思想修养漫话(一)

徐特立

对待困难的态度

任何事物，要前进，要发展，就会碰到艰苦困难。我们的祖先，从原始人类开始，在由猿进化到人的过程中，就是克服了许多艰苦困难的。以后各个社会的发展，也都少不了向各种困难作斗争。无产阶级赤手空拳闹革命，干的是开天辟地的大事，一切都要从无到有，这条道路，更不可能是平坦无阻、一帆风顺的，要经历更多更大的困难和艰险。而且旧的困难克服了，新的困难又要出现，我们建设共产主义的目标是远大的，困难也是无限的。每一个共产党员，每一个革命者，都要有这样的认识，这样的决心，这样的思想准备。

对待困难，无产阶级具有完全正确的态度。一是没有幻想，二是具体分析，三是肯付出代价。我们知道从来没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，更不靠帝国主义。要创造人类的幸福，全告我们自己。长征的道路是艰苦的，但是我们自己去走，披荆斩棘，没有路也走出一条道路来。靠我们自己，当然也不是乱干一气。我们善于对艰苦困难作具体分析，在斗争中有胆有识，胆大心细，既不谨小慎微，也不胆大妄为，知己知彼，踏实苦干，因而能够从一个胜利走向另一个胜利。为了克服艰苦困难，我们肯于付出代价。不想付代价，只想图收获，是懒汉思想。一分耕耘，一分收获，要收获得好，必须耕耘得好，这是古今中外的常理。真正的胜利者都走过了一段艰苦奋斗的道路，付出了代价，作出了牺牲，知道胜利来之不易；只有那种“暴发户”，才不懂得艰苦奋斗的滋味，才容易被胜利冲昏头脑。

有困难，就克服困难；没有条件，自己去创造。这是革命作风。我们处在困难的环境下，更需要更多的创造。而且在这样的环境下，我们才能创造出更多的东西。过去在江西的时候，在那些困难的日子里，我们曾经创造了许多东西，解决了许多的问题。我们的同志曾用土产的原料造成一种毛边纸，以代替蜡纸，在质量上也相当好，更经用耐印，而且价钱便宜。那时江西的米卖到三十多元一石，而油则值十元钱一担，于是在缺米而油多的情况下，我们曾计算了淀粉和油发生卡路里的作用后，便知道了可以用多吃油来解决我们的粮食问题。我们现在要提倡遇到困难就主动到处找出路，到处找新办法的精神。我们提倡或多或少的哪怕是微小的创造。不要忽视那些看来似乎不值钱的东西。以前在延安我们的报纸上登载过利用马兰草造纸的消息。这件事以科学眼光看来并不稀奇，马兰草与桑皮稻草都是有较强韧性纤维的植物，这算不得什么发明。为什么值得我们称赞呢？就是因为它是在边区那样条件下创造了新的东西，突破了旧的造纸材料的传统。创造必须根据人类历史的经验，同时又要和当前的条件结合起来，才算创造。一切否定过去和忽视当前条件的做法，都是空谈创造。

革命者的智和勇

凡做事，必先认清是“为谁服务”。要这样，才有路数，才有目标。看定方向，向上者前进，向下者后退。

凡说话或写作，必戒无的放矢。无的放矢是没有责任心，是盲目，是瞎干。因为无目的就只能瞎干。要弄清是“为什么”，即为谁服务；“做什么”，为谁服什么务；“怎样做”，用什么方法去做。一切行动必须有以上三点，才不是无的放矢。

革命是一种行动。凡有行动，必先对此行动有认识，如不认识，就是盲目的，必致失败。你在中国搞革命，如不对中国革命的对象、革命的任务、革命的动力、革命的前途等等，有透彻的认识，绝不可能领导革命取得胜利。你做一件工作，如不对工作的对象、任务、目的和周围环境等等，有透彻的认识，同样也绝不能把工作做好。如认识不清，则可先作试验，不可猛动，致遭失败。只有认识透彻了，才能产生出正确的路线、策略、方法。这就是革命者的智。

智——知识；勇——威武不屈。英勇与知识配合，为“智勇双全”。革命者不独要有智，还要培养勇敢与气节，及坚决持久、百折不挠的精神。有了这种精神，才有革命的坚定性，否则就会在困难和挫折面前发生动摇。但英勇气概，不能乱用，要用得有价值，不屈服，不投降，不盲目，不蛮干。

共产党员应成为革命职业家，不如此不能作党员，也谈不到革命，如何能干流血的工作！如仅同情革命，虽有赞助的热情，却无坚强的意志，也是不能革命的。动摇分子遇到险恶环境多变节，遇到好环境也变节。因为他经不起威胁与利诱。

革命者应该什么都知，什么都能，什么都学，什么事都干，什么人都交，什么生活都过得下去。但如果没有自己的毅力、志愿，忘记了自己的政治立场，学问无中心思想，无最后目的，无专门技能，广交而无基本的群众，无得力干部，元崇拜的革命导师，肯干而无策略路线，无工作方法，只凭主观经验而无原则，不了解情况，那末前面的一切都成无效了。

不怕失败

革命的失败是重要的，失败的价值有时比胜利更可宝贵。但不可至死不悟，如不接受教训，连续失败不已，亦必趋于灭亡。要在胜利与失败中求得前进。胜利过分，每每冲昏头脑。冲昏头脑，是失败之母。失败后可打去骄狂妄诞，再经过冷静思考，吸取经验教训，即可能大踏步前进。所以我们要尽可能求其少犯错误，但不要怕犯错误。怕犯错误就不敢动手举步，就不会有进步。

做错了，应纠正。不能因革命行为有错或过分，就停止革命。例如，农民受了几千年的压迫，一旦翻身，难免引起他的报复性。他们在大革命时对于地主乱打、乱杀，不许穿衣等等过分举动，这都是革命队伍内的缺点。这与农民起来推翻几千年封建地主的统治，树立起革命的旗帜比起来，是很次要的了。而且经过教育，农民的缺点就会纠正，使革命更好地前进。

不少同志革命热情很高，在工作中或有偏差，或有错误，但思想仍是革命的。这是要看清的。如果是向敌人投降，或是悔过自首，其行为就是反动的，就是根本方向的错误了。

人的进步有波浪。一个人犯了错误，只要愿意改正，经过总结经验，又会前进，这就是进步中的波浪。浪子是坏东西，但能够回头是好的，所以说，“浪子回头金不换”。

实事求是不自以为是

毛主席提倡的作风是“不自以为是”与“实事求是”。这两句话，必须配合使用。如果仅是“不自以为是”，就象过去的释迦如来的禅宗的“无我就是虚心”，结果就成了不负责任，柔弱无能。所以单只“不自以为是”，如调和派，不负责任，好好先生，自己没有正确和坚定的主张，这是不能成事的，结果必归于失败。反之，如果“自以为是”，就不能吸收别人有益的东西，就会妄自尊大，孤陋寡闻，在学术上必定狭隘，在政治上必定孤立。

自以为是，是思想生命的一种病态。生命是不断的新陈代谢。自以为是者，他保守自己旧有的东西，不加以自我批评。结果旧的东西不排泄，就无法吸收新的东西，思想的生命就要断绝。如果他是一个老头子，他将就木焉，危害社会还不大；而年轻的人，前途远大，如果盲目自信，目中无人，不独危害自己，同时更会危害社会。少年得志，成功者少。古代的状元，有学问者不多，就因为他们自以为状元了。“骄兵必败”。做人也是一样，自以为是，一切完事。我们也要进行思想解放，从自以为是的思想中解放出来。

克服“自以为是”的办法，是到群众中去向群众学习，到实际中去向实际学习。重在调查，并须配合研究。调查要有全面性，要具体，不可抽象，不可简单或片面。要既注意正面，同时也注意反面。既要向进步的人学习，并可向我们的敌人学习（兵法所谓知己知彼，百战百胜）。学习要注意到细密处，不是粗枝大叶的。这样才可以逐步地学习、摸索，找到客观规律，做到“实事求是”。

“实事求是”一语说起来十分简单，做起来难于登天。尤其是有学问的知识分子，卖学问，卖知识，常常不问市场情况，一切从主观出发，不易接受批评，又缺乏反省（即缺乏自我批评），以学风中毛主席所指出的话来概括，就是“自以为是”。这种人尤需痛下决心，放下架子，到群众中、到实际中去经受锻炼。