在婚姻恋爱问题上要和资产阶级思想作坚决斗争

姚力工

我是一个女医生，我的爱人是个三级工人，我们俩的工资都不算太少，但家庭负担比较重。当我们准备结婚的时候，有些同志也劝我要好好考虑对方的耀沥条件。有一个同学更直率地对我脱：“选择对象，经济条件很重要。找这样一个工资不太多的三级工人，要我就不愿意。……”我妈妈也因为我要和这个“经济情况不佳”的工人结婚而生气。可是我始终认为，他们的意见是十分错误的，是资产阶级思想在作怪。为什么这样说呢？我们知道，婚姻的形态是受着阶级意识、社会经济关系所支配的。在以生产资料私有制为基础、剥削阶级占统治地位的社会里、经济条件对婚姻往往起着决定作用。正如恩格斯所说：“而当私有财产的分量超过公共财产以及随着对继承权的关切而父权制和一夫一妻制占了支配地位的时候，婚姻的缔结便开始完全以经济性的考虑为转移了。购买婚形式虽在消灭，但这一婚姻在本质上却日益广泛流行起来，以致不仅女子，即男子也不是照他们的个人品质、而是照他们的财产来衡量了。”在封建社会里，封建阶级婚聘讲门第的高低，所谓“相门不招白衣秀才”等等，这除了是由于封建等级观念在作祟外，考虑对方财产的多寡，也是个很重要的因素。当时剥削阶级的妇女由于在经济上不能独立，把丈夫视为一生生活的依靠，所以容易有夫荣妻贵的思想，希够嫁给有钱人。而属于剥削阶级的父母为了女儿能有吃有穿，也非常注意选择门第，于是嫌贫爱富的婚姻事件就层出不穷。在这种情况下也就发生了“西厢记”、“梁山伯与祝英台”等戏剧中所描写的爱情悲剧。不知有多少青年男女的美满姻缘被拆散，多少人的终身幸幅被断送！在资本主义社会，情况也是如此。“资产阶级撕破了家庭关系上面所能罩着的温情脉脉的纱幕，把这种关系化成了单纯金钱的关系。”（马克思、恩格斯：《共产党宣言》）所谓“自由恋爱”和“自由婚姻”、实质上是以金钱作交易的婚姻。马克思在《经济学——哲学手稿》一书中，曾经把这种丑恶的婚姻揭露得淋漓尽致。他假借一个资本家自述的口吻说：“我是丑的，但我能够给我买到最美丽的妇人。所以我不是丑的，因为丑恶底作用，它的可怕的力量是被货币否定了。”至于腰缠万贯的白发老翁娶了十几岁、二十几岁的年轻姑娘；老迈龙钟的寡妇，因为她有大量财产，就找到了比自己年年几十岁的小丈夫。这种畸形的婚姻，更比比皆是。在这种罪恶的社会里，也不知有多少男女，成了金钱统治下的牺牲品，他们被迫与不相爱的人生活在一起，不是贪图享受，甘作玩物，出卖灵魂和肉体，就是抱怨终身，含恨而死。在金钱婚姻起支配作用的旧社会里，夫妇不睦，同床异梦，离婚的事不断发生，这决不是偶然的。

打碎旧婚姻的锁链、摆脱金钱物质的束缚，求得真正的爱情，这正是几千年来许多青年男女的理想。这种理想，只有在今天我们的国家里，才有可能得到实现。在新中国，我们已基本上消灭了生产资料的私有制，我们妇女也得到了解放，和男子有了平等的社会地位。在生活上，只要我们能努力工作，就可以有吃有穿。在这样美好的就会里，难道我们不应该树立无产阶级的婚姻恋爱观，摆脱经济的羁拌，真正实行婚姻自由吗？在婚姻恋爱上，和别的场合一样，也有着无产阶级思想和资产阶级思想的尖锐斗争，我们青年应当从自己头脑里彻底清除婚姻恋爱讲求金钱的资产阶极思想。?