“无风不起浪，有水才行船”

俗话说:“无风不起浪，有水才行船”。任何现象的出现，都不能没有原因。李白、杜甫成为我国文学史上两颗灿烂的明星，决不是无缘无故的。相传，李白小时候一次出游，遇见一位老太太用铁杵磨针，深为这种锲而不舍的精神所感动，从此笃志力学。他后来写诗、做文章，能做到“笔走群象，思通神明”，“日试万言，倚马可待”，与他从幼时开始的专心攻读是分不开的。同样，杜甫能做到“笔落惊风雨”，“文思泉涌”，也是苦学的结果。他有句名言:“读书破万卷，下笔如有神”，成为历来著作家的座右铭。“读书破万卷”，才能做到“下笔如有神”，其间存在着因果联系。在同样的条件下，“多一分耕耘，就多一分收获”，“多一分劳动，就多一分果实”，正是这个道理。

那么，从哲学上说，什么叫原因，什么叫结果呢?简单地说，引起某种现象的现象，就是原因；被某种现象引起的现象，就是结果。“熟能生巧”，“熟”是原因，“巧”就是结果。原因与结果之间的联系，有两个明显特点:第一，二者是引起和被引起的关系，所以原因总是在先，结果总是在后，原因和结果是先行后续的关系。常言说:“钟不敲不响”，敲是响的原因，总是先敲后响，不会倒过来，成为先响后敲。第二，因果联系是必然联系，只要有一定的原因出现，就不可避免地产生一定的结果。以上两点必须同时具备，才是因果联系，缺一不可。比如，不能说在先的就一定是原因，在后的就一定是结果。白天与黑夜，是先行后续的关系，但不是因果关系，因为它们之间并不是引起与被引起的关系。“在此之后”不等于“由此之故”。也不能说，凡是必然的联系都是因果联系。因果联系只是必然联系中的一种，而不是全部。例如，内容与形式、个别与一般等等，虽然也是必然联系，但它们之间不存在引起和被引起的关系，也不存在先行与后续的关系，因而不能说是因果关系。数学上的函数关系，如在“距离=速度×时间”这个公式中，速度不变，时间的变化与距离的变化成正比，这种必然联系由于不是先行与后续的变化，也不能说是因果关系。所以，如果给因果联系下个完整的定义，那就应当是，因果联系是由先行现象引起后续现象的一种必然联系。

因果联系是普遍的，原因和结果也是对立的统一。原因与结果相互依存，没有无因之果，也没有无果之因。有些现象，我们尚不知道它的原因，但它的原因是存在的；有些现象，我们还不了解它将产生怎样的结果，然而它的结果也是会产生的。总之，否认事物的因果联系的存在，就会把事物看作混乱的、无章可循的东西，否定事物的客观规律。

我们在把握事物的因果关系时，不可简单化。那种认为原因只能是原因，不能同时又是结果，或者反过来，认为结果只能是结果，不能同时又是原因的观点，都是形而上学的观点。