生命的奖赏不在起点

“躺平”何解？全身放松、四仰八叉也。时下，“躺平学”“糊涂学”好似成了一个热门“学科”，研究者讨论者甚众。当然，这并不是教诸位休息之法，而是一种生活选择和人生态度的意象化说法。

前些年，英国兴起了一种“哥布林模式”，指的也是脱离社会规范或期望，毫无愧疚感地自我放纵、懒惰、邋遢的行为。简单来说就是对任何事情不抱希望，对生活没有什么理想抱负，安于现状或随波逐流。

为什么这些人喜好“躺平”？有的解释是，在困惑的罗网上捆久了，麻木了；有的解释是，在失望的挫败中受够了，放弃了。还有人将其归结为自我和解，不内耗不内卷，总之都是一种淡然的心态。然而仔细研读不难看出，其内在逻辑依然是求而不得的“退让”，本质还是对成功的渴望。

文化大家王蒙最近有篇新作，其塑造的那位主人公，接连遭遇人生不幸，青年守寡、中年丧子、老年失伴，但垂垂暮年，她重拾行李，毅然前行。“一天没有起舞，就觉得辜负了人生”。小说虽然抽象，但恰是现实生活的折射。遍览天下“成功学”“成功人士”，其经验的高频词之一必有“坚持”。对此，有一对词组表述相当形象：日拱一卒，功不唐捐。

“日拱一卒”，意思是每天像个象棋的卒子那样前进一点；“功不唐捐”本是佛家用语，意为世界上所有功德与努力都不会白白付出，必然有回报。

这是在描述微观动力。它看似缓慢，实则绵长。对应至个人的成长中，告诉我们要重视点滴的积累，也许这会对外界产生行动力不足的假象，乃至误解，但只要方向目标正确，就不怕点滴之“慢”，更无惧他人眼光。

要想抵达远方，就得一步一步前行。即便以最悲观的结果论，有些人最终没能拥抱到起初设定的“彼岸”，但日拱一卒的坚持，走得一定比“躺平”远，看到的风景一定比在原地多。世界是公平的，每个人明天的生活，都源于各自昨天与今天的选择。

盛夏的满池清荷，令人惊艳。但多少人知道其开花规律是，在前29天只开满一半，最后一天才开满另一半。生命的奖赏远在旅途终点，而非起点。

（摘自《北京日报》 齐世明/文）