尊重前人，有所创新

罗尔纲

读郭毅生著《太平天国经济制度》

一

读完郭毅生同志的近著《太平天国经济制度》，油然想起二十多年前的一些事来。我于五十年代中，得读郭毅生同志《论新兴市民等级在太平天国革命中的作用》一文。以往我曾探索过天地会创立问题。认为天地会的思想源自明洪武年间罗贯中《水浒传》，但为什么天地会的创立不见于十四世纪后期，而见于十七世纪的七十年代呢？在政治上说是由于反清复明，但在经济上看其原因何在呢？毅生同志在他的论文中指出：“天地会之所以广泛发展于南方而不发展于北方，盛行于清中叶以后而不盛行于以前任何历史时代，这不是偶然的，它与此时城市商品货币经济的发展，资本主义的萌芽，城市平民势力的发展，有着内在的联系”。他在文中详征博引，运用自如。以青年人能如此泛览古籍，使我感到不寻常。记得此后曾在一次会议中见面，惜未能得暇相叙。

六十年代初，我在南京工作。毅生同志写信给我讨论太平军下江南人数等问题。我看他对问题锲而不舍，深入探讨，力求从小见大，从微知著，很能掌握毛泽东同志解剖麻雀的教导，于是对他有了进一步的认识。

其后毅生同志从事东北历史地理的研究，在东北边疆问题上搜集原始资料，反复研求，终于究知其底里，得出符合客观实际的结论。现《中国历史地图集》已出版，其中东北边疆各图幅即据毅生同志等人研究成果而编制的。在此十年中，因人事沧桑，彼此不曾会过面。

直到一九七八年春，《历史研究》编辑部送来毅生同志一篇有关评论杨秀清的文章请我看。我因为对文中所述问题须要当面商讨，去函请他来舍。相见叙谈之下，感到他朴厚笃实，人如其文。他幼失怙恃，奋志成立，少年即嗜读古籍，毕业于北京大学后，又到中国人民大学作研究生，专攻中国近代史。他对马克思主义的学习很认真，将基本的马列主义经典著作细读潜研，为研究工作打下了良好的基础。我们这次谈话，从太平天国史的问题到研究的理论和方法，谈得很投契。从此时来过从，每讨论学问，辄终朝不息。

毅生同志在东北边疆问题的研究上，作出了贡献，他本着刻苦钻研的精神来研究太平天国史，选择太平天国经济制度为课题，和我商讨。我很赞同他的这一选题。

二

经过四年艰辛的钻研工作，毅生同志的大著《太平天国经济制度》一书撰成了。这本专著共二十余万言，书中对太平天国经济问题的各方面，史事未明的则悉心考证，资料不足的则跋涉访求，理论上的问题则一遵马克思主义原理，观察和分析问题则用辩证方法，归于实事求是。他又深慕司马迁撰《史记》时，历齐、鲁，适大梁，多所访求的精神，便在研究太平天国经济时，三赴广西，历访江浙，搜集了许多珍贵的资料；为了解太平天国颁发田凭的情况，便亲自到吴江同里镇，调查吴江监军钟志成的事绩；又为“着佃交粮”的问题，在常熟的吴塔、莘庄等镇，流连多日，进行实地考察。这些对他的撰作皆有所裨益。我综观全书，感到有以下四方面的特点：

第一，具有顽强的钻研精神和开拓的勇气，在尊重和吸收前人研究成果的基础上，不断前进，有所创新。在本书各章中，都可以看出这个特点。毅生同志对许多疑难而复杂的问题，不是绕开走，而是明确地提出来，考证史事，反复运思，得出自己独立的见解。如第一章关于经济背景，撷取的资料丰富而精审，解剖深刻而有功力。他是以这一章为后面各章作铺垫，立基础，从而在论述《天朝田亩制度》和太平天国的土地、田赋诸政策时有所比较和辨别。关于《天朝田亩制度》的“田产均耕”的土地纲领，毅生同志论证其在当时的历史条件下实质是革命的，而不是在百多年前就在实质上是反动性的。著者的这个见解，立说于二十多年前，如果以本书第三章与二十余年前发表的论文对照看，则其不断前进，使自己的学术观点益臻完善的钻研精神，是值得嘉尚的。又如第六章考察“着佃交粮”制产生的原因，著者引用经过筛选的材料，论证了三点，得出“着佃交粮”制是太平天国的创举这个结论，最后归结为一句话：“‘着佃交粮制的存在，是以太平天国农民革命为根本前提，没有太平天国政权，也就没有着佃交粮制”。语不惊人，而情真事确。太平天国政权究竟是农民政权，还是封建政权？太平天国往何处去，究竟是走刘邦、朱元璋的老路，还是走它自己开创的路子？在此已作出了精确的论断。第九章是商业政策，著者在论证了太平天国苏浙地区商业繁荣的事实之后，进而探讨何以取得这种成就的原因时，特别指出：太平天国对地主阶级的沉重打击，阻止了商业资本倒流农村购买土地，阻止了它向封建剥削的转化，从而有利于商业的扩大经营，促进资本主义萌芽的发展。还指出太平天国土地政策的实施，使农民得到实惠，激发起农民的生产积极性，因而促进了“苏浙各郡县农副业的恢复和发展，为商业的繁荣创造了条件”。这些论断，都是著者对太平天国地区的阶级关系与诸种经济关系进行全面观察与综合研究得出来的。另外，书中对于一些尚未解决的“小问题”，只要它具有说明大问题的作用，著者无不倾注精力予以解决。

第二，运用马克思主义的观点，从阶级力量的对比变化来分析太平天国经济制度和政策的变化，特别注意经济政策和阶级力量变化的密切联系。例如，著者在第五章中考察太平天国苏浙地区的土地政策，在证明太平天国既准许地主收租又实行“着佃交粮”之后，指出其所以两种政策并行，是取决于当时当地的社会各阶级——诸种政治力量相互斗争的总和，而不以个人意志为转移的。著者举出各地的例证，也充分阐明了这一观点。

第三，注意对具体问题进行具体分析。列宁说：“马克思主义的真髓和活的灵魂：对具体情况的具体分析”①。历史科学正是从大量具体事件的分析研究中得出普遍的规律而成为科学的。著者很注意从这方面下功夫。例如，他对太平天国土地关系的考察，是逐县逐镇，按年按月的考订和分析史料，从纷繁中寻觅底里，于矛盾中辨析主次，使人了解在太平天国苏浙地区，何时何地何种条件下准许地主收租，又在何时何地因何种缘故实行“着佃交粮”。通过这种具体深入的研究，著者得出：苏福省的常熟、昭文两县四个乡在三年中，有三个乡基本上实行“着佃交粮”，所以“业户租米无着”，“饿死不少”，只有南乡基本上实行的是地主收租；对吴江县的复杂情况，也逐年逐镇分析史料，指出在同里、莘塔、北舍、黎里等乡镇采取“着佃交粮”，而芦圩地主则可照旧收租，对其他的县镇，也采取这种“解剖麻雀”的方法，弄清楚史事，再进行综合研究，以求结论的稳当，这是弥足珍贵的。

第四，以友善切磋的态度对待不同的学术见解。在太平天国史的研究中，史学工作者对不少问题有不同的见解。采取什么态度对待不同的学术见解，有关于一代的学风。毅生同志这部书中，许多章节都不能不遇到这种情况。通读全书，使人欣然以喜的是一种友善切磋的态度洋溢其间。例如第八章关于洪仁的《资政新篇》的论述，涉及各种不同的学术见解，著者便是采取这种态度与不同意见商讨，故能文淳意静，不伐不矜。清代著名史学家章学诚说：“能具史识者，必知史德。德者何谓？著书者之心术也”。又说：凡著述“气贵于平”，“情贵于正”。这是治史撰文的正确态度。我们只要想到社会主义的科学文化事业是要靠大家共同来缔造，各种不同的学术见解都会有助于研究的深入，那就自然情正而气平，对待不同的论点抱“疑义相与析”的态度，互相切磋了。毅生同志在书中，正是处处体现出这种修养。这是值得提倡的学风。

三

关于太平天国经济制度和政策实施，是太平天国史研究中的一个重要课题。三十年来史学界讨论太平天国革命的性质，政权问题，以及对人物及其思想的评价等等方面，往往与太平天国的经济制度和政策密切相关。前此刘大年同志著文论中国近代史研究的方向，认为应该从经济史的研究中加以突破。我对此也有同感。毅生同志这部《太平天国经济制度》，选择的正是这个论题。其中各种论点，固然还要等待大家的讨论，但它的出版，无疑将对太平天国史的研究会有所促进。我对这个问题还在钻研中，不过，作为一个读者，并且因为与著者有互相切磋的关系，把自己的观感写出来，或许可供别的读者参考吧。

一九八二年四月十六日于北京

(《太平天国经济制度》，郭毅生著，中国社会科学出版社一九八四年五月第一版，1.10元)

①列宁：《共产主义)，见《列宁全集》第三十一卷，第144页；参阅毛泽东：《矛盾论》，见《毛泽东选集》第一卷，第287页。