柔肠

本散文集叫《万物柔肠》。植物有柔肠，有佛心。亚里士多德在《论灵魂》中说，灵魂有三个等级，植物带的灵魂属于低等级。我不赞同。植物最具人性，像空气一样。植物通灵。我们通常以美与丑、好与坏、善与恶，用我们的审美标准和道德标准，去区分某件事物或某人。而我们去形容一种植物，从来不会出现丑、坏、恶这样的贬义词。无论什么植物，只要出现在旷野，它出现的地方都是最适合的，无论开花或凋谢，无论蓬勃生机还是枯死腐朽，都是它至美的时候。地上没有一棵树是多余的，没有一棵草是多余的。

雨里  尽显你的柔肠露  是你晶莹的视角静  是你美丽的向往粉红色的面庞是你对人间的赞赏默默低吟是你对命运的歌唱你的倾听  是最美的虔诚你的摇曳  是最美的远方有一朵荷开在心里人就会散发出芬芳的高尚秋 意又是一个周末把琐事搁浅踏一路的轻盈置身于这片层林尽染的秋境秋的味道透過我的衣衫融进我心房每一寸角落那是一种甜美的激荡听风的声音抖落一地的相思看叶的飘零满眼的姹紫嫣红坠落如烟深秋掬一片红叶于掌心吟一曲秋歌于风中内心深处黯然失落枝头珍藏一抹嫣然凄红挽住最后一丝

本散文集叫《万物柔肠》。植物有柔肠，有佛心。亚里士多德在《论灵魂》中说，灵魂有三个等级，植物的灵魂属于低等级。我不赞同。植物通灵。植物最具人性，像空气一样。我们通常以美与丑、好与坏、善与恶，用我们的审美标准和道德标准去区分某件事物或某个人。而我们形容一种植物，从来不会用到丑、坏、恶这样的贬义词。无论什么植物，只要出现在旷野，它出现的地方就是最适合的，无论开花还是凋谢，无论生机蓬勃还是枯死腐朽，都是它至美的时候。地上没有一棵树是多余的，没有一棵草是多余的。树

抬头就仰望侠骨柔肠炼成钢磨砺锋芒光阴如刀握在手上 伤人自伤无论一生有多长 来不及回想天苍苍 爱在上 众生都一样等到青春都消亡热泪冰凉 光阴如刀刻在脸上 有爱不枉抹去红妆，卸下锦衣华服，而今她再披戎装，踏马山河，剑指千军，不只为身后故乡，更为那个纯真善良等她回去的人。山水一程，风雪一更，战歌送走了离人，也将他送到了她的身边。茫茫人海，她一眼看中了他，为此她愿侠骨柔肠炼成钢。人山人海中，我们终会遇见对的人，为此愿化成绕指柔。爱从来不是一个人的事，而是彼此的付

一页往事一悲歌 柔肠百折一声允诺随风散尽一步一蹉跎一滴泪一首诗吟婆娑一卷画未合 一字不着一寸余灰一缕烟 冷香凝魄一抹翰墨往昔难摹一笑一沉堕一痕血一袭凄凉惶惑一笔是错落 一心一思是过一页往事一悲歌 柔肠百折一声允诺随风散尽古人用“蒲苇韧如丝，磐石无转移”形容女子长情，《凤凰无双》里的女主角叫作“芊芊”，人如其名，如幽兰般纯洁，如柳丝般飘逸轻盈。但是再柔弱的女子，经过千回百折，也拥有凤凰涅槃的能量。传奇女子的一生也曾翻手为云覆手为雨，但面对爱的人，还是会患得患

8225)从“柔肠”到“断肠”：一个词学主题的多维考索郭守运(华南师范大学 城市文化学院，广东佛山528225)摘要：中国古代文人大多从个体的身体和生命体验出发，俯仰天地、远近皆取，这是其文学构思的基本途径。从“柔肠百结”的委婉细腻之情，到“愁肠千回”的自怜自哀，再到“肝肠寸断”的悲剧意识，在诗词的创作中，诗人以小见大，以我及物，演绎着中国诗词特有的生命情怀和抒情技巧。“柔肠寸断”作为抒情客体的偶然性发现，成为词学艺术王国的一朵精美浪花。关键词：柔肠；愁