走在生活的前面，还是落在生活的后面？

像许多苏联名著一样，《金星英雄》是深受我国广大青年读者欢迎的一部书。它所描写的农村电气化问题，即苏维埃人为过渡到共产主义社会而在农村进行建设的一个问题，特别吸引着我们浓厚的兴趣和热烈的关心。因为，苏联的今天正是我们的明天。所以，这部书对我们的今天也具有极大的意义，它帮助了我们对现实斗争的认识和理解，它增添了我们为过渡到社会主义社会而努力的勇气和信心。

这部书的杰出的思想和艺术成就是多方面的。这里不可能做全面而详尽的分析。现在只就所表现的两个主要人物的形象方面，简括地谈一谈有关的几点意见。

小说是真实地大胆地表现了苏联卫国战争胜利后苏维埃农村现实中主要的矛盾和冲突，描写了以主人公谢尔格依为首的新的、先进的思想和以反面人物菲道尔为代表的旧的、落后的思想的一系列复杂而尖锐的斗争。这个描写，对我们说来，是使我们更明确地认识到：社会主义与共产主义的社会发展，决不是无冲突的；而是充满着新与旧之间的斗争、先进与落后之间的斗争。

小说的全部内容，时刻地提醒我们：伟大的共产主义的事业，虽然是人类最美好的事业，但是，在它的建设的进程中，却不是一帆风顺、毫无困难和阻碍的。它的顺利的发展和完成，势必需要人们具有高度共产主义觉悟，以共产主义的责任心来对待生活，并需要人们时刻走在生活的前面，以积极行动和创造性劳动来从事工作。否则，如果落在生活的后边，安于现状，甚或用个人的卑劣心理和自私观点来看待生活和工作，那么，对于建设事业就并无一利而却有百害。事实证明：正是这种种旧的、落后的思想行为，是摆在共产主义道路中最大和最基本的障碍，它形成了和庇护着生活中一切腐朽事物和不健康现象，它阻挠了人们不断增长的物质和文化需要的及早满足，它推迟了人们理想的及早实现。

小说中罗申斯克区苏维埃执行委员会前任主席菲道尔，正是这样一个典型。他集中而突出地表现了保守落后和自私的思想和性格特征。他在内战时期战斗过，像他所自夸的是手举战刀把苏维埃生活争来的；他也在农村中做了多年的工作了，像他所自诩的是三十年来人们没有他是不行的。但是，他究竟是怎样地对待生活和工作的？对生活和工作又作了一些什么贡献、起了一些什么作用呢？据他自述和从我们见到的有关现象看来，他是很忙碌：也做报告也讲演，也批评人也和人争论；他并曾声称“粮食是王牌”，彷佛颇关心生产；甚至连睡觉都带着“五年计划”，似乎也打算建设。但是，实际情形是怎样呢？实际是：在他领导之下，除了拉古林负责的布琼尼集体农庄以外、全区都还保留着不合理的私有耕作地，使庄员们在一定的程度上分散了对公有耕地的注意力，使全区粮食产量一般停留在相当低下的水平；当时村子里还没有自己的无线电收音站，没有固定的电影院，没有俱乐部，没有电灯……显然，在生产上和生活上这种情形、这些停滞和落后的现象，是与国家和人民的需要还不能适应的。

严重的是：菲道尔对于这一切，并不能加以正视与接受批评和建议，从而改变思想，改进工作；相反，他却自以为是，故步自封，一步步陷入更严重的错误。在小说中，我们看到：在此后所有事件和事变里，无论是关于发电站建设工作的种种安排，无论是关于集体农庄组织和制度方面的种种措施，他总是对新的、先进的事物表示冷淡或不满，以至于对新的、先进的事物采取反对和攻击的态度；与此同时，他对贪污浪费和盗窃公粮等等腐朽现象和有害分子，却竟还表示同情，公然予以维护……显然，在这里，菲道尔是表现了严重的保守，表现了十足自私的个人主义立场。这是决不可以容忍的。

是一些什么原因造成菲道尔这样的人这些错误的呢？主要就因为在生活中，菲道尔落在生活的后面了。我们知道：要在政治上以及生活上不犯错误，就必须随着生活脚步，不断地前进。但是，菲道尔却始终一贯地保守落后，满足于已有的成就，屡屡地以古老的哥萨克传统为荣，他从不曾抱有远大理想，相反，对新鲜事物既熟视无睹，对时代的声音和人民的生活要求又充耳不闻。例如：他对拉古林收回集体农庄庄员个人耕作地的这个进步措施，就非但不予表扬，反而认为“吝啬”，而加以责备说：“为什么不到时候就实行共产主义！”对萨瓦要使乌斯齐—涅文斯卡亚村电气化的这个美好理想，非但不予支持，反认为是“吹牛”，而加以非难说：“没有一点儿现实可能性！”

不但如此。在一切事情中，菲道尔还表现了一切从个人出发，严重地缺乏国家观念和群众观点，缺乏共产主义的责任心。在这里，他的突出的一个表现，就是害怕负责和害怕困难。如最初对待村的建设计划和最后对待架设电线工作，都是这样：或者想把责任简单地和完全地推给国家，等待国家给他把一切事务安排妥当；或者被困难吓倒并用困难来吓唬别人，自己既不肯想办法又不相信群众有办法能够克服困难……

总之，由于上述的种种错误，这原是有着内战时期的战斗历史和三十年来的工作历史的菲道尔，就日甚一日地严重地脱离了全区人民群众，脱离了新的生活建设和时代的要求，而与先进人物和优秀的干部、与人民群众和时代对立起来，孤另另地走进了愈陷愈深的个人主义的泥潭。这样，菲道尔非但不能领导人民向新的生活前进，并且成为生活前进中的绊脚石了；这对于国家生产建设事业以及个人的进步和前途，都是极为不利的。而这样下去的结果，必然是被生活所抛弃，被群众所抛弃。

另外，与菲道尔相反的，那就是小说的主人公谢尔格依的英雄形象。谢尔格依——这是一个在社会主义社会长大的，在保卫祖国、同时也是保卫世界和平的革命战争里锻炼成为英雄的苏维埃青年，是一个优秀的共产党员、先进人物和农村工作者的典型。这一鲜明生动的形象，在各方面都表现了共产主义思想道德的高尚品质和布尔什维克性格的优秀特征。

一如小说所描写的：谢雨格依在复员回乡的时候，原是打算看一看久别的故乡，随即上学校去深造的。但是，当他了解了当时当地的人民生活由于战争的影响和破坏，由于以菲道尔为代表的错误领导而落后了以后，他禁不住就在内心闪起一种建设的渴望，觉得自己有责任把家乡的生活推向前进。于是，他打消了个人的要求，无条件地投入到区的领导和修建发电站的工作里来了。在这里，英雄的这种首先对人民生活的关心和重视的政治热情、首先服从国家建设和人民事业需要的政治立场，是充分地表现了他的对于祖国和人民的热爱，表现了他的高度自觉的共产主义责任心和国家主人翁的生活态度。这，正是这一英雄人物身上的一个特征。

同时显示在谢尔格依身上的突出的一个特征是：谢尔格依永远向前看而不向后看、永远走在生活的前面，并推动生活不断地前进。在这里，小说说明：谢尔格依之所以能做到这样，主要是有远见、有理想。他觉得一个人如果缺乏远见和理想，那将是很可怕的。比方，当他的战友谢明在为自己小家庭生活作打算的时候，他就向谢明指出：“……我们两个都还年轻，我们都有远大的前途，我愿意你知道在生活中不仅仅是自己的一所房子，不仅仅是这一个小掩体……谢明，我们的生活美好，并不在于这个。你听我说，我对我们今天的生活是怎样的看法。在我们的生活之中，正像在河流里一样，有急流，也有缓流。我们应当在急流里游泳，而你却转到缓流里去了，打算在那儿建设得更舒适些，过起平静安适的生活。可是我希望你到急流里来，跟我并肩站在一起……”正是这样：他们在急流中前进才有了新的成就。

不但如此。谢尔格依更是异常清醒，决不满足于已有的成就，不满足于现状。当一个理想正在实现，便紧接着又有了新的、更高的理想。比方，当发电站正在修建的过程中，他就和他父亲谈到关于明天的远景了，他说：“我愿意看见我们的明天，并且在明天里所看见的不仅仅是乌斯齐—涅文斯卡亚，而是……所有的古班村庄。至于我们明天的日子是什么样子，——那就是技术、机器、电力。……困难的不在于建立水电站或者弄到机器，——我们国家是慷慨的，是会协助的，——而困难的是把人跟技术结合在一起。应当训练人们向这个方向走。要是我们进行机械化，那么我们的人也应当变成另一个样子，但是做到这一点，不太简单……这就是我挂在心上的！”正是这种理想和预见，是推动生活的积极力量，它指引着生活有方向、有计划地向前发展。

当然，仅仅有理想而没有行动，那是没有用处的，再好的理想也不能实现，也只是空谈。谢尔格依不但富有理想，而且勇于行动。比方，他对萨瓦的理想是热烈支持、拥护的，但是对于萨瓦那种过分的幻想、那种停留原地不动的毛病，就严正指出来：“应该行动起来，你却在幻想着。你自己知道，你的议论的作用能有多大？不要议论美好的生活，而要建设美好的生活……”这对我们青年说来，是特别有意义的。谢尔格依告诉我们：有了理想，主要的是要“从原地行动起来”！由此可见：人们的理想要能实现，就在于要善于把理想付诸行动。把理想和实践结合起来。

同时，理想要能实现，还在于要善于依靠党和上级、善于依靠群众，把个人的理想变成群众的理想、把领导和群众结合起来。我们知道：谢尔格依的理想原是从他对群众生活敏锐地观察和深切地体验而来的，又经过群众自己充分地讨论和修改补充而丰富起来的，这自然是集中地反映了群众的意志、要求和愿望，因此，才能成为伟大的物质力量，产生出伟大的事业来。正是这样，正是由于依靠群众——走群众路线、密切联系群众、信任群众的创造力和力量，在最初解决了木材的困难，在最后最紧张繁忙的春耕的时候解决了架电线的困难，而使发电站的建设的任务得以完成。

至于依靠党和上级，这不仅只是指像包依勤科以及某近卫坦克师长和他们的教导，对于谢尔格依有着极大积极影响和作用；重要的是对于国家建设政策方针的理解和掌握，使谢尔格依获得了行动的准绳和坚定的方向；从而也才能正确地领导群众，体现党在实际生活和活动中的决定性作用。正是这样，正是以国家建设的全面观点，谢尔格依能把发电站修建计划从一个村扩大到一个区的范围；并以国家观点来思考生活发展的需要，他在修建发电站的过程中就把修

建本身当作学校，大量地培养人们学习技术。通过这些，他就在群众中唤起人们更远大的理想，打开人们更广阔的视野，把他们的思想提升到更高的境界，同时也把他们的工作能力和劳动条件提高到应有的水平，为胜利地过渡到共产主义准备了条件。

正是由放在政治思想和道德品质各方面具备了这些特点和特征，谢尔格依是胜任愉快地把他的职务和工作担当起来，并坚强地团结和率领了广大群众把摆在生活发展道路上的一切困难和障碍克服了。小说所描写的谢尔格依的完整的形象、优秀的共产主义品质的成长，正是通过他所代表和体现的新的、先进的思想与以菲道两为代表和所体现的旧的、落后的思想的不可调和的尖锐而严重的斗争来揭示、来展开的。在这里，小说热情地歌颂了新的、先进的事物的胜利，发展和成长，歌颂了新的、先进的人物思想在生活中主导的作用和不可战胜的决定一切的力量：为提高农业生产和人民幸福生活的发电站建立起来了，人们的“光明普照大地”这一美丽的理想实现了。这是十分激动了我们、鼓舞了我们，并使我们获得了许多可贵的启示的。

今天，在我们的现实中，在我国农业的社会主义改造的伟大事业中，也正面临着新与旧、先进与落后的斗争。我们农村中的斗争也是极其复杂、尖锐而剧烈的。在这样的情势下边，我们农村工作者和青年将怎样对待农村工作呢？是像菲道尔那样，满足于现状、落在生活的后边、甚至成为生活前进中的绊脚石呢？还是应该向谢尔格依这一英雄形象学习？

是的，在我们农村工作的青年中间，像菲道尔那样保守、那样缺乏理想的人，是很少的；他们绝大多数是衷心向往着社会主义的。然而，是不是我们所有在农村工作的青年都已经做到像谢尔格依那样对农村劳动人民有着无限的热爱，对建设农村光明幸福的前途，充满着高度热情和信心呢？这恰是值得我们关注和研究的。

在小说中，我们看到：谢尔格依回到自己的家乡，当他看到故乡人民生活的落后状况以后，就产生了亲自建设家乡的责任感，就抛弃了个人升学的愿望，热情地投身到农村建设中去。而我们却还有一部分在农村工作的青年，想的是如何离开农村劳动人民，离开农村的落后状况，到城市去追求个人的温暖生活，追求个人的发展；在谢尔格依看来是大有前途的，大有出息的农村工作，而他们却认得是既没有前途又没有出息。这显然是不对的。应该了解：在我们国家有计划的经济建设中，是以发展工业、尤其是以发展重工业作为根本和第一位的；因为没有重工业的发展，就没有国家的工业化和国防的现代化，就不可能实现我们民族的真正的独立，自然也就谈不到实现农业的机械化。所以说，工业建设是我国全体人民最大的利益。但是，在这里，农业生产和农村工作却并不是就可以不管了，就不重要了；不，决不是的。原来任何一个社会也决不能没有农业，决不能没有粮食，并且不少的工业的原料也依靠着农业。这就是：为着实现国家的工业化，势必要在农业方面有个相适应的发展，势必要有必需的粮食和工业原料作物的充分供应。因此，农业生产是必然要在国家建设中逐步改造、发展和提高的。这些道理，虽然我们绝大多数青年是可以理解的，可以承认在国家工业化建设中农业生产和农村工作的重要性的。但是，由于缺乏像谢尔格依那样有远见，那样有为农村劳动人民服务的决心，因而，少数人就不安心于农村工作，而斤斤计较个人的得失；由于缺乏像谢尔格依为了实现自己的理想就不怕困难、不怕艰苦的坚强意志，因而，我们有些青年只是口头上热爱社会主义，在行动上却愿意走一条他们主观认为比较轻松的道路，企图最好把农村工作让给别人去做。这一些，是必须克服和纠正过来的。

我们国家是世界上最伟大的国家之一，在我国广大土地上进行农业的社会主义改造事业也是世界上最伟大的革命事业之一；为支援我国的工业建设服务，为占全国人口百分之八十以上的劳动农民服务，为把分散的、落后的小农经济逐步改造成集体化、机械化的社会主义农业而服务，这是有极其广阔的前途、有极大的出息的。这是伟大的、光荣的。自然，我国农业的社会主义改造是艰巨的工作，我国整个社会主义建设是艰巨的，是必须有成千成万的谢尔格依似的青年，才能担负这伟大而光荣的历史任务。我们农村工作的青年和所有的青年，需要学习谢尔格依那样的生活与工作，永远走在生活的前面，做好工作，发展生产，并同时加强学习，按照祖国的需要，在祖国所需要的岗位上来为祖国和人民服务。