谈“五四精神”

冰玄

学校里的某些右派分子，在整风运动期间，提出了一个颇为迷惑人的口号，就是所谓“发扬五四精神”。他们要求现在的青年，像“五四”时代的青年那样，带着“叛逆精神”，举起“火与剑”（北大一右派分子语），争取所谓“民主自由”和“精神解放”。

稍微有点近百年史常识的人，都不会不知道，距今三十八年前发生的“五四”运动，是一个反帝反封建的爱国运动。那时候，日本帝国主义和北洋封建军阀相勾结，步步向我国进逼，签订了旨在使我国亡国灭种的二十一条和其他密约，无理地强占了我国山东。那时候，在号称“公理战胜强权”的巴黎和会上，帝国主义列强不但不肯丝毫主持正义和公道，反而提出侵犯我国主权的无耻条款。正是在这种情景下，北京的爱国青年学生在“五四”那个光荣日子，首先举起了反抗的火炬，向帝国主义和封建军阀的黑暗堡垒进军。他们在天安门前高呼“中国是中国人的中国”，“收回山东权利”，“废除二十一条”，“惩办卖国贼”等口号，随后又浩浩荡荡地游行示威，并捣毁了卖国贼曹汝霖的住宅，痛殴驻日公使章宗祥。“五四”爱国学生运动像暴风骤雨似地震撼着古老祖国的大地，促起了沉睡人民的蓦然觉醒。于是反帝爱国的民主运动如烈火燎原，燃遍了全国，掀起了学生罢源，工人罢工，商人罢市的怒潮。在爱国人民的正义压力下，北京卖国政府不能不拒绝在巴黎和约上签字，并下令罢免了卖国贼曹汝霖等的官职。被迫给予了人民某些集会、结社及言论自由。

谁都不能否认，围绕着“五四”前后出现的新文化运动，恰好是这种反帝反封建的“五四精神”的体现。“五四”运动是在苏联十月革命的直接影响下发生的，是以当的最早期的共产主义知识分子为领导的。在“五四”前夕，共产主义者李大钊，就曾写文章狂热地欢呼“布尔什维克主义的胜利”，“庶民的胜利”；在指导“五四”思潮的进步刊物“新青年”第六卷第五号上，曾出版过“马克思主义专号”；后来“新青年”又变成了马克思主义学会的机关刊物。紧接着“五四”后不久诞生的中国共产党，始终如一地坚持了“五四”的革命旗帜，直到最终的胜利。人们知道，伟大的革命民主主义者和爱国主义者鲁迅，正是在当时先进思潮的鼓舞和影响下出现的一个最勇猛、最彻底、最正确的“五四精神”的代表者。以“五四”前夕诞生的“狂人日记”为例。鲁迅笔下的“狂人”，正是一个封建阶级的逆子贰臣，一个坚决、勇敢的民主战士。这个被旧社会逼成“迫害狂”的人，无情地鞭鞑了“人吃人”的封建社会和旧道德，热烈地呐喊着“救救孩子”的呼声，并且断言“将来容不得吃人的人，活在世上！”这是何等伟大坚强的革命精神！正像鲁迅先生所说，那时他之所以要做小说，是为了要从精神上“唤醒愚弱的国民”；为了服务于当时在反帝反封建斗争中的“奔驰的猛士”，使他们“不惮于前驱”。在“五四”以后不久出现的郭沫若的“女神”，同样是这种狂飚突进的“五四精神”的表现。在“女神”里，作者痛切地咀咒了“冷酷如铁，污秽如血，黑暗如漆”的旧世界，公然宣称自己是“无产阶级者”；为了驱散黑暗，召唤光明，女神们立志要去“创造一个新鲜的太阳”，并将为它“创造些新的热和光”。这又是何等磅礴的革命胸襟！

不错，“五四”时代的先驱者们，曾经大声疾呼过“科学，民主”，要求“个性解放”，主张用科学的怀疑态度，把一切旧事物，放在理性前面重新评判。但这些东西，当时在客观上都起了瓦解旧制度的作用，都起了促使新事物成长的作用。以当时北大校长蔡元培先生主张的学术自由来说，他聘请了各种流派的教授到北大讲学，从最守旧的文人辜鸣铭，林琴南，到马克思主义者李大钊和进步知识分子陈独秀，可谓新旧并包，自由极矣！但其结果，却帮助了新文化扩大地盘，使腐朽的旧文化阵地越来越缩小。北大终于成了“五四”运动的摇篮；当时的进步刊物“新青年”、“新潮”主要是在这里编的，马克思主义也从这里得到了大量的传播。

那末我们看看右派分子鼓吹的“五四精神”吧。它和我们前面所说的那种革命的“五四精神”，有什么共通之点呢？“五四”时代的青年，要求民主自由，要求个性解放，他们的矛头指向谁呢？——帝国主义及卖国贼封建军阀。所以这一切都完全是正义的、高贵的行为；反映了中华儿女高亢奋激的革命精神，和无坚不摧的英雄气概。那时的“民主战士”是进步的，“狂人”和“女神”的形象也是值得人们崇拜的，仰慕的；而今天右派分子提倡的“五四”精神，其目标却是为了向共产党争“民主自由”，是为了削弱甚至推翻现存的社会主义制度，难道这是有利于社会发展的吗？难道这是符合我国人民大众的利益的吗？

只要正视现实的人都能看见：在共产党领导的新中

国里，不仅早已消灭了帝国主义、封建主义的凌辱压迫，而且从基本上消灭了最后一个“人吃人”的剥削阶级，正在向着繁荣富强的社会主义大道上迈进。“五四”青年所咀咒的那些丧权辱国条约早就撕毁了；黄浦江上不再有挂着星条旗或太阳旗的炮舰往来驰骋；“华人与犬不得入内”的复兴公园已成为人民游览的胜地；在农村里，以“吃人”为职业的赵贵翁，赵太爷，钱大爷，和拿着哭丧棒的“假洋鬼子”被打倒了；那些被污辱被损害而变得麻木的灵魂——阿Q，孔乙己，祥林嫂，单四嫂子一类的人物，已经从精神上和物质生活上都得到了自由和解放。……一切劳动人民正在用新的“女神”精神、来同心协力建设我们“新的太阳”。

从“五四”以来，无数民主战士和先进青年所梦想、所追求的高贵理想，今天都已变成了生动的现实。在这时候，有人却大叫大嚷，争取所谓“民主自由”，要“重新评制”那些变成了现实的东西，这岂不是像生于科学昌明的二十世纪，依然要苦心“探索”天园地方之说一样愚蠢可笑么？西班牙的“唐·吉诃德”，在武士制度已崩溃的世纪，硬要装扮成古老骑士的姿态，向着风车作战，以显示自己的豪勇，其愚蠢尚有可原；而今天，社会主义思潮业已汹涌澎湃的时代，右派分子还要想力争旧民主的实现，那就比“唐·吉诃德”更“逊一筹”了。

许多历史事实都证明：世界上从来没有过抽象的民主。任何民主都是有阶级性的。“五四”时代的民主战士，用“狂人”、“女神”的精神，向封建阶级及帝国主义争取民主，其结果是大大发展了人民大众的民主；在今天，向共产党和劳动人民争民主，其结果必然会便利了资产阶级及其他反动阶级的民主，破坏了社会主义事业。如不给予打击，最后甚至有亡党亡国的危险。最近捐露出来的资产阶级右派分子企图篡夺国家领导权的阴谋活动，正是最强有力地说明了这一点。

是的，“五四精神”我们要继承，要发扬。我们要用“五四”青年那种如火如荼的爱国精神，热爱我们的社会主义祖国，用百倍艰辛的劳动，从事各种伟大而平凡的建设工作；我们还要像“五四”青年那样，勇于和旧事物决裂，勇于保卫新事物的成长。今天在我们美丽的祖国里，阶级斗争已基本结束，但资产阶级及其他反动阶级的旧势力、旧影响，依然像毒蛇似地，时时缠绕在我们的周围，危害着我们美好的社会主义制度。因此，每个觉醒的青年，就必须用“五四”青年那种火焰般的热情，钢铁般的意志，来消灭一切旧事物的渣滓，在目前就是要坚决无情地打击右派分子的进攻，以保卫人民幸福的硕果！也只有这样，才配得上说“五四精神”的继承者，才配得上说社会主义时代的“先驱者”和“革新家”。