知之为知之，不知为不知

杨新化

偶翻《列子汤问篇两小儿辩斗》的故事，读后颇有感触。原文如下：

“孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：‘我以日始出时去人近，而日中时远也。一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：‘日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？一儿曰：‘日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？孔子不能决也，两小儿笑曰：‘孰为汝多知乎？”

历来多少人认为这也算是对孔子的讥讽，对“圣人”的否定。但细想，却正是对孔子踏实严谨，丝毫不苟的治学精神的歌颂。面对两小儿，岂不能以大言相诳乎？然孔于不为也。这正是孔子“知之为知之，不知为不知”的老实态度和求实精神，正是孔子能以“毋意毋必毋固毋我（不任私意不武断不固执不自以为是）”要求自己

毛主席教导我们说：“知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和骄傲。”在学习中，我们必须具有“知之为知之，不知为不知”的老实态度。但话又说回来，“知之为知之，不知为不知”。这是指对待学问要抱老实的态度而言，但决不能因此满足于不知或者一知半解。刘少奇同志说：“满足于一知半解，自以为懂得很多而懒于学习，就是对人民革命事业缺少责任心的表现。”我们这一代青年，应该有马克思那样的大志：“关于人类的事物，我都要知道。”从而发愤学习，刻苦钻研，逐渐从不知到知，从少知到多知，力争“用人类创超出来的全部知识宝藏来丰富自己的头脑”。这样，才能担负起建设社会主义和共产主义的重任。