雷剧
- 守正创新话雷剧
——改革开放四十年雷剧的发展
陈乃明雷剧是在雷州话演唱雷州歌的基础上发展而成的地方剧种，流行于雷州半岛，湛江郊区及遂溪、廉江、电白等地。明末清初已有以对唱雷州歌和演唱劝世歌为业的姑娘歌班，其后出现按脚色演唱故事的歌班仔，于清末民初移植粤剧剧目，仿其锣鼓、服饰、道具演出，民间称之为高台班（或雷州大班歌）。雷剧的发展演变历经300多年。直到新中国成立后，雷剧在当地党委和政府的关怀支持下，才得到健康发展，成为广东省四大剧种之一。在改革开放大潮中，四十年更是得到长足发展，被列入国家级非物质文化
岭南文史 2023年1期2023-10-03
- 为贤者立传
——读谢卫华主编《雷剧声腔体系创始人陈湘》随感
越发醇厚与真挚,雷剧声腔体系创始人陈湘先生就是这样一位集经师与人师品质于一身的贤良之师。陈湘先生毕业于雷州师范,学历不高,但他天资聪颖,才情富赡,嗜书如命,而又有凿壁囊萤之勤,因而具有扎实的文学功底和开阔的学术视野。年轻时撰写的散文《春天》,诗歌《夜牧》《晚晀》,不仅文辞优美,构思新颖,而且意境深远,表现出良好的文学修养。更使人叹服的是,他既具有出色的音乐、戏曲天赋,又有强烈的使命担当,早在海康一中教书时,作为一个雷剧业余爱好者,他就在思考雷歌的改革创新问
岭南师范学院学报 2023年5期2023-04-19
- 从音响音像的角度看近十年雷剧之流变
15211）一、雷剧与雷剧团（一）雷剧简介雷剧是广东省雷州市用雷州方言演唱的地方传统戏剧。雷剧是当地居民的娱乐活动，对不会其他语言或方言的当地居民来说，雷剧是这一群体欣赏戏剧的唯一选择[1]。雷剧经过姑娘歌、劝世歌、大班歌、雷剧四个发展阶段，到剧种形成历时300多年，2011年被列入第三批国家级非物质文化遗产名录，被誉为雷州半岛的“活化石”。雷剧相比于广东其他剧种来说，更“接地气”。从音乐本身来讲，叶春生先生这样说道：“雷州歌好，抒情写意，人文风骨，尽显其
肇庆学院学报 2022年3期2022-06-01
- 芳魂
敬，祝贺你成为镇雷剧团的台柱。我劝她：弃戏从学，参加高考，相约大学殿堂，因为雷剧的技艺有限，无法与大剧种比拼，走不远啊！她勃然怒斥我，说我地位变了，看不起乡下人。我连忙赔礼道歉，最后不欢而散。次年初夏，我又给她写了掏心的劝学信。她却用毛笔回了我五个字：“行行出状元。”我读罢回信叹道：“执迷不悟，牛脾气，人各有志呀！”此后，我一连写了几封信，却没回音。读大三那年初冬，我回县城税务局实习，县局团委书记邓军约我观看获奖雷剧——《牙痕记》。《牙痕记》是一出哀绝千古
散文选刊·下半月 2022年2期2022-02-14
- 高校音乐教育与民间音乐文化的现代化传承
——以雷州半岛音乐文化传承为例
非物质文化遗产的雷剧，也是广东四大剧种之一，经过500多年的世代传承与发展，经历了姑娘歌、劝世歌、大班歌、雷剧四个阶段。陈志坚编写的《雷剧》对其进行了基础性的概述，让人们认识并了解雷剧的人文情怀。宋锐、陈湘、詹南生编写的《雷剧志》详细的介绍了其艺术风格特点，对雷剧进行了深入的研究为后人提供了重要的参考价值。秦伟在《粤西雷剧的艺术特点》中谈到：“雷剧唱腔具有原生态和浓郁的民歌特点以及丰富多变的板眼节奏。雷剧服饰、脸谱及人物扮相吸收其他剧种特点,从简单到繁复,
轻音乐 2021年1期2021-11-29
- 雷州雷剧在“一带一路”背景下的机遇与挑战
新闻传播学院一、雷剧发展现状（一）雷剧发展现状雷剧，自剧种形成距今已有300 多年。除唱腔、板式上的特点，雷州话的语言特色也成为雷剧独树一帜的特点[1]。2010 年，雷剧被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。与此同时，雷剧也在真正意义上成为雷州半岛一张鲜活的名片。对雷剧目前的发展情况，雷剧工作者表示喜忧参半。笔者在中国知网输入“雷州雷剧”的关键词后，检索出56 条结果，其中大多数文章详细介绍了雷剧的现状。近年来，由于地方经济对雷剧的反哺作用和政府职能部门
艺术家 2021年9期2021-11-26
- 湛江雷剧传承与发展探讨
524000）雷剧是湛江重要剧种，是从雷州半岛的民歌——雷州歌发展演变而来的。这是一种在粤西地区广为流传的民间艺术形式，有非常悠久的历史。雷剧不但具有非常深厚的文化气息，代表着雷州的文化特色，同时作为一种地方剧种，也是当地群众生活和劳动方式的一种反映，以及是我国粤西地区伦理文化、思想情感的一种有效载体，是南粤文明和海洋文明相互融合的一种文化形式，具有丰富的人文价值。然而随着时代的不断发展，一方面人们在文化艺术方面的选择越来越多，这对雷剧的传承发展造成了较
戏剧之家 2021年30期2021-11-14
- 雷剧传承与发展路径分析
524084）雷剧是一种植根于雷州地区的艺术形式，在一定程度上体现了雷州乃至粤西地区的民族风情和人文情感，是地方民俗与文化意识的重要记忆，是南粤文化的重要载体，广受雷州人民喜爱且被正式纳入国家级非物质文化遗产名录。然而，雷剧的发展仍面临着严峻的问题：演员方面，老一辈艺术家年事已高，新一代却寥若晨星，甚至连学习雷剧的年轻人也越来越少；演出方面，剧团演出市场被挤压，外地演出几乎越来越少，本地演出同样受到多种文化形式的冲击；观众方面，观众以老年人为主，中青年受
戏剧之家 2021年28期2021-11-14
- 高校音乐教育推动民间音乐文化现代化传承的重要性研究
质文化遗产名录的雷剧，其也是广东四大剧种之一，经过了几百年的传承与发展，历经姑娘歌、劝世歌、大班歌、雷剧四个阶段。陈志坚编写的《雷剧》对其进行了基础性的概述，让人们认识到了雷剧中的人文情怀。宋锐、陈湘、詹南生编写的《雷剧志》详细地介绍了雷剧的艺术风格和特点，对雷剧进行了深入的研究，为后人提供了重要的参考。秦伟在《粤西雷剧的艺术特点》中谈到：“雷剧唱腔具有原生态和浓郁的民歌特点以及丰富多变的板眼节奏。雷剧服饰、脸谱及人物扮相吸收其他剧种特点，从简单到繁复，逐
戏剧之家 2021年8期2021-11-14
- 雷剧唱腔发展的模式以及音乐形态研究
|黄永才一、关于雷剧与雷剧唱腔发展雷剧是广泛流传在雷州半岛、雷州方言地区的地方戏曲剧种，主要流行在广东省湛江市郊区、雷州市、徐闻县、遂溪县、廉江市、电白区部分地区，是我国众多地方戏曲剧种中具有浓郁地方特色的剧种。在广东，雷剧仅次于粤剧、潮剧、汉剧之后，为四大汉族剧种。据陈湘、宋锐、詹南生编著的《雷剧志》记载：由雷州歌演变为雷剧，历时三百多年，其间经历姑娘歌（清康熙之世，约1664—1723年）、劝世歌（清乾、嘉之际，约1723—1736年）、大班歌（清道光
岭南音乐 2021年4期2021-09-16
- 雷剧服饰在学前美术教育中的应用研究
524048)雷剧是广东省湛江市的戏曲剧种，源自雷州半岛的民歌——雷州歌，是广东省雷州市地方传统戏剧，国家级非物质文化遗产之一。雷剧服饰作为雷剧文化的表现形式之一，融艺术性与人文性于一体，承载着丰富的文化内涵，是学前美术教育优秀的教学资源。结合雷剧服饰的特征与应用价值，把雷剧服饰作为教学资源运用到学前美术课堂中，有利于进一步传承与发展雷剧文化，为学前美术课堂注入新鲜的血液，丰富学前美术课程教学资源，在有限的课堂中调动学前儿童的积极性。一、雷剧服饰的特征分
岭南师范学院学报 2021年3期2021-08-20
- 传承地方文化需创新
州湾情缘》、现代雷剧《挖宝记》、遂溪醒狮等展示湛江独特的风土人情、历史民俗的文化产品，却受到了青少年的欢迎。追问原因，归根结底是它们在传承地方文化时进行了大胆创新。一方面，传承地方文化需要在形式上创新。生活在新时代的青少年，从小就接触新兴的娱乐方式，喜欢生动有趣的东西。漫画图文并茂、幽默风趣，就深受青少年读者的喜爱。《湛江寻宝记：广州湾情缘》大胆创新，用漫画的形式寓教于乐，让青少年主动了解地方文化、热爱地方文化、傳承地方文化。传承地方文化的形式创新，也并不
作文通讯·高中版 2021年12期2021-01-02
- 雷剧是如何诞生的？
，应该毫无悬念。雷剧的发展史首先让我们回顾一下何谓“雷剧”。雷剧的字眼“雷”，早在2008 年就出现于中文互联网上，出自于日本动漫、动漫人物被电波打到“受到强烈电波冲击”， 漫迷看到惊讶的事物时发出此类“强烈电波冲击”的言语，后被简化翻译为“雷”。在“雷”之前，更常见的网络热词是“晕”，而“雷到了”表达的情感较之“晕”更为强烈。而在“雷剧”之前，风靡互联网的同义词，是“神剧”，比如拥有“手撕鬼子”“裤裆藏雷”等神奇剧情的抗日神剧。当“雷”一字诞生顺利取代上
出版人 2020年12期2020-12-19
- 我是怎样塑造“小青”的
娇艳一、剧本新编雷剧折子戏《闯寺·拷蛤》是我们2016 年新创作的一个剧目，是我拜曾成老师为师傅后，师傅为我度身定制的第一个传统剧目。《闯寺·拷蛤》是《白蛇传》戏里的一折，主要讲述：蛤蟆因爱生恨，意欲拆散白素贞与许仙的姻缘，故向法海告密白素贞的身份，并在法海授意下将许仙骗进金山寺。小青为弄清真相，跟踪蛤蟆。蛤蟆惊慌逃进金山寺。小青紧追不舍，拼力闯寺，怒拷蛤蟆。蛤蟆不得已招出前因后果，供出许仙被法海软禁。小青怒气难按决定告知姐姐来他个水漫金山。对这出折子戏师
颂雅风·艺术月刊 2020年13期2020-12-06
- 非遗保护视野下雷剧的传承与发展策略研究
式被存留[1]。雷剧起源于雷州歌，经过姑娘歌、劝世歌、大班歌、雷剧4 个发展阶段，到剧种形成历时300 多年，是雷州文化艺术的集大成者，曲调动人，声腔体系完整，其内容也多与人民群众生活相关。大量的雷剧作品和经典片段是我们了解、掌握和研究雷州半岛政治、经济、文化领域难得的资料，其艺术价值颇高。自2011 年雷剧被列入第三批国家级非物质文化遗产名录后，如何保护雷剧艺术已成为雷州半岛文化界及新闻界议论的热点，也进一步确立了其崇高的文化地位与历史价值。然而，如今是
湖南包装 2020年3期2020-07-19
- 借鉴美声唱法技巧提升雷剧唱腔行腔的可行性构想
的广东戏曲之一的雷剧，虽享有较高的声誉，但是它的受众度并不高，为了改变这一现状，本文从雷剧唱腔的分析和研究出发，以科学的美声唱法的发声技巧进行学习与借鉴，以确保雷剧不断焕发新的生命力。关键词：雷剧 美声发声技巧 唱腔 戏曲雷剧作为广东四大汉剧之一，于2010年入选第三批国家级非物质文化遗产名录。其主要流行于广东雷州半岛地区，深受当地人民的喜爱。但是近年来，由于生活节奏不断加快，娱乐方式丰富多样，艺术品位也日趋提高，戏曲艺术普遍面临艺术工作者和观
祖国 2020年5期2020-05-11
- “抗日雷剧”的负面作用不可轻视
类电视剧称之为“雷剧”，是因为它们有一个共同的特点，就是可以完全无视历史真實去构思一些天方夜谭式的情节，将敌方的人物描绘成愚蠢得可笑的丑角。不久前电视台放映的《红××》，就是这类雷剧的一个标本。不知是什么原因，雷剧在影视剧审查者那里很容易被通过，大概是因为“弘扬了爱国主义”吧！不知是什么原因，雷剧很容易上电视台的排片表，大概是因为有观众或市场吧？或者众人都认为它们“有益无害”？实际上，无论从哪个方面看，这类雷剧对大众的负面影响都是潜移默化的。先说丑化、矮化
杂文选刊 2019年12期2019-12-06
- 雷州半岛雷剧的发展现状问题及策略分析
想情感的载体。而雷剧——诞生并成长于祖国南端的雷州半岛的一个极具地方特色的剧种，是广东四大剧种之一；“雷州半岛流传的雷州话民歌、戏剧、曲艺形式大部分发源于当地的民间歌谣，雷州歌谣在协声押韵的演化过程中逐渐形成了曼声歌唱的韵律，随着歌者对于音高变化对比及情感表达深入的追求，雷州歌谣约于赵宋之时形成了基本的歌唱雏形，由念诵为主的歌谣发展成为唱诵结合的歌谣腔。”[1]国内关于雷剧的研究主要有：陈志坚负责编写的《雷剧》，这本书只是对雷剧进行了一般性扫盲性的概述，侧
文学教育 2019年30期2019-11-26
- 雷州半岛雷剧的发展现状问题及策略分析
用之大可见一般。雷剧孵化于雷州半岛，源于人民的劳动生产生活中，经姑娘歌、劝世歌、大班歌、雷剧四个主要发展阶段，到剧种成熟形成历时300多年，是雷州半岛地区的一道独特的文化风景线，是雷州半岛地区的独具地方特色的剧种。但随着社会的发展，雷剧面临着多种艺术形式的挑战;而年轻的一代了解雷剧的越来越少，而能耐住寂寞，潜心去了解、学习、继承的更少，雷剧传承面临着青黄不接的尴尬局面。除此之外，雷剧剧团的水平参差不齐，可能有些年轻人难得一次观看雷剧，而剧团的表演水平太差，
文学教育下半月 2019年10期2019-11-07
- 雷剧音乐进校园课堂教学实践与反思
柯海珠 杨丰羽雷剧起源于雷州半岛的民歌——雷州歌，是广东省四大汉族戏曲剧种之一。雷剧作为国家非物质文化遗产之一，有着深厚的历史底蕴，由最初的雷州歌到如今的雷剧，历时300多年，期间经历姑娘歌、劝世歌、大班歌、雷剧四个历史发展阶段，如今已构建了较为丰富的内部艺术结构体系。[1]但是，雷剧的传承与发展现状并不乐观。因此，如何将雷剧弘扬和传承下去，如何进行雷剧课堂教学，丰富音乐的教学内容，推动学生对地方音乐文化的认知，成了我校開展“地方音乐进课堂”教学实践中亟
师道·教研 2019年6期2019-07-10
- 雷剧音乐进校园课堂教学实践与反思
育研究所 杨丰羽雷剧起源于雷州半岛的民歌——雷州歌，是广东省四大汉族戏曲剧种之一。雷剧作为国家非物质文化遗产之一，有着深厚的历史底蕴，由最初的雷州歌到如今的雷剧，历时300多年，期间经历姑娘歌、劝世歌、大班歌、雷剧四个历史发展阶段，如今已构建了较为丰富的内部艺术结构体系。[1]但是，雷剧的传承与发展现状并不乐观。因此，如何将雷剧弘扬和传承下去，如何进行雷剧课堂教学，丰富音乐的教学内容，推动学生对地方音乐文化的认知，成了我校开展“地方音乐进课堂”教学实践中亟
师道(教研) 2019年6期2019-06-25
- 浅议湛江“年例”的传承与发展
年例 游神 雷剧 传承与发展【中图分类号】K892.2 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2019）15-0002-02湛江“年例”是最具有雷阳文化代表性特色的传统民俗活动。根据《吴川县志》的记载， 湛江民间就流传着“年例大过年”的说法，各种各样的民间艺术将在年例期间进行汇演。湛江本地人认为，年例是南方尤其是粤西地区盛行的驱鬼节。据考查，光绪《高州府志》记载：自十二月到是月（农历二月）乡人傩，沿门逐鬼，唱土歌，谓之年例。随着时代的发展
课程教育研究 2019年15期2019-06-09
- 湛江雷剧传承与发展的研究
学院一、前言湛江雷剧来源于雷州半岛,2010年被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。雷剧可追溯于雷州歌，经姑娘歌、劝世歌、大班歌、雷剧等四个发展阶段，到剧种形成历时300多年。雷剧不仅是雷州民俗文化的载体，也为发扬雷州文化，打造湛江特色文化品牌做出了重大贡献。本项目针对雷剧的人才紧缺和年轻观众越来越少的问题，探讨研究通过培养与时俱进的新型雷剧人才和在创新发展中传承雷剧来解决。二、湛江雷剧传承与发展的现状与问题（一）湛江雷剧传承与发展的现状雷剧是湛江三大戏种
长江丛刊 2019年11期2019-06-01
- 地域性戏剧文化助力乡村振兴战略的透析
——以广东雷州半岛雷剧为例
精神动力。显然，雷剧作为广东雷州半岛乡土文化的代表，它在教化民众、家风家教、仁义孝悌、道德感化等方面作用显著。然而，乡村空间结构“空心化”，相应地，老艺人老去、新艺人断层、剧本残旧、大众和娱乐文化冲击等主客观因素的制约，使得雷剧文化陷入日渐萧条的窘境。为此，如何拯救雷剧文化资源，重塑雷剧文化在乡村振兴中的永久魅力，彰显雷剧文化时代风采，正是我们应该思考和解决的问题。1 雷剧文化何以当好新时代雷州半岛振兴乡土文化的使者雷剧，作为雷州半岛的民俗文化瑰宝的“活化
现代农村科技 2019年2期2019-01-06
- 独树一帜的“雷剧”
港文化的繁荣……雷剧更是一朵靓丽的奇葩，在百花中溢香吐艳！如果说中华民族的戏剧是一座生机盎然的百花园，那么雷剧则是其中最艳丽的一朵奇花；如果说雷州半岛的人文是一片浩瀚无垠的大海，那么雷剧则是其中最欢乐的一朵浪花。伴着反绒红缎大幕的开启，嗓儿便吊起，打着旋儿，和着悠远的唱词，融进雷州糯软的空气里，一唱便是三百个江南落雨季。“雨仔落落落泱泱，侬去书房坐书窗，先生会教侬会拾，长大后成状元郎。”咿咿呀呀的唱词和着细软的曲儿，唱出了婉转迷离的旋律。这旋律，悠扬、高亢
青少年日记 2018年9期2018-11-30
- 乡音乡魂
——雷州歌
一。雷州歌，也称雷剧，是广东省四大剧种之一。它腔调自由，喜怒哀乐可以随心吟唱。很久很久以前，雷州半岛人民就有用雷州歌互相唱和，逗乐答辩的习俗。久而久之，便发展成一种民俗文化——雷州歌。在雷州半岛，无论是文人雅士抑或野夫村老，不管是年迈翁妪，抑或村姑牧童，人人都爱看雷剧。当夜幕降临时，村姑野老拿着凳子早早端坐在戏台前。不久，戏台的霓虹灯亮起来，各种声乐也响起来了。一个个拾着轻盈碎步的演员闪亮登场了。他们穿着反映不同朝代的特色古戏服，带着浓重的雷州古典气息。一
青少年日记 2018年11期2018-11-29
- 生活中愈演愈烈的媚俗艺术
名等。越来越多“雷剧”、“无演技流量明星”的产生，是否预示着媚俗艺术将要占领我国文化市场主要位置？【关键词】媚俗艺术；文化市场；雷剧一、媚俗的定义与来源媚俗艺术是工业革命的产物。工业革命使西欧和美国的大众都住到城市里，并使文化得到普及。随着文化的普及，读写能力几乎成了跟开车一样寻常不过的技艺，不再被用来区分个人的文化喜好，因为它已经不再是优雅趣味的独一无二的伴随物了。1939年，美国艺术评论家克莱门特·格林伯格在著名的《前卫与媚俗》一文中说：“哪里有前卫，
智富时代 2018年3期2018-06-11
- 雷剧·母亲和我
※ 黄云雷剧·母亲和我※ 黄云傍晚，小城的上空突然刮起大风，不久下起“秋分”以来的第一场雨，久违的雨点敲打着我的窗牖，发出噼里啪啦的声响。临街的两排风景树，满腹心事地向远处延伸。四周万家灯火，在雨夜下百般寂静。此时，远处鼓锣喧天，接着是鞭炮燃放的声音。我贴窗聆听，“君子贤良概请安……”，原来是附近的城中村上演雷剧。我伫立窗台良久，屈指一数，时已“霜降”。今晚，我的故乡是否也在演雷剧呢？雷剧是雷州半岛民间广为传唱的一种雷州方言汉族戏曲剧种。我们称它为“雷州歌
湛江文学 2017年11期2017-11-30
- 雷剧的现状及保护
家镇文化站 冯青雷剧的现状及保护文/雷州市杨家镇文化站 冯青雷剧是雷州半岛特有的一个地方剧种。虽是地方小剧种，但也几次进京打“雷”，雷震京城。其中雷剧《抓阉村长》还获得中宣部“五个一”工程奖；雷剧《梁红玉挂帅》女主角林奋，还获得第19届中国梅花奖；雷剧《黄飞虎》荣获第八届全国戏剧文化奖传统剧目大奖、音乐唱腔金奖等。2009年成功入选第二批国家级非物质文化遗产保护名录；2010年，雷州市被文化部授予中国民间文化艺术之乡——雷剧之乡。一、雷剧的发展现状雷剧有着
办公室业务 2017年20期2017-11-25
- 利用地方戏剧文化资源开展大班幼儿戏剧主题活动的实践研究
儿的学习与发展。雷剧作为一个地方剧种，起源于广东省雷州市，以雷州方言雷话为演唱语言，唱腔变化丰富，主要靠角色用拖长、顿慢、回转或时抑时扬的声气等，来表达剧中人物的思想感情，具有浓郁的地方特色。雷剧经过姑娘歌、劝世歌、大班歌三个阶段，通过自身的改革以及与粤剧的融合，舞美从简陋粗糙到繁丽精致，歌腔也更为丰富多变，慢慢形成了具有生、旦、净、末、丑等具体角色分工和繁丽精致舞美的雷剧，至今已有500多年的历史，成为一份独特而又深厚的民俗文化遗产。以雷剧为主题开展一系
早期教育 2017年11期2017-11-20
- 雷剧的现状及保护
冯青雷剧是雷州半岛特有的一个地方剧种。虽是地方小剧种，但也几次进京打“雷”，雷震京城。其中雷剧《抓阉村长》还获得中宣部“五个一”工程奖；雷剧《梁红玉挂帅》女主角林奋，还获得第19届中国梅花奖；雷剧《黄飞虎》荣获第八届全国戏剧文化奖传统剧目大奖、音乐唱腔金奖等。2009年成功入选第二批国家级非物质文化遗产保护名录；2010年，雷州市被文化部授予中国民间文化艺术之乡——雷剧之乡。一、雷剧的发展现状雷剧有着300多年的艰辛发展历程，经历了“姑娘歌”“劝世歌”“大
办公室业务 2017年10期2017-11-09
- 广东雷剧艺术审美形态特征探微
24000）广东雷剧艺术审美形态特征探微杜思伟 （岭南师范学院 524000）审美形态是美学研究的重要对象之一。广东雷剧艺术是一个年轻又古老的戏曲剧种，从戏曲的特点出发来管窥它的以和为美，直中有柔”的审美形态，仅是一种全新的尝试。和谐；柔中直；审美形态；雷剧审美形态是美学研究的重要对象之一，不同时期，不同民族所产生的审美形态，所依托的是其不同的历史文化，这些审美形态的产生和形成，是特定文化圈中的人们在长期的生活与实践过程中所产生和凝结的审美意识的结晶，在特
大众文艺 2017年8期2017-07-12
- 湛江年例文化的发展与传承
包括舞狮、舞龙、雷剧、游神、穿令、翻棘床、敲锣打鼓、游旗游灯、祭祀社稷、元宵节等等。值得一提的是，不同地方的舞狮流程无大异处，但庆祝年例的形式却各有特色。例如，遂溪县山口村，会在正月十三晚上将狮队集中在祠堂门口的前广场上，从固定的地方开始舞狮表演，有时还会加上一套别致的武术表演。表演非常精彩，前来观看的群众常会围成一圈又一圈，观看的群众热情高涨，喝彩声、鼓掌声此起彼伏。到第二天早上，按照当地的风俗习惯或政府安排的路线，一条由狮子（二个人组成）、彩旗、奏乐、
牡丹 2017年9期2017-06-13
- 试论广东雷州方言对古语词的承继现象
语词。同时本文以雷剧《秦雪梅》为例，拟从代词、名词和动词三个角度浅论雷州方言对古语词的承继现象，以期更进一步地明晰雷州方言与古语之间的紧密联系。关键词：雷州方言；古语词；承继；雷剧《秦雪梅》雷州方言是雷州半岛的海康、徐闻、遂溪三县及湛江、茂名市郊的部分地区、廉江、电白、吴川、阳江等县市部分地区居民所使用的一种次方言，亦称之为粤西闵方言。因为雷州半岛上居民的祖宗，大多是由福建省经粤东迁徙而来，因而归属于闽南语系。雷州方言中保留了大量的古汉语词汇，这既是一种鲜
速读·下旬 2016年8期2017-05-09
- 雷声雷出独一无二的风俗
一只只石狗。半岛雷剧的历史，已有400余年，一般认为，它的发展分为4个阶段——姑娘歌、劝世歌、大班歌、雷剧。雷州半岛有着极为特殊的地理位置——长约130公里的半岛伸入南海，全境属于热带地区；雷州半岛地属边陲，向北群山阻隔，向南茫茫大海，因此雷州半岛开发较晚，在很长的历史时期里，半岛大部分地区独自发展。这些地理因素，使雷州半岛孕育出了特点鲜明、独领风骚的雷州文化。由于地处热带，空气湿润，天气复杂多变，雷州半岛雷电频发，一年中有200多天打雷。这一天气特征便在
环球人文地理·评论版 2016年9期2017-03-15
- 影视乱象也当“立此存照”
针对当前热议的“雷剧”等影视乱象，奚美娟认为，“雷剧”产生的主要原因就是创作人员不重视档案史料，缺乏对历史的尊重。每个时代都会留下一些历史记录，如果创作者可以借助档案，认真学习历史发展轨迹，推敲和更正每个细节的创作依据，就不会有现在的“雷剧”乱象。针对近期曝出的一些演员职业道德堪忧等现象，奚美娟认为：“所有问题和现象背后都有错综复杂的社会联系，暴露出一定发展阶段中的一种社会问题。这些不道德的职业现象与浮躁、急功近利的社会大环境有所关联。如果社会本身的评价体
兰台世界 2017年8期2017-03-12
- 文化地理学视域下雷剧艺术的形成与生存探析
文化地理学视域下雷剧艺术的形成与生存探析林 威1，马 达2雷剧作为广东雷州地区的地方性剧种，能在雷州地区形成并生存至今，与雷州半岛的文化地理环境密切相关。雷剧的形成与生存不仅和雷州的语言、历史、民俗等人文环境因素相关，亦与当地的气候、地理等生态环境因素相关。因此，从雷州的文化地理角度对雷剧的形成与生存作出分析，是雷剧研究的一个重要课题。文化地理学；雷剧；形成；生存雷剧，为广东雷州地区的地方性剧种，流传于以雷州方言作为主要交流语言的雷州半岛地区。“雷剧是从雷
星海音乐学院学报 2017年1期2017-02-10
- 多元并举：移动互联网时代下影像作品中的“雷文化”
张家伟近年来“雷剧”早已攻占了热门电视剧的市场，对于观众来说，这种情况早已屡见不鲜。早在2008年，改编自美国著名喜剧《丑女贝蒂》的电视剧《丑女无敌》一经播出便引来了骂声一片，山寨、不合逻辑、乃至人身攻击等负面评价等反而使得这部剧收视率高升。而后，《一起来看流星雨》、《魔幻手机》等一大批高收视的剧集都以“雷剧”的姿态走入我们的视线，观众亦对这样的批评、讨论乐此不疲，同时大量“雷剧”的粉丝也不断涌现。那么到底何为“雷剧”？什么是雷？什么是雷剧？首先，“雷”作
现代装饰·理论 2016年11期2017-01-18
- 大马“女权雷剧”意外走红中国
张文一部马来西亚雷剧正在国内网络迅速走红，不少网民看后纷纷感慨“女权世界毁三观”。这部名叫《美丽新世界》的单元剧由马来西亚收费卫星电视公司AS⁃TRO和免费电视公司首要媒体集团（MediaPrima）属下的NTV7电视台出品，从7月15日在晚上9时30分至10时30分播出，共有4个单元故事，分别是《乌鸦》《丈夫》《甜甜圈》及《镜子》，每3集一个故事。目前在国内网络流行的是其中第一个单元故事《丈夫》。脑洞究竟有多大？《美丽新世界》呈现了一个男女权益颠倒的世界
环球时报 2016-09-222016-09-22
- 奇幻剧“雷”不出高收视
定收视分流。奇幻雷剧还会继续承包暑期档吗？业内认为，奇幻剧的流行是时代选择，从原著到影视剧改编再到受众，这个IP链条上的都是年轻群体，其收视成功具有合理性。但奇幻剧并不一定等于奇幻雷剧。虽然收视与口水齐飞已经是现象剧的常态，但年轻观众也在不断成长，比起被贴上“雷剧”标签，品质剧依然是收视正途，观众口碑构成的“言值”依然是最可靠的收视保障。▲
环球时报 2016-08-042016-08-04
- 论媚俗抗日剧的危害及改进策略
50］摘要：抗日雷剧本质上是一种媚俗艺术，它通过虚假的经验、造作的情感来达到追逐利益的目的，其媚俗性突出表现在重复性和荒诞性两个方面。媚俗抗日剧会导致我国电视剧市场形成“劣币驱逐良币”的局面，不利于电视剧市场的健康发展，同时它娱乐历史，对受众造成误导。改进我国抗日剧的创作，一是监管部门应建立准入机制，从源头上制止抗日雷剧的泛滥；二是创作者要提高思想和业务素质，多创作优秀的抗日剧，不给媚俗抗日剧以市场空间。关键词：抗日雷剧媚俗艺术娱乐历史收视率电视剧市场一、
名作欣赏 2016年18期2016-07-13
- 关于粤西中小学生音乐素质教育成效的调查报告
地区中小学生关于雷剧的调查，情况更为严峻。雷州是雷剧的故乡。雷剧植根于雷州半岛，土生土长，由于它语言通俗易懂，并能很好地反映现实生活，备受雷州人民所喜爱。那么雷剧在中小学生的眼中又有何等地位呢？大多数学生表示偶尔听过一些雷剧，但是具体了解不是很清楚。甚至很少有中小学生能听一场完整的雷剧。说明他们对雷剧的兴趣有限，侧面也反映出雷剧的发展过程中受到了现代文化的冲击。相对于电视、电影、手机等传媒工具，雷剧的影响显得那么无可奈何和苍白无力。由此可见，学校音乐教育中
小说月刊·下半月 2016年3期2016-05-30
- “雷剧”现象研究述评
530004）“雷剧”现象研究述评王 哲（广西大学 文学院，广西 南宁 530004）叫座口碑差的“雷剧”近年来引发了广泛热议：一方面，它是卫视黄金档获得高收视率的法宝，另一方面是媒体从业者和学术界极力批判的对象。作为中国电视剧领域内一种新兴的、比较独特的大众文化现象，目前对“雷剧”现象的研究主要集中于报纸报道、网络短评和学术论文这三种载体，且集中于古装剧和抗战剧。目下的“雷剧”现象研究不足，总体呈杂乱之态，虽然呈现出及时高效、重点突破的特征，但也存在着密
苏州教育学院学报 2016年6期2016-04-13
- 从《女狙击手》反思“抗战雷剧”病灶
击手》反思“抗战雷剧”病灶文/王龙（《西南军事文学》编辑）2015年俄罗斯与乌克兰联合拍摄的战争大片《女狙击手》，内容全是我们司空见惯的故事元素：天真无邪的苏联女学生帕夫利琴科不顾家人反对毅然参军，逐渐成长为全苏联最出色的狙击手，她先后在战场遇到三名男子并坠入爱河。然而好景不长，残酷的战争一次次打破她的爱情幻梦……这部根据真人真事改编的电影，表现的却是千百万苏联士兵在卫国战争中的典型生活故事，以其直指人心的艺术勇气，将思想探索的矛头逼向战争与道德、革命和人
军营文化天地 2016年1期2016-03-25
- 一个民族的审美能力是很严重的事
当谈到怎么评价“雷剧”？他说：“雷剧”带坏了我们的孩子。我建议校园教育要真的给孩子多一些美学教育，现在太少了。一个片子好坏，颜值竟然成为重要指标，没故事、没人物，只是比漂亮。我觉得这是艺术欣赏的最低指标。影视剧，看角色，看表演，看情节，看故事，颜值只是其中一小部分。一个民族的审美能力不行，是很严重的事。郑晓龙这位出生于上世纪50年代的前辈，显然已是中国电视剧教父，他的作品如同一部部编年史，记录着时代的变革，也见证了中国电视剧历史发展进程。《芈月传》的播出，
东西南北 2016年3期2016-03-24
- 对一部雷剧的思考
写加粗的魔性网络雷剧热搜程度直逼《芈月传》。我们先从剧中被网友疯狂吐槽的服装说起。在导演眼里走飘逸、唯美路线的薄纱装是向大师张叔平的《青蛇》致敬，而在网友眼里则是某宝廉价、少布料的薄纱而已。网友吐槽的又露胳膊又露腿的塑料盔甲，在导演眼里却是性感的斯巴达克斯风。剧中演员们背着带薄纱的木架，虽然灵感来自Craig Green、Jean Paul Gaultier和KTZ 2015年春夏的顶尖设计，但在大多数网友眼里，只是个类似宁采臣书篓的累赘而已。另外，剧中男
纺织服装周刊 2016年3期2016-02-23
- “阳春白雪”与“下里巴人”城市文明进程中广东雷剧的嬗变与重构
市文明进程中广东雷剧的嬗变与重构杜思伟（广东岭南师范学院，广东 湛江 524048）广东雷剧是上世纪60年代从雷州歌剧命名而来，成熟于80年代，可以说是城市文明发展下的产物，在全国戏曲堪忧的大环境下，依然保持繁荣发展之势。文章通过对雷剧发展的历史和文化背景及在不同历史时期承担的功能进行梳理，发现这个地方剧种从萌芽到现在，与当地民俗文化密不可分。民俗文化；历史成因；嬗变；雷剧中国传统民族戏曲是我国民族文化的瑰宝，蕴含着丰富的文化信息，承载着中华民族千百年来的
北方音乐 2016年24期2016-02-02
- 广东雷剧表演艺术的审美特征
甘咏梅广东雷剧表演艺术的审美特征甘咏梅广东雷剧表演艺术的美学风致呈现着自己的独特性，语言与唱腔是雷剧区别于其它剧种的标志。然而，除了唱腔，广东雷剧表演艺术的形成和存在、发展，如同其它剧种一样，建立在自己的文化背景和土壤上，接受它的观众也站在在相同的文化背景和土壤上。正是这两方面的合力，使广东雷剧在形成之后，逐渐积累并呈示出表演艺术的美学特色，即：“真”、“雅”、“俗”、“韵”。一、“真”艺术是生活的反映，因而能否反映得真实，就成为艺术品能否给人以美感的重要
艺术评论 2015年3期2015-12-23
- 《还珠格格2015》雷倒众人，雷剧重营销、轻价值
来。就是这样一部雷剧在爱奇艺视频网站上的播放数已达到21万，微博话题在微博的阅读数有1300万，有些人无法理解为何这样的片子都可以达到这样的效果，其实与他类似的十分火的雷剧并不少，他们为何这么火？泰剧《不一样的美男》审丑的时代，满足了观众的猎奇心，才能使人得到娱乐和消遣。所以没有女主角，一部人妖构成的高中生活剧，也可以火到如此地步。随意的颜值、良心的字幕、暖心的配对，就已经足够可以满足观众的要求了。于正剧于妈拍的雷剧真是数都数不过来，每次拍完新剧总会遭到众
广告主·市场观察 2015年6期2015-05-30
- 《花千骨》众星捧月与众口难调
渠成。但粉絲剧与雷剧之间往往也就一线之隔。正当《花千骨》的收视依着预期蹭蹭上升，人们对剧中难掩的雷人元素的诟病也随之水涨船高：特效包子、自带美颜技能的灵虫、奥特曼画风的怪兽……无论是常规的人物特效，亦或恢弘的场景特效，五毛钱特效始终“至死不渝”地捍卫着《花千骨》的荧屏地位。可以看到，《花千骨》不过是一个缩影：纵观这些年的国产热播仙侠剧，点赞的越来越少，拍砖的越来越多，即便依旧维持着观看的“繁荣”，而诸如当年《仙剑奇侠传》的辉煌却一去不复返。逐渐形成固定生产
综艺报 2015年12期2015-05-30
- 剧吐槽之新版《神雕侠侣》
佛于妈、马桶台、雷剧已经成了超值豪华午餐。本期，我们来吐槽名副其实的神剧《神雕侠侣》，让我们继续拿起平底锅，徜徉在雷剧的海洋里。不羁的风：沿袭前几部雷剧呀！女二总比女主美，我们的女神竟然变成了包子脸，白素贞的鸡腿发型也让我流口水了，你能想象这么一坨包子在天上飞来飞去嘛！还我女神！还我女神！小五子：小笼女果然不负众望，靠着一张包子脸驰骋武林，纵横江湖。豌豆君：陈晓饰演的杨过也太痞了吧，分分钟风流赛过韦小宝。恐怕韦小宝见到杨过也遮脸自愧不如啊，当杨大侠变成花花
中学生博览 2015年5期2015-05-05
- “雷剧”现象及其规制策略
位：长治学院）“雷剧”现象及其规制策略郭燕飞（作者单位：长治学院）摘 要：近几年，我国电视剧产业在整体保持高速发展的同时，也孕育出了一个怪像——“雷剧”。“雷剧”受关注度高，却恶评不断，引人深思。本文即以“雷剧”为对象，在分析其特点的基础上，提出一些能合理规制“雷剧”的策略。关键词：“雷剧”；特点；规制策略“雷剧”一词，最早见于网络及媒体评论，一般用来表示让人震惊、哭笑不得、感觉不舒服或漏洞百出的电视剧，具有美誉度低、收视率高的特点。“雷剧”纵横电视剧市场
西部广播电视 2015年15期2015-02-26
- 数字时代与草台的终结
东四大剧种之一的雷剧的舞美，其历史与未来颇值得总结思考，其中一些问题或许对地方剧种的舞美发展具有普遍意义。 一、雷剧舞美的历史成因及特征 失礼求诸野。古老的雷州半岛，巫祭盛行，演戏以娱神延以成俗，至今傩舞等还有较为完整的保存。而雷剧的前身正是简单的歌班歌舞。雷州雷祖祠《庙田租碑》载：“雷祖祠始建于唐贞观十六年（642年），每年有演戏酬答神（贝兄）。雷祖祠年例自古以来演的是雷州歌班戏，从雷祖诞辰的农历九月初一至初九日，是约定俗成的年例雷州歌班戏”。明末清初，
艺术评论 2014年10期2014-11-03
- 地方戏曲理当固守的方言特色
宋立民雷剧与雷州音乐（含雷歌雷剧的唱腔音乐和宗教音乐）是雷州文化的重要组成部分。盖剧种滥觞之时，就与方言产生了无法割断的联系。宋元之季，南戏与北杂剧驰骋大江南北，剧种因方言而独成戏剧大观园里的奇葩，如北曲因“五方言语不一”，则有“中州调、冀州调之分”。[1]当下中国绝大多数剧种因方言而命名，如京剧、粤剧、潮剧、豫剧、川剧、秦腔等。雷剧同样如此，因地名而命名，因雷州方言而独具特色。作为国家级非物质文化遗产，雷剧的传承受到国家和当地政府及从业人员的重视。 20
艺术评论 2014年6期2014-07-14
- 雷剧的“G”点
李乔被网友称作“雷剧之王”的于正说，“看了最近的戏，你们还会觉得我的戏雷吗？”今年的暑期荧屏，再一次出现了雷剧当道的态势。除了湖南卫视的神话剧《天天有喜》狂洒“狗血”之外，江蘇卫视的杂糅了穿越、神话、历史、情感的《新洛神》亦是雷得不可收拾。某娱乐周刊采写“雷剧糟点”的记者说，“硬着头皮看了7集《天天有喜》，都要疯了，想体验雷到极致的感觉吗？去听《天天有喜》的主题歌，那才是雷点无上限”。网友对《新洛神》的讽评是：“雷剧见了它，都不好意思打招呼！”近几年，雷剧
影视圈 2013年8期2013-04-29
- 谁是“雷剧”幕后推手？
始有业内人士用“雷剧当道、正剧熄火”形容2013年第一季度的电视荧屏。观众真的这么爱雷剧吗？近两年来，雷剧当道成为无法忽视的风景。家斗剧里，亲人之间仿佛十世仇人，有事没事殊死搏斗。偶像剧里，所谓的富家子弟和时尚人群，没有最土只有更土。古装剧里，网络词语在剧中人嘴里随意穿越。最出格的是抗日奇葩剧，雷、虐、神三大奇功附体，能把活人气死，死人激活。在军事迷和逻辑控的眼里，抗日剧是不可忍受的。不管是鬼子还是国军和共军，番号乱得就像看不出颜色的调色板，战场乱得就像一
商周刊 2013年8期2013-04-29
- 财神驾到
好啊，总好过那些雷剧天马行空、胡编乱扯吧”，甚至还有观众笑称“看不下去说教就看看笑料，安徽台专门制作的《每日一镖》都很搞笑啊，很好玩”“既能看到搞笑的东西，也能看到生活中的一些哲理，其实是挺好的一件事情，没有必要抓着这点不放。”财神回应：“我就是想说教——你要是不想听说教，可以不用看。可能有些人会觉得有被冒犯感，说我都懂你干吗还说，我觉得不是你懂就等于每个人都懂。我也可以慢慢去做些中年妇女的戏，收视会很高。但至少我也算是媒体从业人员，尽可能做点实事。”面对
电视指南 2013年9期2013-04-29
- 于正：真正的雷剧捧不了人
得是一部好剧不是雷剧，这对目前的我来说很重要。因为我就是个想做故事的人，偶尔也想文艺一把，能够玩点不同的东西。Q：有人说你特别善于研究观众心理？A：我只是一个极度享受故事的人，对于我来说，讲故事是第一位的，我享受的故事观众一定会享受，因为我觉得我并不是一个多么高端的人。再有视觉上要好，要唯美，我用的演员没有任何关系户，一定是跟角色契合我才用。第三个就是我的故事比较快，因为我很舍得桥段，一般编剧不舍得桥段，因为它卖钱嘛，就不可能舍弃某些桥段。Q：你现在更偏向
影视圈 2013年8期2013-04-29