自然、阶级与身份

[摘要]从生态马克思主义的视角来看，艾丽丝·门罗的短篇小说《乞女》中以女主人公罗斯为代表的一方亲近自然，生活虽不富足但感情细腻，而以罗斯的男友帕特里克和导师亨肖博士为代表的一方则远离自然，拥有财富却情感生硬。两方之间的矛盾是彼时加拿大社会阶级问题的缩影，其根源在于加拿大历史发展过程中人与自然之间的“新陈代谢断裂”，进而造成了社会与精神生态危机，带来人性的异化与人际关系的疏离。

[关键词]《乞女》" 生态马克思主义" "自然" "阶级" "身份

[中图分类号] I06" " " " [文献标识码] A" " " [文章编号] 2097-2881（2024）25-0075-04

一、引言

在加拿大短篇小说家艾丽丝·门罗（Alice Munro，1931—2024）的作品中，短篇小说《乞女》（The Beggar Maid，1978）的自传色彩最为浓郁。家境贫寒的“灰姑娘”罗斯意外邂逅了来自温哥华的富家子弟帕特里克（Patrick），两人在争执与误解中分分合合，最终两人的婚姻以失败告终。对此，有评论认为帕特里克“并非一个典型的绅士，他自负、大男子主义、神经质”，这导致两人矛盾不断；也有评论认为罗斯是为了“追求经济的独立和社会身份的确立”，因此摆脱帕特里克，走上了独立自由之路。显然，现有研究普遍认为故事不甚圆满的结局源于男女主人公之间的阶级壁垒与身份差异，但并未深入审视造成这种差异的深层原因。从生态马克思主义的视角来看，以女主人公罗斯为代表的一方亲近自然，生活虽不富足但感情细腻，而以罗斯男友帕特里克和她的导师亨肖博士（Dr. Henshawe）为代表的一方则远离自然，拥有财富却情感生硬，两方之间的矛盾是彼时加拿大社会阶级问题的缩影，其根源在于加拿大历史发展过程中人与自然之间的“新陈代谢断裂”，进而造成了社会与精神生态危机，带来人性的异化与人际关系的疏离。“新陈代谢断裂”在生态马克思主义中指的是资本主义生产方式导致的人与自然之间物质交换和能量循环的断裂。在传统社会中，人与自然之间的关系是和谐的，然而，随着资本主义的发展，人类开始大规模地开采自然资源，打破了自然界的平衡，导致了新陈代谢的断裂。

在《乞女》中，帕特里克作为富家子弟，他的生活充满了奢侈和浪费，对自然资源的过度消耗正是“新陈代谢断裂”的具体体现。而亨肖博士则以其权威和地位塑造着罗斯的人生轨迹，试图将她塑造成一个符合自己价值观的女性形象。然而，这种塑造过程忽视了罗斯与自然的联系，导致了她的疏离。

二、罗斯与亨肖博士：女性沟通的断裂

对于罗斯来说，凭借自己的努力脱离偏居一隅的乡村小镇，迈进大学的殿堂，这已经是来之不易的进步；她在入学申请时被亨肖博士选中，成为这位退休女教授的房客，也像是命运女神对她的眷顾。然而，来自乡村、亲近自然的罗斯与生在城市、远离自然的亨肖博士并没有太多共同语言，两者间存在着难以逾越的鸿沟，正如生态马克思主义理论中的“新陈代谢断裂”一般，象征着两者间沟通的障碍。这种隔阂导致了女性间沟通的断裂，罗斯也因此逐渐偏离了亨肖博士为她规划的人生轨道。

“奖学金女孩”罗斯成为亨肖博士的弟子，在众人看来这无疑是人生的重大转折。尽管退休，亨肖博士仍然具有很高的威望和社会地位：她“曾一度是该市教育局的领导，是加拿大社会主义党的奠基者之一。现在，她仍在委员会里，写点报纸文章和书评”。在20世纪五六十年代，这对于当时的女性来说已经是成就斐然。当然，这也同样透露出亨肖博士非同寻常的家庭背景：她出生于上流社会，能享受一般家庭的女孩得不到的精英教育。对于生活拮据的罗斯而言，能够免费住在亨肖博士的宅邸，无异于得到了一份上天的馈赠。

但是，罗斯与亨肖博士的相处也并非十分融洽，两人之间的沟通存在明显的裂痕。亨肖博士选中了靠奖学金维持大学学习的罗斯，成为她的监护人，目的是在世界观和价值观上对罗斯进行规训。亨肖博士可以说是20世纪上半叶加拿大女权运动第一次浪潮的代表人物，“她们工作并不是出于某种谋生的需要，而是为了将自己从母亲与家庭主妇的传统女性角色中解放出来”。出生于城市、享受上层阶级待遇的亨肖博士无法理解来自草根阶层的罗斯的感受，这种人生际遇的差别正如美国生态马克思主义学者约翰·贝拉米·福斯特（John Bellamy Foster）所指出的“新陈代谢断裂”：城市人口大量消耗农村自然资源，却并未给乡村任何回馈，不仅导致自然土地的贫瘠，造成农村与城市之间、人与自然之间、自然与社会之间物质变换的断裂。在获得职业成功与社会权力的同时，亨肖博士没有结婚也没有生育，作为自身女性自然特质缺失的一种补偿，亨肖博士挑选长相好看的“奖学金女孩”与她同住，以自己的形象来塑造她们。然而，从小在乡间长大、与自然亲近的罗斯生来心直口快，无法同亨肖博士建立身份认同。两位女性人物之间的裂隙，随着时间的推移日益加深。帕特里克的出现，成为罗斯与亨肖博士最终决裂的催化剂，将罗斯推向了另外一条人生道路。

三、罗斯与帕特里克：异化消费下的爱情

罗斯与帕特里克之间的恋情，看似现代版灰姑娘的童话，但同时也让人心怀疑惑：罗斯既然能够明显意识到和帕特里克的阶层区隔，为何还要选择与帕特里克结合？为何罗斯对帕特里克的爱恋充满了犹豫与纠结？有评论认为，这是因为罗斯在大学中获得了“更多的释放自我的空间”，“地域的变换，带来了性别的解放和个性的释放”。然而，从生态马克思主义的视角来看，罗斯对帕特里克欲罢不能的依恋，实则体现了对物质财富的追求与迷恋，这反映了人物在异化消费情境下精神生态的扭曲和变异。

帕特里克与罗斯的爱情关系，既有王子与灰姑娘的一见钟情，也有国王对乞女的心生爱怜，但这些都反映出一种不对等的阶级关系。罗斯在图书馆整理图书时，遭到一位男生的非礼。她四处寻找这位男生时，遇到了在图书馆学习的帕特里克。帕特里克对罗斯顿生好感，将她视为“落难的少女”（damsel in distress）。但正如评论家所指出的，帕特里克对罗斯的关心与呵护，主要是为了驱散潜意识中对自己男子气概匮乏的恐惧，两人之间并非平等的关系。与亨肖博士相似，帕特里克也在生活和感情方面试图控制罗斯。从某种程度上看，帕特里克是在以自己的价值标准来改造罗斯，使得罗斯时刻因帕特里克的存在而不得不注意自己的言谈。

罗斯并没有像逃离亨肖博士那样与帕特里克产生强烈的对抗，这实际上受到了异化消费观念的影响。加拿大生态马克思主义学者本·阿格尔（Ben Agger）指出，如果人们不能了解自己作为生物存在物和社会存在物的真正需求，用物质需求来理解精神需求，完全沉溺于所谓物质性“炫耀性”消费和“奢华性”消费，就会陷入异化消费的泥沼。在与亨肖博士的相处过程中，罗斯已经开始对社会阶层有了更加敏锐且敏感的认识。结识帕特里克后，罗斯实现阶级跨越的野心愈发强烈，她开始以物质生活的丰盈来填补精神世界的空虚。正如评论所指出的，“出身贫寒的罗斯无法抵制优越物质生活的诱惑”，戴上订婚戒指的罗斯突然发现，无论是在学校还是在家乡汉拉提，素不相识的人都主动上前和她套近乎。罗斯开始通过“表演”来展现帕特里克所希望看到的景象，而她的那些“懒惰、虚荣、不满足、有抱负”的特质，却都被罗斯刻意地隐藏起来。罗斯逐渐被异化消费的观念所侵蚀，在对权力和地位的欲拒还迎中逐渐放弃了抵抗，虽然她通过婚姻实现了阶层的跃升，但也付出了婚姻失败、亲人疏离的沉痛代价。

四、加拿大的社会与精神生态危机

罗斯与亨肖博士之间的隔阂，以及她与帕特里克之间的矛盾，并非一个特例，而是当时加拿大社会生活的缩影。20世纪六七十年代，加拿大将邻国美国的资本主义体制奉为圭臬，又受到彼时美国的各类社会运动的影响，国内阶层区隔日益明显。罗斯与亨肖博士及帕特里克在人生观和价值观方面表现出的分歧，说明加拿大平民大众和精英阶层的关系出现了断裂，也在一定程度上反映了彼时加拿大国内的社会与精神生态危机。

20世纪六七十年代是加拿大的繁荣发展期，但贫富差距也逐渐拉大，矛盾与冲突暗流涌动。第二次世界大战中，作为战争后方的加拿大为同盟国大量提供作战物资和用品，其工业化水平得以迅速提升，国家在原有的基础上不断发展完善。然而，加拿大奉行的是美国式的资本主义制度，资本与财富的积累主要源自对剩余价值的追求，阶级矛盾并未消失。到了20世纪70年代，加拿大经济受到了世界能源危机的影响，发展趋缓，加之美国彼时女性主义运动和民权运动的影响波及加拿大，土著民族的不满、西部地区的异化、大西洋沿岸省份的贫困、魁北克独立运动等矛盾问题也愈演愈烈，加拿大社会人群逐渐被根据财富、收入、种族、教育等因素进行分层，导致了上层精英阶级与底层平民之间联系的断裂。

罗斯与亨肖教授以及帕特里克之间的隔阂，就是这一联系断裂的集中体现。亨肖博士虽然是一位成功的职业女性，但她常年身处象牙塔之中，与外界的交流渠道局限于她所收留的“奖学金女孩”。亨肖博士想当然地认为来自农村的罗斯会接受她这位城市精英的改造，但她那不接地气的生活哲学始终无法说服罗斯。罗斯与帕特里克之间的阶层差距则更为明显：帕特里克是商业帝国的继承人，拥有与生俱来的优越感；在帕特里克家里做客时，尽管罗斯极力迎合帕特里克一家人，敏感的罗斯还是时刻感受到自己的格格不入，帕特里克家人的高傲和势利让罗斯感受不到这所豪宅的温情和爱意。这种矛盾正是彼时加拿大社会生态危机的体现，反映出阶级与社会地位对民众的影响。

除了社会生态危机之外，精神生态危机的影响也不容忽视。二战后美国的迅速崛起也带动了邻国加拿大的发展，但这对加拿大来说是喜忧参半，因为美国的经济、政治和文化开始逐渐渗透到加拿大的日常生活之中，诸如异化消费导致的对物质生活的盲目追求，开始侵蚀加拿大人的精神状态。门罗也受到这一写作潮流的影响，在《乞女》中加入了对精神生态危机的关注。罗斯在亨肖博士精致优雅的家中学到的重要一课，就是彼时加拿大社会基于财富标准所确立的阶级性，这已经开始对罗斯的价值观产生了微妙的影响。而帕特里克则进一步对罗斯的心理状态产生了冲击。虽然“西汉拉提作为扎根于罗斯心理结构中的重要一环，一直左右着罗斯对于自我的认知”，但在帕特里克及其家族所代表的物质财富和社会地位的吸引下，罗斯对故土和家人的忠诚与自豪感逐渐受到侵蚀，最终在人生道路上迷失了方向。帕特里克与罗斯之间“国王与乞女”的爱情神话，最终无法抗衡加拿大的社会现实，从两人的经历中可以窥见加拿大国内的社会与精神生态危机。

五、结语

有评论家曾指出，门罗的小说往往能够在不经意间打破读者的期待，反映出一种“有别于传统女性主义的女性观”。《乞女》正是这样的例证。罗斯的爱情经历颠覆了传统的欢乐结局或悲剧结尾模式，暗含了作者门罗对“灰姑娘故事”和女权主义人物“觉醒—逃离—死亡”模式的批判与质疑，体现了作者对特定环境下女性生存与成长的细腻关怀和独到见解。从生态马克思主义的视角来看，罗斯与帕特里克等人的矛盾，也正好与地域相关，源于前者所处的自然环境与后者所处的城市环境之间关系的断裂。罗斯怀有的故乡情结在异化消费的风潮下开始逐渐消退，这不仅带来了罗斯在身份建构过程中的迷茫与困惑，也导致了她婚姻生活的失败和精神世界的空虚。作为极具现实关怀的作家，门罗以细腻的笔触和矜持的笔调，着眼于生活细节，委婉地表达了对彼时加拿大社会阶级问题的批判，呼吁读者关注暗流涌动的社会与精神生态危机，避免在异化消费的风气中出现人与人之间的疏离。

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（责任编辑" 余" "柳）