包公写诗和诗写包公

余　光

在一本《古人笔下的安徽胜迹》(安徽人民出版社一九八二年出版)中，有几篇清人记合肥包公祠的诗文。在夏奇峰《香花墩怀古》一诗中，有“古人不可见，祠树绕寒流。……独有郡斋句，清规为我留”之句。这“郡斋句”是什么意思？“为我留”的“清规”，又指的是什么？原来包拯在端州作官时，曾在他的办公室写了一首诗，题名《书郡斋壁》。诗曰：

清心为治本，直道是身谋。秀干终身栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。

读了这“郡斋句”，想到了包公的为人，清心治本，直道谋身，这“清规为我留”之涵意，也就不问可知了。

“清溪流出荷花水，犹是龙图不染心”。这是宋衡“游香花墩谒包孝肃祠”的诗句。香花墩在古之庐州今之合肥，传说是包公读书处，后来建包孝肃祠于此。“绕祠四面尽芙蕖”，因称香花墩。后人多以咏荷花出淤泥而不染，来象征包公清廉正直的品德。《宋史》记载他“岁满不持一砚归”，即是一例。端砚为文房四宝之一。唐刘禹锡有诗赞为“端州石砚人间重”。可是包公在端州居官三年，却“不持一砚归”，其廉洁奉公，“不一毫妄取”之风，可见一斑。

“遗像至今传铁面，直臣岂肯作金钩！”这是张振轩赞包公刚直不阿，不畏权贵，执法如山的诗句。这“铁面”二字，在民间传说和舞台表演中，已为人所熟知的包公形象。这“金钩”二字作何解呢？汉民谣：“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。”这个比喻是说作官应当直而不曲。包公诗中的“精钢不作钩”，也正是他“富贵不淫，威武不屈”的言行写照。

“漫说阎罗关节重，青宫事业等安刘。”这又是张振轩赞包公秉公执法，法不徇私，法不避亲的诗句。“天下衙门朝南开，有理无钱莫进来。”自古以来，那些仗势欺人、违法乱纪、营私舞弊、走私行贿的人，莫不想打点关节，私通官府。所谓贿赂公行，正是旧社会旧衙门的惯例。而包公则不然。《宋史》有云：“关节不到，有阎罗包老。”你想，有铁面无私的阎罗包公在，还有谁敢到他那里走后门、行贿赂，打关节呢？所以梁清标有诗赞叹道：“古今此地无关节，白日孤城冷蜀山。”

时代不同了，廉洁奉公，遵纪守法，已成为我们今天的社会风尚，但害群之马还是有的。“史册有遗训，毋贻来者羞”。愿今之营私舞弊、贪赃枉法者戒！