在成伯家里作客

程文锦

现在大家都在学习刘少奇同志的《论共产党员的修养》，这对提高我们的思想觉悟，有重大作用。在小组讨论会上，几个同志谈了学习的初步体会，这对我很有启发。有些同志也提出了一些问题，例如学习这篇文章应有的态度，以及在建设时期如何锻炼自己，等等，这些问题都是很重要的。现在我就这两个问题谈谈自己的看法，希望起个“抛砖引玉”的作用。

学习《论共产党员的修养》应该抱什么态度

先谈第一个问题，即学习《论共产党员的修养》，应该抱什么态度。

我觉得，我们学习这篇文章，就要用这篇文章的理论，作为我们今后行动的指南。我们每个同志，都应该下一个最大的决心，认真按照刘少奇同志在文章中所说的进行修养，进行改造，争取作马克思和列宁的好学生，作一个优秀的共产党员，作一个有高度觉悟的革命者。刘少奇同志在文章中曾教导我们：“必须坚决反对和彻底肃清旧社会在教育和学习中遗留给我们的最大祸害之一——理论和实际的脱离。在旧社会中，有许多人在受教育和学习的时候，认为他们所学的是井不需要照着去做的，甚至认为是不可能照着去做的，他们尽管满篇满口的仁义道德，然而实际上却是彻头彻尾的男盗女娼。……当然，我们共产党员，学习马克思列宁主义，学习我国历史上的一切优秀遗产，完全不能采取这种态度。我们学到的，就必须做到。”刘少奇同志在这里讲的要把理论学习和思想意识修养联系起来，就是我们学习这篇文章应有的态度。

我认为，在我们的同志中，在学习这篇文章的时候，单纯为学习而学习，毫不准备实行的人，恐怕是没有的。但是，是否所有的同志在学完以后，都已经下定决心要百分之百地实行刘少奇同志在文章中所提的要求，努力把自己的思想修弄提高到文章所说的那样的程度呢？或者说是否已经下定决心“要把自己的思想和品质提高到马克思列宁主义创始人的思想和品质那样的高度”呢？这是值得我们每一个同志深思的问题。

我们每个同志可能都各有自己的雄心壮志。有的想做一个业余文学家，有的想研究哲学，有的想毕生从事农村工作，在建设社会主义新农村的斗争中建立功勋。这类志愿，只要对革命工作有利，当然是应该树立的。但是，我觉得除了这样的志愿之外，我们大家应该有一个共同的雄心壮志，这就是要立志在思想意识上作有高度修养的共产党员、革命干部。这个雄心壮志对我们来讲，是不可缺少的；如果说，其他的志顾，如当工程师当作家等等，可以根据革命需要加以改变的话，而这个雄心壮志则是永远不可动摇，需要我们终身为之奋斗的。

为什么说这是不可缺少的呢？因为我们所从事的事业，是建设社会主义和共产主义，这是人类历史上空前伟大的事业，也是十分艰难的事业。在为这个事业而奋斗的过程中，有极其尖锐复杂的阶级斗争，要克服许多想象不到的困难，还要经历许多挫折和失败。在这些艰巨的斗争中，我们如想出色地完成党所交给我们的任务，除了要有强的工作能力，还必须具有高的思想修养。如果不然，就很难在任何时候、任何情况下，都能坚定地站在元产阶级立场，保持旺盛的革命斗志，充分发挥先锋战士的作用。在革命的重要关头，还有可能从无产阶级先锋队的行列中动摇出去，成为可耻的逃兵。这样说井不是危言耸听，因为无论过去或现在，党内或党外，都有极少数人由于思想修养不高，不能革命到底；甚至个别人竟叛变了共产主义事业，成为敌人的帮凶。现在国际共产主义运动中以南斯拉夫跌托集团为代表的现代修正主义者，就是一个例证。

另外，我们还应该认识到，我们都已参加了党，而我们的党，是伟大的，光荣的，正确的。正如刘少奇同志所说：“中国共产党是世界上最好的共产党之一。在我们的领袖毛泽东同志领导下，它有坚强的马克思列宁主义的理论武装，同时继承着中华民族历代进步思想家、革命家的优良传统。它代表中国社会中最进步最光明的方面，在它的组织内集中着中华民族最优秀的儿女。它和中国社会中的黑暗势力作过了长期的斗争经过了艰苦的锻炼，有着丰富的革命斗争的经验。这一切，是我们共产党人足以自豪的。”这些话，当然是指全党说的，至于我们自己，由于受的锻炼较少，应该说，还是比较幼稚的革命者。我们身上还有从旧社会沾染的某些脏东西，要作一个无愧于这样伟大的党的党员，就必须加倍发愤图强，努力加强修养。如果放任那些旧的思想继续存在和滋长，不但不能满足党对我们的要求，还有变坏的危险。

为什么说这个雄心壮志是不可动摇需要我们终身为之奋斗的呢？这是因为，尽管我们一生的工作岗位可以有变化，而在任何工作岗位上，都需要我们作有高度修养的革命者，这是任何时候都不应该改变的。革命没有成功时要这样，革命胜利以后，仍要这样；革命事业在顺利发展时要这样，革命事业遇到严重困难甚至暂时失败时，仍要这样。我们可以从许多方面来看一个党员的党性强不强，而一个共产党员能够在各种环境下永远注意加强自己的修养，保持自己的革命情操，做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，是党性强的一个重要标志。

有的同志很想树立这样的雄心壮志，但又感到文章中所提的标准太高，有些高不可攀；认为在修弄上要做到刘少奇同志所说的那样，实在不容易，自己即使不断努力但最终能否达到那样的水平，毫无把握。应该承认，要作一个高标准的共产党员，的确是不容易的需要我们长期奋斗。而且，正如刘少奇同志所说我们普通的同志远没有马克思列宁主义创始人那样高的天才，那样渊博的知识，大多数同志在无产阶级革命理论方面也不能达到他们那样高深。但是刘少奇同志也同时告诉了我们：只要我们真正有决心，努力学习锻炼和修养，使自己成为马克思列宁式的政治家是完全可能的。

因此，我认为，像我们这样的普通党员，有没有可能锻炼成为有高度修养的人，这个问题在理论上已经解决了。剩下的问题，就看我们敢不敢去力争这个上游。如泉不敢力争这个上游，那就永远不可能达到；而如果敢于以共产党员的高标准来要求自己，我们就完全有可能经过日积月累，逐步接近上游。这里，关键问题在于“认真二字，也就是我们要认真地按照文章中所说的去做，认真地把文章中的理论作为我们行动的指南；文章中所提倡的，我们就一律照做，文章中所反对的，我们就一慨不做。毛主席告诉我们，世界上怕就怕“认真二字。这句话很值得我们深刻思考和领会。我们如果仔细考察一些同志的进步情况，就会发现有人进步很快，有人进步较慢。为什么会有这样的差别呢？其中一个很重要的原因，就是前一种人认真听党的话，认真用马克思列宁主义指导自己的行动，而后一种人则不是那么认真，总好打个折扣。因此，我们可以断言，只要我们在革命实践中认真接党和毛主席的指示行事，认真按刘少奇同志文章中的教导行事，我们完全有信心可以改造好自己，使自己成为一个有高度修养的人。《孟子》上说的“人皆可以为尧舜，这句话对封建阶级和资产阶级来说，由于他们的阶级本性作祟，根本不可能做到。只有我们无产阶级和广大人民在党的教导下，在改造客观世界的斗争中同时改造自己的主观世界，才有可能大大提高共产主义觉悟，做到人人皆尧舜。毛主席在《送瘟神》的诗里写道：“春风杨柳万千条，六亿种州尽舜尧。”这是对中国共产党领导下的中国人民的伟大赞歌，我们从这里，也可以得到极大的启示，使自己对提高修养具有坚强的信心。

在建设时期怎样更好地锻炼自己

现在我再谈谈第二个问题，在和平建设时期能不能很好地锻炼自己和怎样更好地锻炼自己。

这个问题的提出，和上面讲的没有充分信心作马克思列宁的好学生是有联系的。因为有的同志感到：马克思也好，列宁也好，我们党的伟大领袖和党的一些领导同志也好，都是在激烈的革命斗争和残酷的战争中锻炼出来的，所以才能成为伟大的革命家，具有很高的修养。而我们这些人，大都没有赶上那样如火如茶的战斗和战争年代，既未经过枪林弹雨的锻炼，也未受到出生入死的考验。我们主要是生长在和平建设时期，工作的环境比较平静，日常的生活也很平凡。在这种情况下，能否使自己的思想和品质提高到马克思列宁主义创始人那样的程度，很值得怀疑。这样，只好对着那些伟大人物而望洋兴叹，而不敢立下雄心壮志，去学习他们的榜样了。因此，要进一步解决我们作马克思、列宁的好学生的决心和信心问题，必须把在和平建设时期怎样更好地锻炼自己这个问题讨论清楚。

根据我的学习体会，我认为，我们要得到锻炼和提高，客观环境如何，当然有重要的关系，但同时，个人主观努力如何，也非常重要。如果只强调前者而忽视后者，即使有最能锻炼人的客观环境，也难以对我们发挥应有的作用。正如刘少奇同志所说：“革命者要改造和提高自己，必须参加革命的实践，绝不能离开革命的实践；同时，也离不开自己在实践中的主观努力，离不开在实践中的自我修养和学习。如果没有这后一方面，革命者要求得自己的进步，仍然是不可能的。”从这一点讲来，只要我们主观上多作努力，在什么环境里都可以得到锻炼和提高。主观努力越大，所得到的锻炼和提高也越大。当然，我这里强调个人的主观努力，也不是有意忽视客观环境对我们的锻炼和提高的影响，忽视这方面，就会导致人们脱离革命实践，或者不主动去接受艰苦斗争的锻炼，这对改造自己也是很不利的。我们平常说要做山野里的松柏，不要做温室里的花草，就意味着像温室那样的环境，是不适宜锻炼人的；要锻炼，就应该像松柏那样生长在山野里，经受风吹雨打的考验。

说到这里，也许有的同志会认为，既然这么说，可见人们生长在和平建设时期，还是不能得到很好的锻炼和改造。

拿和平建设时期和过去革命战争时期作比较，最后得出结论说和平建设时期对人们的锻炼和提高不利，这种思想方法，一方面是有些不大实际，另一方面也不大全面。

说它不大实际，是因为，无论如何，我们目前是处在和平建设时期，这是不可改变的事实。马克思主义者考虑问题，总要从实际出发，我们处在这个时代，而不着重去考虑如何在今天的条件下加强锻炼，只是一个劲儿羡慕过去，感叹自己生不逢时，这岂不是脱离现实吗？既然时光不能倒流，历史也不能重演，为什么不可以面对现实，踏踏实实地在现实的斗争中求得锻炼和改造呢？

说它不大全面，是因为，过去的革命战争时期，诚然经历了十分艰苦十分激烈的斗争，在那样的环境里参加革命斗争，确实可以使人得到严峻的锻炼。但是，目前我们进行的社会主义革命和社会主义建设，也是十分艰巨和复杂的。我们要长期地进行社会经济的改造和思想文化的改造，最后地战胜剥削阶级及其在人民中的一切影响和传统习惯，要建立新的社会经济制度、新的共产主义的文化和社会道德；我们还要向大自然作艰苦的斗争，增加生产，提高人民的生活水平。这些任务都不是可以一蹴而就的，也不是可以平平和和地进行的。刘少奇同志在文章中说得好：“这中间要经过多少曲折的过程，多么艰难的工作和斗争啊！”在这样充满艰难工作和斗争的时代，如果我们只是强调建设时期没有大规模的革命战争，没有艰苦卓绝的地下革命斗争，或者只是强调在和平环境里，经常工作全是平淡无奇，而得出结论说人们在这个时期不能得到很好的锻炼，这种观点难道不是相当片面吗？

更何况，在革命胜利以后，新的条件更需要我们进行锻炼。这就是刘少奇同志向我们指出的：“我们的党员，不但要在艰苦的、困难的以至失败的革命实践中来锻炼自己，加紧自己的修养，而且要在顺利的、成功的、胜利的革命实践中来锻炼自己，加紧自己的修养。有些党员受不起成功和胜利的鼓励，在胜利中昏头昏脑，因而放肆、骄傲、官僚化，以至动摇、腐化和堕落，完全失去他原有的革命性。这在我们共产党员中，是个别的常见的事。党内这种现象的存在，应该引起我们党员严重的警惕。”由此看来，在我们党成为执政党的今天，我们党员加紧自己的无产阶级意识的修养，就更为重要了。

我们还要认识，在革命胜利以后，我们还有接受党的教育的许多有利条件。例如可以系统地学习马克思列宁主义理论，更好地接受毛主席的教导，能够在党的直接领导下参加各种斗争，等等。这些条件在革命胜利以前，并不是人人都能够得到的。

以上，是解释在建设时期，同样可以使人们得到很好的锻炼。拿我国建国以来的实际情况来看，也完全可以证明这一点。十三年里，我国人民曾经进行了伟大的抗美援朝斗争；进行了土地改革运动和“三反”“五反”运动；在经济战线上进行了社会主义改造；在政治战线和思想战线上进行了社会主义革命；我们又进行了巨大的经济建设与文化建设工作；最近几年，又和严重的自然灾害进行了巨大的斗争。在国际上，我国人民和帝国主义、各国反动派以及现代修正主义进行了不屈不挠的斗争。这些伟大的斗争，都大大地锻炼了我国人民。我们每一个人，当然也都在这些伟大的斗争中得到很大的改造。我们自己，有时对自己的进步看得不那么清楚，因为这不像长身体增体重那样，一量就量出来了；但实际上，我们的思想面貌，是起了很大的变化的。我们如果能在今后一生中成为一个具有明确的政治方向、坚定的政治立场、坚决拥护党的领导、坚决拥护党的路线的马克思主义者，这些巨大斗争所给予我们的锻炼，起了很大的作用。

在今后，激烈的阶级斗争还是会发生的，建设工作中的严重困难还是会遇到的。不能设想，在我们基本上完成了生产资料所有制方面的社会主义革命，取得了政治和思想战线上的社会主义革命的决定性的胜利之后，就不会再有阶级斗争了。只要阶级存在一天，阶级影响存在一天，斗争总是会有的，不过是高一阵低一阵罢了。也不能设想，在我们初步克服了连续三年的严重自然灾害给我们经济生活带来的困难之后，

就会一帆风顺地进行建设了；今后，困难还是会有的，严重的困难也不是不可能产生的。另外，帝国主义，各国反动派和现代修正主义，以及盘踞台湾的蒋介石匪帮，还会不断地捣乱。我们今后还面临着许多严重的斗争。因此，在建设时期，不是有没有严重的斗争可供我们更好地锻炼的问题，而是我们如何对待这些斗争的问题。在重大的斗争到来时，人们可以有三种态度。一种是积极参加斗争，并且在斗争中注意检查自己的立场和思想，努力使自己的言行和党相一致，坚持真理，随时修正错误；而在运动过后，又能总结经验教训，使自己的认识得到进一步的提高。一种是在斗争中随大流，虽然也参加斗争，但不肯对自己的和别人的错误倾向实行决裂；斗争过去之后，也不吸取经验教训。因此，在斗争中究竟有些什么收获，自己也不很清楚。第三种则是站在斗争之外，甚至对斗争采取抵触和反对的态度；斗争过去之后，就滥肆指责，夸大斗争中的缺点和错误，以至使自己得出错误的经验教训。这三种态度不同，当然结果也不一样。我们今后要想在斗争中得到更好的锻炼，必须采取第一种态度。

我在上面谈了在建设时期仍然有巨大的阶级斗争和向自然所作的斗争，这些斗争完全可以使人们得到很大的锻炼；如果我不说在建设时期还有另外一方面的情况，那就是更经常更大量的是点点滴滴的平凡的工作，那么，我的思想观点也是不全面的。这就是说，在建设时期，大的政治运动是有的，但也不会月月有，天天有。而我们经常进行的则是平凡的劳动，细致的工作，循序渐进的学习以及比较平静的业余生活。因此，我们要进行锻炼和修养，除了在巨大的斗争到来时积极参加外，更要注意在平常工作、学习和生活中的自我改造。这个改造，是点点滴滴的，但是又是经常的大量的，更要我们随时随地注意在思想、言论、行动上严格约柬自己，连自己的许多小节也应注意到，一丝不苟。这样，必能积小数为大数，使自己不断地得到锻炼和提高。

我们应该深刻地认识到，无产阶级与资产阶级，在立场、观点和方法上的矛盾，不仅在重大的阶级斗争中表现出来，而且也渗透在日常的工作、学习和生活里面。对于我们每一个人，也都是这样。在我们头脑里，有元产阶级思想意识，也有非无产阶级思想意识，这两种不同的思想意识的斗争，随时会在我们的工作学习和生活中间流露出来。例如对待工作，一般说来，我们都是认真负责的，但是，我们是满足于一般地完成任务，还是要求出色地完成仟务，这里面就有思想斗争；如果工作上遇到较大的困难，是在困难面前退却，还是千方百计克服困难，这也会产生思想斗争；担子拣重的挑还是拣轻的挑，将困难留给自己还是留给别人，这也有思想斗争。如此等等，工作中思想斗争是很多的。再以生活为例，在我们的生活中，人们常常忽视思想斗争，实际上，非无产阶级思想，很容易在生活中滋长。人们的世界观，也很容易通过对待生活上的细小问题自觉或不自觉地表现出来，譬如说，生活有了困难，是否仍然能发扬共产主义风格；身体有了疾病，是否仍然能够保持蓬勃的朝气；日常行动是否遵守公德；生活爱好有没有庸俗化倾向和低级趣味；对待自己的子女是否溺爱，……这些问题看来虽小，其实却在一定程度上反映出我们身上有两种不同的思想意识。我们要改造自己，就要每当不同的思想发生矛盾时，立即自觉地开展思想斗争，开展批评自我批评，用高标准要求自己，使正确的思想战胜不正确的思想。如果我们能够经常地做到使正气压倒邪气，日积月累，就会巩固我们的共产主义世界观，最后在修养上达到炉火纯青的程度。

关于这个问题，刘少奇同志在文章中讲过这样两段话。他说：“在一些同志的头脑中，还或多或少地反映着社会上各种非无产阶级的以至没落的剥削阶级的思想意识。……有的时候，他的不正确的思想意识潜伏着，被克服着，但是在另外的时候，不正确的思想意识又可能发展起来，以至支配着他的行动。这样，也就表现为党员个人的无产阶级的思想意识和非无产阶级思想意识的矛盾和斗争。我们党员在思想意识上的修养，就是要自觉地以无产阶级的思想意识，共产主义的世界观，去克服和肃清各种不正确的非无产阶级的思想意识。”他又说：“我们要虚心地学习马克思列宁主义的立场、观点和方法，学习马克思列宁主义创始人的高贵的无产阶级的品质，并且运用到自己的实践中去，运用到自己的生活、言论、行动和工作中去，不断地改正、清洗自己思想意识中的一切与此相反的东西，增强自己无产阶级共产主义的意识和品质。”

我认为，只要我们照着这些教导做，经过长时期的努力，我们完全可以把自己的思想意识改造得很好。刘少奇同志的《论共产党员的修养》，不仅适用于革命胜利以前的战争时期，而且适用于革命胜利以后的建设时期。这篇文章在现在重新发表，就说明它的现实意义。