中国传统爱情主题公园园林设计探究

摘要：目的：通渭县秦嘉徐淑公园是以诗词、爱情、书法为主题的纪念性公园，也是通渭县传承耕读文明、弘扬中华诗词文化的德政工程。为进一步发掘和提升秦嘉、徐淑诗词的文化内涵，扩大通渭书画文化在全省乃至全国的影响力，通渭县积极开展了楹联牌匾碑刻作品征集和楹联牌匾篆刻工作，充分展现了当地的文化特色和人文风情。方法：文章采用文献分析和实地调研相结合的方法，通过参与性观察、实地访谈、与当地工作人员合作、收集相关资料，对秦嘉徐淑公园的爱情典故、空间布局、建筑小品、植物配置、文学元素进行全面考察。结果：作为纪念性公园的秦嘉徐淑公园彰显了深远的文学意境，从亭、台、楼、阁的命名，到楹联、匾额的撰写，都展现出深厚的文学底蕴。结论：通渭县秦嘉徐淑公园以爱情为主题，以爱情文化遗产活动为立足点，结合地缘文化，助力当代城市文化景观以公园形式展现出中国式园林景观的独特美学价值。

关键词：纪念性；园林；爱情；秦嘉徐淑公园

中图分类号：TU986.2 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2024）17-00-04

0 引言

中国古典园林承载着悠久的历史传统、深厚的文化底蕴及精湛的艺术造诣，是历经数千年沉淀的深远厚重的中华文明结晶，其在全球园林史上的重要地位无可替代［1］。中国传统爱情主题公园是以爱情为主题的园林景观形式，在园林建设活动中已屡见不鲜。此类园林在我国传统园林中早已存在，并不断发展延续至今［2］。甘肃省通渭县秦嘉徐淑公园就是在充分发掘通渭历史文化内涵的基础上，经过广泛的调研论证，凝练升华形成的爱情主题公园，是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的典型代表。秦嘉徐淑公园是国内外诗人、书画家、作家向往的胜地，是青年男女美好爱情的见证地，是全球华人文化溯源的目的地，是中国古典园林建筑小品云集荟萃的科普地，是陇中风土人情、民俗文化、耕读文化的体验地，是所有旅游爱好者和明星网红的打卡地。

1 爱情典故

秦嘉、徐淑，东汉著名的夫妻诗人。秦嘉是榜罗镇秦家坪人，徐淑是榜罗镇徐家窑人。二人聪敏博学、才德兼备，作为五言诗体的探索者，相传作品有200多首。其诗意境高远、音韵飞动、词气和易、婉转流畅、情景并茂，展现出了东汉五言诗的艺术魅力，可以说是中国五言诗成熟的标志；其文精练清新、自然和谐、语言朴实、凄婉感人，是优美的抒情散文诗。其作品对我国诗词发展产生了深远影响，在我国文学史上占有重要地位，南朝梁钟嵘《诗品》、徐陵《玉台新咏》、唐朝欧阳询《艺文类聚》、明代诗人胡应麟《诗薮》、清代诗人沈德潜《古诗源》对此皆有收集并作出高度评价。二人才华横溢，苦心钻研耕读事理，受到了邻里乡亲的高度赞美。婚后二人住在郡所，徐淑体弱多病，担心丈夫“内顾旷职”，便主动提出回家调养。恰在此时秦嘉又奉命赴京，启程前写了《与妻书》欲接妻回郡相会，同时表明他身不由己，只能“随俗顺势”的无奈。徐淑接信后归心似箭，无奈疾病未愈，只好写《答夫书》，一边以“仲尼执鞭”鼓励丈夫竭力公务，一边表明自己“心愿东还，迫疾未宜”的抱憾心情。秦嘉任黄门郎后，病故于津乡亭，徐淑亲自前往扶柩归葬。后来兄弟逼迫她改嫁，她誓死不从，即作《誓书与兄弟》予以拒绝，不久便病故。

秦嘉和徐淑的爱情故事以夫妻二人所著的诗文表现出来，既表现了其不能长相厮守的悲哀，又体现了爱情的忠贞和至死不渝，是通渭近2000年耕读文化的缩影和典型代表。秦嘉、徐淑的诗词在排列上整齐有序，节奏婉转，表达自然，文字流畅清新、纯朴深厚，自此五言古诗转向成熟，在文学史上占据重要地位。因此，为了纪念秦嘉、徐淑夫妻二人在五言诗词上的突出贡献，歌颂二人之间感人泪下、至死不渝的爱情故事，通渭人民特此将公园以秦嘉、徐淑命名。

2 秦嘉徐淑公园的表达方式

2.1 空间布局

秦嘉徐淑公园的整体布局为“一轴”“两线”“四区”。“一轴”即以“鹊桥—连理亭—比翼阁—同心桥—鸳鸯湖—比目池”为中心的爱情谷主轴线，通过鹊桥的相识相知，连理亭的喜结连理，比翼阁、同心桥的相守相望，最后鸳鸯湖、比目池的坚守和对美好爱情的期盼和向往，展现二人的忠贞爱情。“两线”即秦嘉和徐淑各自的生活主线，一条是秦嘉任郡上掾、赴京师洛阳为官至津乡亭病故的生活主线，另一条是徐淑生离死别、至死不渝的爱情主线。“四区”即四个功能分区：纪念教育区、宗教文化区、林木风景区及管理服务区（见图1）。

秦嘉园以秦嘉任郡上掾、赴京师洛阳为官至津乡亭病故的生活场景为主线。秦嘉轩简单介绍秦嘉出生地和他任郡上掾前的故事；上缘墩展示了他在陇西郡任掾史和上计史的故事；黄门廊取黄门郎谐音“廊”，是沿山势建造的一条长廊，既表现秦嘉任黄门郎的人生节点，又是游人在山顶休息远眺观景的最佳场所；京师楼反映他赴京师洛阳任黄门郎的节点，虽仕途顺利，但夫妻分隔两地，只能靠鸿雁传书以解思念之情；平襄驿、汉阳驿展示秦嘉屡次遣使接徐淑的故事；津乡亭位于秦嘉园和徐淑园最南端交接位置，是秦嘉病故之地；耕读第用雕塑、壁画、文字等形式反映秦嘉、徐淑夫妻甜蜜幸福的生活场景，表现平襄传统的耕读文化和人们对美好爱情的向往。

徐淑园以徐淑在家的生活及秦嘉病故后其至死不改嫁的忠贞爱情为主线。徐淑亭位于第一道入口水坝上东侧，是一座设背靠栏的六角亭，所处地势平缓，空间通透，是徐淑生活成长的地方；明镜斋内放置着秦嘉赠予徐淑的四件礼物，表达夫妻离别后深切的思念之情；瞻望台在南屏山山脊台地，取“伫立瞻望”之意，主题景观是徐淑伫立瞻望的雕像；笃情馆建在南屏山山腰台地上，徐淑借《又报嘉书》一文抒发了对爱情的坚定信念与独特领悟；诗情堂位于爱情谷尽头的台地，歌颂徐淑重情守义的感人故事。

2.2 建筑小品

纪念性建筑是有生命的，是美学的体现，是生命的另一种延伸，也是艺术与生活的完美结合，寄托着人们的情感和追思。纪念性建筑兼具纪念性功能与多样化形式，同时具备一般园林建筑应有的基本服务功能，如休息、游憩、漫步、观赏、集散及观景等功能。

连理亭暗示了秦嘉、徐淑夫妻二人的五言诗在中国文学史上的重要地位，两座五角亭组合式连接，表现出了秦嘉、徐淑二人携手共进、荣辱与共的态度，以启示人们珍惜家庭、互帮互助。同时，这里展示了秦嘉、徐淑的诗作以及历代文人对秦嘉、徐淑五言诗的评价（见图2）。

同心桥作为秦嘉徐淑公园主轴线的延伸，在爱情谷两侧山体上的“白塔晨烟”和“锦鸡循界”两个亭子上空建人行悬索桥连接两岸，名曰“同心桥”，取“永结同心”之意，反映爱情主题，是联系爱情谷两侧山体的交通要道和高空冒险景观。同心桥为人行悬吊结构，桥梁全长约75 m，桥面宽度2.5 m，净宽2.3 m；设计抗震烈度为8度；人群活载3.5 kN/m2（见图3）。

“鸳鸯湖—比目池”，改造现有鸦儿沟水坝，加固处理坝体，增加现有水体面积，作为雨水蓄积和上山给水的蓄水池，形成高峡平湖的景观效果，取诗文“比目连心游，鸳鸯结伴啼”中的“鸳鸯”“比目”之名，反映了秦嘉、徐淑夫妻长相厮守的美好愿望。湖体在满足水利要求的前提下可以开展水上养殖和娱乐活动。坝体正面可结合护坡工程用植物或其他材料做主题图案，坝体作为连接两山的道路，上建“咏琴榭”，取秦嘉、徐淑咏诗抚琴之意，展现秦嘉、徐淑分隔两地的思念之情。水榭下面为瀑布，瀑布由比目池的水坝飞流直下，恰似一幅泼墨山水画。

秦嘉轩，有资料记载“秦嘉因生于大赦天下的阳嘉之年，故取名为嘉”。秦嘉轩记载了秦嘉在出生地榜罗镇秦家坪和任郡上掾前的故事。

上缘墩表现秦嘉在陇西郡（今临洮）任掾史和上计吏的故事。上缘墩为四方形墩台式建筑，墩四周刻有东汉吏治的简图，介绍掾史、上计吏和黄门郎等官职的职责。

黄门廊取黄门郎谐音“廊”，在清凉山后山顶依山势而建，既表现了秦嘉任黄门郎的人生节点，又是游人在山顶休息远眺观景的场所。

京师楼表现秦嘉赴京师洛阳任黄门郎的故事，其位于清凉山山顶，是整个公园的制高点，与南屏山山顶的瞻望台隔湖相望。京师楼为五角五层建筑，上层置秦嘉思妻塑像，透窗远眺，意在远方。下面几层内墙以文字和绘画的形式表现东汉的时代背景和秦嘉的洛阳生活场景，设以下几个内容：第一，东汉时的全国地图，特别注明京师洛阳和汉阳平襄的地点和两地空间距离，使游人了解当时的情况；第二，恢复汉代马车模型，再现秦嘉遣车迎徐淑的场景；第三，秦嘉在洛阳任职的工作场景。文字和图画的设计参照秦嘉《赠妇诗》三首的意境。

平襄驿、汉阳驿表现秦嘉屡次遣使接徐淑的故事，反映东汉时期驿站的简要情况，使游人了解古代人长途旅行的艰难。

津乡亭反映秦嘉在京师洛阳任黄门郎时，领差至津乡病故，徐淑闻讯后悲痛欲绝，千里迢迢抱病来到洛阳，将丈夫的遗骨带回家乡安葬的故事。亭内设有徐淑赴洛阳后伏在秦嘉灵柩上痛哭的人物雕塑。

耕读第用雕塑、壁画、文字等形式描绘秦嘉、徐淑夫妻甜蜜幸福的生活场景，展现平襄传统的耕读文化。耕读第以四合院和入口大门组成，主入口正中书写“耕读第”，左右两侧为对联，四周墙体用画像石的形式以粗犷线条表现传统的耕读文化场景。

明镜斋内放置秦嘉赠给徐淑的四件礼物，分别是明镜、宝钗、芳香和素琴。秦嘉作诗：“宝钗可耀首，明镜可鉴形。芳香去垢秽，素琴有清声。”徐淑回信道：“素琴之奏，待君归来；明镜之照，候君返家；未睹君颜，宝钗何以陈列；未待君至，芳香何以飘洒。”

瞻望台在南屏山山脊台地，取“伫立瞻望”之意，主题景观是徐淑伫立瞻望的雕像，表现徐淑对秦嘉的思念之情，“伫立瞻望，徘徊思君，长吟永叹，泪下沾衣”。其和京师楼隔爱情谷相望，是徐淑园的主景制高点，也是游人留影纪念、远眺休息的平台。瞻望台场景意境要符合徐淑的《答秦嘉》诗。

笃情馆建在南屏山山腰台地上。秦嘉写下诗句“贞士笃终始，恩义不可促”，徐淑凭借个人的微弱力量，坚守婚姻与爱情的纯洁神圣，于《又报嘉书》中表达对爱情矢志不渝的坚守。

诗情堂建在爱情谷尽头的台地上，表现秦嘉病故后，兄弟逼徐淑改嫁，徐淑毅然反抗，自毁花容、节义无二的悲壮举动，歌颂徐淑重情守义的感人故事。堂内布置参照《誓书与兄弟》诗文的意境。

2.3 植物配置

古典园林中的植物配置使园林中的山水、建筑有了灵韵，更以自然之景中四季不同、阴晴有别、晨曦变化赋予园林生机。植物配置或苍郁，或疏朗，或坚毅，或挺拔，展现自然之美。

秦嘉徐淑公园多选用乡土树种和经驯化的园林植物，为体现地方特色和形成不同的植物群落，选择了丰富的树种，有常绿树、落叶树，还有观花、观果、观叶等一系列植被。常绿树主要有云杉、刺柏、油松等，落叶树有白蜡、国槐、红叶李、五角枫等，花灌木主要有牡丹、黄刺玫、连翘、珍珠梅、榆叶梅等，品种丰富多样，四季景色各异。

秦嘉徐淑公园的植物在搭配上既展现群体美，又注重特色植物的独特意境。在观景台周围种植一些生命力强且易维护的低矮灌木和草花，在不遮挡游人视线的同时，让人放松心情。通过植物的片植或丛植来烘托主题，在同心桥和爱情谷附近种植大片柳、桃、梅等，突出季相变化。桃花的花色为粉色，在春风的吹拂中，粉色花瓣翩翩起舞，营造出爱情园林的浪漫氛围。桃花象征着二人爱情的甜蜜，园路的尺度也由此变得亲和、曲折，与粉色的桃花相映衬，犹如一帘幽梦。但二人品尝了爱情的甜蜜之后又迎来了长久的离别，“杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设”，延伸至湖畔的柳树，在春风中纷飞的柳絮反映了秦嘉、徐淑离别的伤痛之情。

在秦嘉园的几个节点上还散植着大片竹林和云杉、刺柏等松科植物，徐淑园的笃情馆周围点缀梅花，不仅为冬日增添色彩，还象征着徐淑坚贞不屈的意志。

2.4 文学元素

通渭是“中国书画艺术之乡”，通渭人崇尚耕读，钟情书画。文化艺术界知名人士张贤亮到通渭采风时，留下了珍贵的墨宝“人间繁华在长安，世上书香出通渭”［3］。《中国大百科全书·中国文学卷》如此评价秦嘉、徐淑诗歌：“言辞恳切，如面谈般亲切，语言晓畅，情感真挚，引人共鸣。”因此，园林不仅展现了通渭的文化气息，也于多处体现二人的文学造诣，并镌刻二人的诗作供游人赏评。

鹊桥两边的护栏上雕刻着各种图案，鸳鸯戏水莲叶中、龙凤呈祥白云间、双喜欢言玉梅头，每一个图案都有独特的意义。园中的两处水池被命名为“比目池”“鸳鸯湖”，寓意秦嘉、徐淑夫妻长相厮守的美好愿望。湖体旁边的坝上建有一亭，匾额上题字“咏琴榭”，取秦嘉、徐淑咏诗抚琴之意。徐淑园中的“明镜斋”内放置着秦嘉赠予徐淑的四件礼物，旁边有秦嘉对其的描述，后附有徐淑的回复。其他亭台楼阁上更镌刻了他们夫妇二人的诗词以及历代学者对其的评价。

通渭历史悠久，文化底蕴深厚，不少农民扛起犁头是庄稼汉，拿起笔杆是书画人，民间有“家中无字画，不是通渭人”的说法。东汉时期，秦嘉、徐淑对五言诗的发展作出了重大贡献，明清时期当地还出现了赵荣、王瓒、李南晖、牛树梅等文化名人。通渭民俗文化丰富多彩，通渭小曲和通渭皮影戏入选国家级非物质文化遗产保护名录。此外，通渭红色文化氛围浓郁，境内的榜罗镇会议革命遗址是国家AAAA级旅游景区，列入全国100个红色旅游经典景区和第七批全国重点文物保护单位。

3 结语

通渭县秦嘉徐淑公园是以诗词、爱情、书法为主题的纪念性公园，整体构思以秦嘉、徐淑的历史事迹及诗词作品为文化主线，将诗词书法和园林建筑小品结合起来，通过碑刻等形式表现通渭书法艺术的文化内涵，既突出了公园纪念主题，也表现出通渭特有的地域风情，是通渭县崇尚耕读文明、发展繁荣中华诗词文化的德政工程。作为纪念性公园的秦嘉徐淑公园更要求文学意境的营造，从亭、台、楼、阁的命名，再到楹联、匾额的撰写，皆是世人浏览凭吊的经典。

中华文化源远流长、博大精深。通渭县秦嘉徐淑公园是以爱情为主题的纪念性公园，展现出深厚的爱情文化。以爱情文化遗产活动为立足点，结合地缘文化，能够助力当代城市文化景观以公园形式展现出中国式园林景观的独特美学价值。

参考文献：

［1］ 黄欣.西蜀园林空间的图式语言研究［D］.成都：四川农业大学，2016.

［2］ 彭佳俊.叙事观下的传统爱情名园园林艺术初探［D］.成都：四川农业大学，2016.

［3］ 陈维山.通渭史话［M］.兰州：甘肃文化出版社，2008：121-122.

作者简介：唐小刚 （1976—） ，男，助理研究员，研究方向：园林规划设计；牛亚芳 （1995—） ，女，系本文通讯作者，研究方向：园林规划设计；李正芳 （1992—） ，女，研究方向：园林规划设计。

本文引用格式：唐小刚，牛亚芳，李正芳.中国传统爱情主题公园园林设计探究：以甘肃省通渭县秦嘉徐淑公园为例［J］.艺术科技，2024，37（17）：-.