宋代婴戏图的表现内容研究

摘 要：唐代之前，儿童形象多以次要角色出现在绘画当中，在经历不断的发展和完善后，在宋代，形成了以儿童为绘画主体的独立画科——婴戏图。宋代婴戏图真正成为独立的绘画题材被记录在册，出现了一批具有代表性的婴戏画家，如苏汉臣、李嵩等，创作出了一系列流传至今且仍具有极高价值的作品。着重分析宋代婴戏图中的内容分类，从人物的生活环境、生活状态等方面举例分析婴戏图所描绘的本质内涵。

关键词：婴戏图；婴孩形象；环境渲染；苏汉臣

黄宾虹在《虹庐画谈》中用“一人、二婴、三山、四花、五兽、六神佛”来概括宋朝画家们的选题风尚。将人物与婴孩题材分开，并将婴孩排在第二位，不难看出在进入宋代后，婴戏题材已经成为具有相当大影响力的一门独立画科。以下根据其表现内容，对宋代婴戏图进行分析。

一、游戏与生活

婴戏图特有的题材内容使得画面总有一种平淡、不矫揉造作的生活气息。纵观宋代的婴戏图作品，大多表现婴孩天真烂漫的生活状态，侧重于对儿童生活乐事和游戏场景的表现。史料中记载的宋代人民生活中的娱乐活动有沐浴、摘枣、扑蝶、礼佛、跳绳、逗宠物等，其在婴戏图的作品中皆有体现。

其中，苏汉臣的《婴戏图》（图1）中便描绘了两个小男孩在乡间野外空旷的花丛中捕捉蝴蝶的场景。时至盛夏，两名婴孩都身着薄纱衣裤。画面左侧一个男孩的目光集中在画面中央正围绕野花飞舞的蝴蝶身上，并轻步向前，伸手去捉。画面右侧的另一个男孩正坐在地上，手里拿着夏日纳凉用的团扇，目光关注着他的伙伴。两个婴孩一左一右、一动一静、一站一坐，眼神一下一上，画面内部元素对立统一，十分和谐，在扑蝶的情境中相映成趣。画家用简洁的淡墨线条勾画出轻飘飘的纱衣，透出儿童丰满的躯体。儿童的神情也被刻画得精妙入微，嘴巴的张合、眉毛的起伏、眼神的不同等都细致有神采。画家巧妙地在画面中央仅画一株野花作为补景，以一抵百，恰到好处地表现出时至夏季和野外富有生命力的环境。

现存于台北故宫博物院的《扑枣图》（图2）描绘了以下情景：画面中共绘有七个儿童，以枣树为中心，小孩们来攀扯枣树，晃动枝桠，枣子落满地。右边有一个孩童脚踩方桌和树干，左手摘下枣儿，右手紧攥着树枝，在四肢协作中追求身体的平衡性。身后一伙伴扶住她的腰部，加以协助，防止她摔下来。二人后方有个男童手怀一罐肥枣急步向前，似乎要把摘得的枣儿送回家中，但目光又被摘枣的儿童吸引，头不自觉地转向后方。画面左侧有头戴绿色抹额正要低头捡地上枣子的女童，有俯身扑在地上将枣子收拢到果盘的孩童，有头顶果盘的孩童，有将衣襟收拢起来放枣子的孩童。七个孩童姿态各异，又吃又玩，兴高采烈之情跃然纸上。画家对于摘枣题材的选择，并非无意，枣树多子，选择多名儿童共同摘枣的情景，有多子多福的寓意，人物之间的抢枣而食也有早生贵子之意。此外，苏汉臣《秋庭戏婴图》描绘的是秋天儿童在庭院玩耍的场景，对于秋天的季节选择，也有对秋天硕果累累、万物丰收的赞扬。

在宋代佚名的《浴婴仕女图》（图3）中，画家描绘的是宫中仕女为群儿洗浴的生活场景。画面可划分为左、中、右三组，且三组之间相互构成关联。画面的正中间放置了一个栗金黄色浴盆，一个婴儿坐在浴盆中，右后侧仕女正在为婴儿洗浴，仕女还伸手为婴孩擦鼻涕，动作亲昵自然。浴盆左后侧有一婴儿已经将衣物脱到一半，似乎在等待入浴，他正用手撑着盆边，身体的重量有一半在浴盆上，这也体现了儿童的天真和放松愉快的心情。而画面的右侧有一仕女正在为刚刚出浴的婴儿整理穿衣，婴儿稚气未脱，啃着手指，看着画面左侧的伙伴。画面左侧有一贵妇端坐，怀前有一婴儿依偎，可能是因为不想洗澡在撒娇，表现了母子之间的亲密。三组人物关系密切，通过儿童的不同状态，展现了洗浴的整个过程。

二、节日与祈福

宋代婴戏图也有以节日庆典为主题的画作，如与春节相关的作品《百子嬉春图》，与端午节相关的作品《重午戏婴图》等均以节日为主题进行描绘，节日的欢愉与儿童活泼的状态互为衬托，表现出婴戏图较其他人物绘画主题独有的特点。

现存于北京故宫博物院的《百子嬉春图》（图4）绘制了近百名儿童在春节之际相聚在庭院之中的景象，亭台之上儿童三五成群，或赏画，或放鸢，或对弈，或抚琴，亭台之下，有对舞狮、折桂、皮影等节日活动场景的描绘。画面中还蕴含了吉祥的寓意，如儿童放风筝有释放旧年的晦气之意，儿童采摘莲子表现出对多子多福观念的推崇。“百子”还寓意着子孙生生不息的美好愿望。

端午节又称端阳节、五月节等，是宋代夏季驱除杂虫、瘟疫、灾害的日子。北宋苏汉臣的作品《重午戏婴图》（图5），着重表现的就是端午节时儿童在庭院中嬉戏玩闹的场景。夏日庭院中，池里的荷花千姿百态，儿童有作揖模仿大人的，有玩竹蜻蜓的，有相互吵闹的，有赏挂灯的，有采莲叶的，孩子的种种顽皮行为被记录描绘，画面场景热闹非凡。

儿童天生喜好学习模仿大人，宋代婴戏图中也有成群结伴的孩童模仿戏剧演出的场景，例如模仿傀儡戏和傩戏。宋代的傀儡戏极为盛行，儿童有可能从小就耳濡目染。宋代有丰富的剧目表演内容，节日时宋朝的街头巷口热闹非凡，演出层出不穷；平日的瓦子里也有艺人在演出当下时兴的故事剧目，文化氛围浓厚。南宋刘松年的《傀儡婴戏图》描绘的就是孩子模仿傀儡戏的情景，在假山旁，一个儿童面前放有固定的框架，形成傀儡戏表演的窗口，这个孩子在框架后面操作傀儡木偶进行戏剧表演，前方一个孩子边看边击鼓进行伴奏，另外两个孩子正聚精会神地观看表演。婴孩之间各有分工，相互配合，一起演绎出节日时表演傀儡戏的欢腾场景。

现藏于中国台北故宫博物院的《五瑞图》（图6）以傩戏为题材，画中描绘了五个童子聚在一起唱跳傩戏的场景。傩是上古先民流传下来的驱鬼逐疫、酬神纳吉、拜神祈福、去除祸患、保佑来年的祭祀活动，《辞海》对傩的解释是古时候为迎接新年腊月驱除疫鬼的仪式。画中五个儿童或戴面具，或耳上挂环，或手拿鼓，或手戴钏，五人边唱边跳，神情认真投入，配合默契，在一本正经地表现傩仪活动的状态下，又透露着儿童之间玩耍的诙谐幽默。

三、市井与货郎

城市经济的繁荣和民俗活动的兴盛使得宋朝的绘画作品中增添了很多市井和货郎题材的创作。风俗画在宋朝得以流行，北宋张择端的巨作《清明上河图》更是以全面的视角、详细的描写表现出宋代汴京清明时节的盛况。婴戏图的题材也依托于风俗画的发展，在宋代婴戏图中，对市井和乡村中儿童与货郎互动的描绘，成为一大特色。

在苏汉臣的《货郎图轴》（图7）中，正值壮年的货郎将推车停在树下，车上摆放悬挂着各式各样的玩具、乐器、灯笼、衣帽等，周围聚集了乡里的儿童，他们好奇地打量着车上的货品，有的呈现出惊讶之色，有的则嬉戏打闹，非常热闹。货郎的高大形象与散布周边的儿童产生差异对比，更加突出婴孩自由活泼的特点。

李嵩的《市担婴戏图》（图8）则描绘了多个儿童围绕着货架的画面，有的正在仔细挑选心仪的玩具，有的因为买到玩具而手舞足蹈，真实地反映了乡间儿童获得新玩具愉悦的心理状态。宋代货郎图虽不能完全定义为单纯的婴戏主题，但在内容和形式上有婴戏的属性，与婴戏图的联系非常密切，应该作为研究婴戏图的补充，使我们可以更深度地了解儿童们的生活状态。

四、结语

宋代婴戏图的内容涵盖生活的多个方面，让观画者可以饶有兴趣地投入婴孩的世界。中西现当代绘画中以儿童为题材的艺术作品层出不穷，当代画家亦可以汲取古代艺术家刻画儿童形象的经验，将生活中天真的婴孩记录在画，创作出更好的作品。

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作者简介：

苑晓琪，中央美术学院硕士研究生。研究方向：水墨人物。