怎样防止工作中的急躁倾向和保守倾向？

韩树英

事物的发展有一定的过程和阶段

在一切工作中，保守的倾向和急躁的倾向，都是应该加以反对的。前者走的过慢，本来应该办的和可以办到的事也不去办，害了慢性病；后者则是走的过快，当前还不应该办的和不可能办到的事也硬要去办，害了急性病。两者都要给工作带来损害。

一个过慢，一个过快，这种慢或者快是对什么来说的呢？怎样才算过慢，算是保守；又怎样才算过快，算是急躁呢？显然，要克服和反对这两种倾向，首先必须把这个问题弄清楚。

马克思主义辩证法告诉我们，世界上的一切事物都在运动着发展着，静止不动的事物是没有的。事物的发展又是经过一定的过程和阶段的，当旧的发展过程和阶段结束了的时候，事物的矛盾运动就走上新的过程和阶段。发展就是不断地从旧的过程和阶段走向新的过程和阶段的矛盾运动。各个过程和阶段互相联系着然而又互相区别着，有着质的不同。这些一定的过程、阶段，都是某种事物本身在运动发展中所固有的客观的东西，不以我们的意志为转移。

例如冬小麦从发芽到成熟就是一个完整的发展过程，其中又要经过返青、拔节、抽穗、灌浆等等阶段，冬小麦就是逐一经过这些阶段而生长成熟的。同样，农村中从土地改革到成立人民公社也是经过了几个必要阶段。人民公社的出现也是农业生产合作社经过一定发展过程，突破了原来的生产关系走向新的发展过程的结果。

因此，辩证法就告诉我们，对任何事物都必须从它的发展去观察，要把事物当作处在某一发展过程、阶段的事物来掌握。只有这样，才能根据事物发展的当前阶段的特点和实际情况，正确安排我们的行动，确定应该做些什么，不应该做什么；什么是我们现在应该做的，什么又是只有在将来才能做的。事物发展有不同的阶段，我们的工作也就要有所不同，

根据冬小麦的生长发育阶段不同，就要有不同的田间管理工作，各个阶段应该怎样施肥也就不同。

不承认事物发展的这些客观过程和阶段，或者是将它们混淆了起来，乱干一气，是没有不跌跤子的。从事生产是如此，进行任何其他工作以至指导革命运动也莫不如此。

急躁和保守都是离开了事物发展的当前阶段

事物的这些发展过程、阶段是客观的，然而人们的思想却未必都能够准确地反映它们，因而行动也未必都能够恰当。

那末，什么算是过慢，而表现为保守呢？

所谓慢，正是对事物发展的当前的过程、阶段来说的。当事物的发展已经走上新的过程、阶段，而人们的思想仍然停留在旧的过程、阶段上，用昨天的办法来处理今天的问题，思想落后于当前的实际，这就表现为保守。正如毛主席在“实践论”里说的：“我们反对革命队伍中的顽固派，他们的思想不能随变化了的客观情况而前进，在历史上表现为右倾机会主义。这些人看不出矛盾的斗争已将客观过程推向前进了，而他们的认识仍然停止在旧阶段。”

大家还记得，一九五五年在农业合作化问题上，有些同志用民主革命时期的眼光看待社会主义革命时期农村群众运动的特点，要大批解散已经发展起来的农业合作社，也就是思想落后于当时合作化运动发展的实际，犯了右倾的错误。在大跃进过程中，我们也看到了一些“观潮派、“算账派”的人，他们看不到经过第一个五年计划的顺利实现和整风反右以后，我国的社会主义建设可以有一个大的跃进，他们用老眼光看新问题，思想落后于实际，就表现为右倾保守。

那末，什么算是过快，而表现为急躁呢？

“实践论”中的另一段话就是说明这一个问题的。毛主席说：“我们也反对‘左翼空谈主义。他们的思想超过客观过程的一定发展阶段，有些把幻想看作真理，有些则把仅在将来有现实可能性的理想，勉强地放在现时来做，离开了当前大多数人的实践，离开了当前的现实性，在行动上表现为冒险主义。”所谓过快也是对事物发展的当前阶段来说的，人们离开当前的实际跑得太远，硬要把明天才可以办的事放到今天来做，也就表现为急躁。

快，难道有什么不好么？我们不是希望把社会主义建设事业发展得快些么？是的，总路线就要求我们多快好省地建设社会主义。快，高速度的发展，这是社会主义制度本身带来的特点，是社会主义经济规律对我们提出的客观要求。我们主张快，然而却不等于提倡急躁。

谁都希望人民公社能较快地由集体所有制发展到全民所有制；希望较快地由社会主义的按劳分配过渡到共产主义的按需分配，较快地由社会主义过渡到共产主义。这都是没有问题的。问题却正是在于怎样才能使上述的理想实现得比较快，怎样才能真正地快。

对待这个问题可以有两种不同的态度。一种是不承认这要有个发展过程，不承认这个过程的客观性，因而不去认真准备条件，而是企图在条件不成熟的情况下，过早地、轻率地实行全民所有制，实行按需分配和实现共产主义。另一种是承认这要有一个客观的发展过程，积极地认真地去准备实现的条件，使事物成熟地及时地发展到新的过程、新的阶段，适时地真实地实现上述理想。显然，前者是不应采取的急躁态度，后者才是积极的现实态度。

承认事物发展要有一定过程的思想，是唯物辩证法的思想。事物在这个发展过程中虽然也在变化，但这是量变而不是质变，只有经过一定的量变的积累，事物才会由一个过程、阶段走上另一个过程、阶段，发生质变。事物是在时间中运动的，要走完一定的过程，也就需要一定的时间。过程是客观的，这种时间、发展的速度，也就大体上是一定的，不是我们想要多么快，就可以多么快。

对事物的发展不能采取古人说的“揠苗助长”的态度，那是说一个人认为禾苗长得过慢，心中焦急，便将禾苗一一拔起，帮助它们生长。结果呢？禾苗反而都枯死了。像这样具有急躁情绪，不承认事物发展过程和速度的客观性，是会坏事情的。

说事物发展有一定速度，是说速度是客观的，不是主观任意的，却不是说这种速度的实现和人们主观能动性的发挥程度毫无关系。社会的事是由人来做的，社会发展的客观速度是由人的主观行动实现的。工作做的好，事情的发展就快一些；做的差，就慢一些。然而不论如何快，终究还有个限度，例如在我国要完全建成社会主义，就不是三两年内能做得到的，这就表明速度仍然是客观的。

我们将来一定要过渡到共产主义，实行按需分配的原则，但这首先要有产品极大丰富的条件。只有产品丰富到可以满足所有的人的生活的基本需要，才能实行这个原则。而要创造出这个条件，必须经过一个较长期的生产发展的过程。在这个过程中，必须实行按劳分配。只有这样才能真正地推动生产的迅速发展，经过一段时间创造出产品极大丰富的条件。如果我们当条件还不具备的时候就急于实行“按需分配”（实际上只能是平均主义），结果，就要影响群众的生产积极性，影响生产的发展，而那种平均主义的分配办法，事实上也不可能持久。这样，想要快反而达不到目的。

同样，人民公社由集体所有制过渡到全民所有制也要有个过程。

不仅如此，要使一个公社内部的各个生产大队、生产队的生产和生活水平趋于平衡，也要有个过程。人民公社是由若干个原来的高级社组成的。原来的高级社，自然条件不同，生产发展不同，成立有早晚，公共积累也不同，因此生产和生活条件的差别有时相当大，消灭这种差别也就需要一个过程。在这个过程中，应该是实行党的“统一领导，分级管理”的方针，按照价值法则的要求实行队与队之间物资劳动等价交换，允许收入有差别。这样，经过穷队的奋发努力，加上公社和国家的帮助，就可以较快地达到公社内部各队之间的平衡。如果不承认这需要一个过程，主张既是一个公社，吃穿都应一样，实行拉平分配，就既会影响富队的积极性，又会增加穷队的依赖性，对发展生产不利。

可见，承认事物发展的客观过程，积极地去做在这个过程中应该做的事，在急躁的人看来好像是慢，实际上是真正的快，有把握的快。而不承认这种过程的急躁做法，却是假快，“欲速则不达”，对事业有害。

急躁不是积极，保守不是踏实

做工作的正确态度应该是积极而非急躁，这两者的界线应该划清楚。急躁是无视客观的发展过程，企图跳越必经的阶段。积极是要把在一定阶段内应该做的事，一件一件都作好，应该经过的步骤，一步一步都走到，但又是多快好省地一件一件做好，多快好省地一步一步走到。一定的发展过程所需要的时间虽然也是客观的，但是否能按时和加速走完这个过程，却决定于能否采取积极的态度。积极，并不是要跳越任何必经的过程，而是要在最大限度内争取缩短走完这些过程的时间。我们不是常说要“争取时间”、“争取高速度”、“和时间赛跑”吗？这也就表明时间和速度并非是一成不变的。过程是不变的，走完这些过程的时间的长短，却可以由于我们走得快或者慢而有所不同。因此，采取积极的态度也就意味着必须反对保守，反对慢腾腾地小脚女人式地走路，反对在这些过程上爬行。采取积极的态度也就是说要充分发挥我们的主观能动性。

反对急躁，就要踏踏实实地做工作，要抓住当前应该做的工作，一丝不苟，一点不马虎，全力以赴地去做。地是一块块种的，产品是一件件制造的，书是一页页读的，只有一件件事都做好，一步步都落实，才能把事情的全部有把握地做快，切实地做快。急躁的人，一心要做明天的事，对于今天的事就必然偷工减料，嫌麻烦，不痛快，不干脆，就要产生“夹生饭”的现象。要想真正做好，就势必返工，重做，重煮“夹生饭”。看来快，实际慢。

要踏实地做工作，不是为了慢，而是为了快是为了能真正地快，有把握地快，不是要缓慢前进，不是提倡保守。

保守并不等于踏实。我们的原则是凡是经过努力可以办到的事就一定去办。经过努力，就是说要反对虚夸，提倡踏实，只有经过踏踏实实的努力，可以办到的事才能真正办到。要求踏实工作也就表示要求从事这种努力。而对保守主义者来说，这种经过努力可以办到的事也被认为是办不到的，因而也就不会做这种努力，不存在踏踏实实地去工作的问题。例如，有了经过努力可以达到的指标，就有踏实地去工作争取实现这种指标的问题，而根本不承认可以争取实现这种指标，也就不存在踏踏实实工作的问题。保守是停步不前，并不是踏实，两者的界线也必须划清。

保守和急躁都是必须反对的。但不能忘记，反对保守是为了能多快好省地前进，反对急躁也只是为了能真正多快好省地前进。

为了克服急躁和保守的毛病，就要从思想方法上找出它们的病根。一个过快，一个过慢，两者看起来是截然相反的，但在一点上两省却是一致的，即都脱离了事物发展的当前阶段，离开了当前的实际，离开了当前大多数人的实践，都是主客观不相符合，都是主观主义。

他们之所以陷入主观主义，又都是不从事物的发展过程来观察事物，不善于用辩证法来观察问题。一个是当事物发展到新的阶段，思想仍停留在旧阶段上，成为保守；一个是思想超过事物发展的一定阶段，跑得太远，表现为急躁。

为了克服保守和急躁，就必须用辩证法武装起我们的头脑，把事物作为发展变化的事物观察，把事物又当作处在一定发展阶段的事物来观察，使我们的思想随着事物的发展而发展，跟上这个发展而又不超越这个发展。

为此就要认真学习马克思主义的辩证法。