。看中了，男方就开始买衣料，送礼品……去年春上，我就是按这个方式与本公社的一名女青年订了婚。

“然而，经过一年多的接触，我痛苦极了。她和我见面，除了‘你来啦几句话外，别的什么也不说了。即使我主动和她交谈，她也总是板着面孔，用最简单的几个字敷衍过去。我想是不是她的家长包办，强制她和我订婚呢？但几经询问，她都说自己愿意。我又想是不是她不了解我呢？又向她倾诉我的心里话，想得到一点共同语言。可她仍象以往一样，如同陌生人。到此我明白了：这就是她，在封建意识浓厚的家庭中成长起来的她。她不懂得什么爱，也不想得到什么爱。我能和她共同生活一辈子吗？

“今年春节过后，我给她家写了封信，说明我们之间没有感情，还是及早分手为好。万没想到，不几天，媒人便呼天号地闯到我家，说我是喜新厌旧。因为我是团支部书记，又说我是当了官，想攀高枝。为此，我的老父亲气得病倒在床，母亲也怨我败坏了门风。我尽力解释，可又有谁能理解我呢？我拿不定主意了。是抗争到底，还是屈服？”

“五年前，我才14岁，父母就让我与邻村一位素不相识的姑娘黄某订了亲。订婚后，女家象割韭菜一样，一次又一次地要钱，要东西。我当时年幼无知，并没有把这当回事，只是一心一意地读书。上高中时，我曾提出过与女方断绝关系，但所有人都反对，我一个人无法抗拒，就不冷不热地拖下了。

“去年我考上了农学院。当时我就想提出断了这门亲，但又怕别人说我是‘当代陈世美，便一时没敢说。前不久，父母向我讲，订亲后家里已为我花了一千多块钱。我感到自己人格受到了污辱。我们订亲完全属于包办买卖婚姻，这多么不合理、不合法啊！可是，事到如今我还是没有足够的勇气提退婚。怕她找我家闹，也怕她找学院闹。我现在痛苦极了。要是退了婚，会不会遭到社会舆论的谴责？会不会成为‘当代陈世美呢？”

憧憬

他们在觉醒。作为新时代的青年，他们在追求爱情。他们不甘心象前辈一些人那样只是为了生儿育女而结合。他们在挣脱封建式婚姻枷锁的同时，争取着自身的解放。他们在扑入新的生活。下面是一个农村少女对爱情的憧憬：

“法国文豪维克多·雨果说过：人间如果没有爱，太阳也会灭。近年来，我越来越关心自己的命运了，我常常站在那迷人的星空下，双手虔诚地交叉在胸前向上苍祈祷：给我幸福的婚姻吧！

“我似乎在追求什么，在等待什么。是的，我在追求人世间那崇高的爱情，我在等待我理想中的白马王子。我要的只是情投意合、心心相印、有共同语言。有时我想算了，干嘛要执意追求呢？马马虎虎了却一生吧，许多人不都是在这样生活吗？但我又不愿这样做。一想到那只有婚姻，没有爱情，拳打脚踢，鸡飞狗散的生活，我就噤若寒蝉。多可怕啊，我不敢想象。

“然而，我们这个地方风气不好，男女谈恋爱，不说别的，见面时崭新的‘工农兵就要十张二十张，父母们把女儿当成商品拍卖。也是的，在他们膝下吃了这么多年粮，不捞回成本怎么行！我们被看成赔钱货，以订婚为名，巧立名目要钱。眼看着比我大、比我小的姑娘们一个个被娶走，不，买走，我心里很不是滋味。我的命难道也和她们一样逃不脱封建残余势力的潜网吗？

“不，不！面对这高远的蓝天、沉睡的村庄，我不禁从心灵深处发出呼喊：给我爱的自由，给我爱的权利吧！虽然，我是一个连‘又副册都入不了的乡村姑娘，但是我坚决不想在人生大舞台上饰演悲剧角色。“我憧憬着，我希冀着。残冬卷着严寒去了，春天就会带着玫瑰归来。”

编者附笔

今天，人们对婚姻的道德评判标准是恩格斯的那句名言：“只有以爱情为，基础的婚姻才是合乎道德的。”可是在今天，在推翻封建制度已半个多世纪的今天，中国的广大农村，封建式买卖包办婚姻仍旧在扼杀着许多青年男女的爱情。在那里，并非由爱情而结合的婚姻仍旧被当作天经地义的事情。更奇怪而引人注目的是，近几年来的农村经济飞速发展，而买卖包办婚姻还存在着。农民经济、生活条件的日趋改善，同婚姻问题上的这一陈腐观念之间的不平衡却日益鲜明和突出。当事人在痛苦地追索着自己应得的权利，更多的人则对这种旧俗加以关注和探究。

一方面，当农村实现生产责任制后，家庭经济得以自然恢复和发展，家庭私有财产也随之增加。家庭的经济收入把其成员更加牢固地维系在一起，父母在家庭中的权力、地位在某些方面得以巩固和加强，使得子女对父母的依附、从属关系又成为可能。

另一方面，一场社会的经济变革，必然带来观念的变革。农村经济的发展使得农村青年得到了更多的受教育机会，得到了更多的知识和文化，他们的觉悟早已不仅限于单纯的发家致富。他们觉醒了。他们已经不满足再在一种只求温饱而无爱情的婚姻中生活，这种对婚姻自由的希冀和追求愈益普遍，与陈腐的婚姻观念的冲突也愈益激烈。在懂得了“只有能够自由地支配自身、行动和财产并且彼此处于平等地位的人们才能缔结契约”的道理之后，他们勇敢地向封建式婚姻的樊篱冲击。但是，在这场变革中，他们当中许多人被卷入牺牲自己而追求自由平等爱情的悲剧，一场觉醒的悲剧。只有在若干年之后，人们才会在评价这段历史进步的时候说：在同旧的传统观念实行彻底决裂的时候，他们失去的只是锁链。