《故事新编》与《百年孤独》的讽刺艺术比较

[摘要]《故事新编》是由鲁迅创作的讽刺历史小说，《百年孤独》是由加西亚·马尔克斯创作的魔幻现实主义小说。两位文学家在不同的时间、不同的社会背景下，创造出了两本相似的、具有批判精神的著作，其中一个重要的原因就是两位作家都采用了讽刺的艺术手法。从讽刺历史小说和魔幻现实主义这两个文体类型出发，具体分析两本著作中的讽刺艺术手法，强调二者之间的异同，可以进一步探究讽刺艺术背后的批判精神和社会意义。

[关键词]《故事新编》" 《百年孤独》" "讽刺" "批判" "社会思考

[中图分类号] I06" " " [文献标识码] A" " "[文章编号] 2097-2881（2024）25-0011-04

20世纪初的中国和20世纪中期的拉丁美洲，都面临着相似的黑暗局面。在此背景下诞生的《故事新编》和《百年孤独》，都运用了高超的讽刺艺术，对整个社会的腐败现状进行了批判。《故事新编》与《百年孤独》在讽刺手法的运用上各有千秋，二者因为其风格类型的不同各有其明显的特色。《故事新编》中的反讽含蓄而深刻，不仅体现在语言表达和结构搭建上，更渗透着作者对历史和现实的独特感知。《百年孤独》则通过夸张贬低、迂回炫耀和互相刺探等手法，描绘了家族、社会的复杂矛盾和冲突。两部作品都以其独特的讽刺艺术手法，为读者提供了丰富的阅读体验和深刻的思考空间。对比两本书的讽刺艺术，可以深刻地感受到讽刺艺术背后作者的批判精神以及带给社会的现实意义。

一、讽刺艺术的异同比较

鲁迅的《故事新编》写作历时十三年，其中大部分篇章写于20世纪二三十年代。这一时期军阀割据混战，社会动荡不安，针对这一现状，鲁迅在《故事新编》中一如既往地延续了他在《呐喊》《彷徨》中所展现的批判性精神，以求做到“改良社会”“改良人生”。但是《故事新编》与《呐喊》《彷徨》的不同之处在于，这一时期的鲁迅翻译了一些日本现代小说家的历史小说，受这些小说的启发，他曾评论说：“想从含在这些材料的古人的生活当中，寻出与自己的心情能够贴切的触著的或物，因此那些古代的故事经他改作之后，都注进新的生命去，便与现代人生出干系来了。”[1]在此观念的影响下诞生的《故事新编》，展现出一种历史小说与讽刺小说融合的特点，有学者将其归为一种新的文体——讽刺历史小说。作为一部讽刺历史小说，鲁迅的《故事新编》最主要的创新在于他的“油滑之处”，即把历史与现实巧妙融合。无独有偶，1967年马尔克斯身处的拉丁美洲也正经历着政治、经济和社会的深刻变革。黑暗腐朽的社会环境以及停滞不前的社会现状令他悲愤，因此他以笔为武器，运用魔幻现实的方法将讽刺艺术在《百年孤独》这本书中表现得淋漓尽致。魔幻现实主义这种文体虽不是马尔克斯首创，但是《百年孤独》一书却是魔幻现实主义的集大成者。马尔克斯的《百年孤独》作为魔幻现实主义小说，其最主要的特点在于他的“荒诞之处”，即把幻想和现实紧密结合。《故事新编》与《百年孤独》的不同之处是，前者主要依靠历史故事来对社会进行深刻揭露，而后者主要依靠幻想元素表现自己对社会的不满，但是共同之处是两者都基于现实而讽刺，针对现实而批判。

1.讽刺历史小说的“油滑”

最初，人们对《故事新编》的文体类型争议很大，认为这不属于历史小说。因为不同于传统的历史小说，《故事新编》中含有大量的讽刺幽默艺术，具有“油滑之处”。很多人批判其违背了历史小说的本质，但是也正是这“油滑之处”使历史小说发展到了一个新高度。“油滑之处”的使用，代表着鲁迅开创了讽刺历史小说这种具有创新性的新文体。这种新文体，在风格上既有历史题材的严肃性，又融入现实社会生活中人物的喜剧性。历史题材的严肃性构成了历史小说基础，现实生活的喜剧性则赋予了作品强烈的讽刺性，两者巧妙地结合，就形成了讽刺历史小说的独特之处[1]。“油滑之处”的表现手法，具体有两点。

其一是借古讽今、借古喻今。鲁迅此处运用的借古讽今，不同于以往的人们一般直接引用古代历史事例，他是将古代历史与现代社会杂糅起来。在《理水》一篇中，鲁迅这样描述：

灾荒得久了，大学早已解散，连幼稚园都没有地方开，所以百姓都混混沌沌……离地五尺了，就挂下几只篮子来，别人可不知道里面装的是什么，只听得上下在讲话：“古貌林！”“好杜有图！”[2]

这里描写的是大禹父亲治水九年后依然毫无效果的灾荒场面，但是却出现了“大学”“幼稚园”等现代社会才会出现的词汇，并且人物的对话中还存在英语，这些都是当时鲁迅所处的动荡环境中突出的社会现象。因此，鲁迅在此处虽然描写的是古代的灾荒场景，但实际上却融合了大量现代社会的现状，看似在表达古代灾荒时期的民不聊生，实则抒发对现实中腐败官员一味依靠列强，看不见民生疾苦的痛恨。

其二是大量反讽的运用。在《补天》中，当人类面临天崩地陷的危险时，他们向女娲寻求帮助。

“呜呼，天降丧。”那一个便凄凉可怜的说，“颛顼不道，抗我后，我后躬行天讨，战于郊，天不枯德，我师反走，……”“什么？”伊向来没有听过这类话，非常诧异了。“我师反走，我后爱以厥首触不周之山，折天柱，绝地维，我后亦殂落。呜呼，是实惟……”“够了够了，我不懂你的意思。”[2]

女娲作为《补天》中人类的祖先和创造者，她说的话是我们现在所说的口语、白话文等通俗易懂的语言，而她造出来的人类，不仅在多年的进化过程中遮盖起了他们的身子，还变化了自己的语言，从直白的、通俗易懂的语言转变成为一些看似有礼貌、有涵养，并且被所有人奉为圭臬的话术[3]。这段话不带有任何主观的色彩，但是从人类和女娲言语之间的对比就可以理解到背后深层的含义：鲁迅在讽刺那些因循守旧、排斥白话文的迂腐学者。反讽的特点也正是如此，它不必向人们明说，但是却能够给看懂的人带来醍醐灌顶的效果。

2.魔幻现实主义中的“荒诞”

魔幻现实主义指的是一种将魔幻因素自然融入现实背景的文学流派，之所以称这种叙事手法为魔幻，是因为其使用神话故事与民间传说激发人们的创造力[4]。拉丁美洲的印第安文化自古以来便具有神秘色彩，同时拉丁美洲的发展是伴随着外敌不断入侵而艰难前行，因此在神秘文化色彩和动荡社会环境两重因素下，这片大陆经常发生令人匪夷所思的荒诞事件，这为马尔克斯《百年孤独》的创作打下了基础。而马尔克斯所处的年代，外敌侵略进一步加深，党派纷争不断加剧，身处这片大陆上的人们却没有任何觉醒意识，这就进一步促使马尔克斯选择拿起笔作为武器进行反击，他希望通过讽刺艺术唤醒拉丁美洲人民的思想。魔幻现实主义的“荒诞”正是他选择的讽刺方法。魔幻现实主义写作手法的好处是作者在创作过程中不需要做任何所谓的合理性解释，这就给文学创作开辟了很大的空间，魔幻文学题材的内容都来自现实生活，同时作家又会大量引入各种超自然力量，从而营造出一种扑朔迷离的虚空现实[4]。而这“荒诞之处”的体现，具体来说也有两点。

其一，小说运用了象征手法，蕴含大量魔幻元素。布恩迪亚家族流传着一个诅咒：若是夫妻二人为近亲结婚，生出的孩子会长有猪尾巴。“猪尾巴男孩”的诅咒在何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚与妻子乌尔苏拉生子时没有应验，但是其家族最后一代却没有逃脱这个诅咒：第七代的奥雷里亚诺看到自己刚出生的儿子有个猪尾巴，并且这个男孩最终被蚂蚁吞噬，而他们世代生活的马孔多小镇也在飓风中毁于一旦。这里的“猪尾巴男孩”无疑是一个具有魔幻色彩的元素，它象征着“命运”，表明人无论在命运面前做出何种努力，最终仍旧会走向命运选定的结局。“猪尾巴男孩”象征着一种宿命论，体现作者希望人们能够尊重自然规律。而“猪尾巴男孩”最终被蚂蚁啃食，这里的蚂蚁也象征着毁灭。蚂蚁是一种极其微小的生物，却最终导致了布恩迪亚家族的覆灭，更加凸显了其“荒诞之处”。书中同样具有象征意义的魔幻元素，还有“失眠症”这一作者创设的疾病。失眠症首先导致人们无法入睡，起初人们还在为不用睡觉可以花更多时间来劳作而兴奋不已，但是很快人们发现失眠症随后带来了记忆的丧失。马孔多的人们开始遗忘各种生活用品的含义，他们在物品上贴上标签以助于记忆，却连标签的意义也逐渐忘记。失眠症最严重的后果不是无法睡眠，而是可怕的、严重的遗忘。这一症状象征着人类或特定社会集体在面对动荡和变迁时，可能会逐渐遗忘自己的历史和文化根源。马尔克斯在此处创设“失眠症”这一魔幻元素，强调的是拉丁美洲人民正在逐渐遗忘历史。面对看似没有任何光明的社会现状，拉丁美洲人民选择了逃避。他们无法解决社会上存在的各种问题，因此逐渐进入如同患上“失眠症”般梦幻的状态。人们在逃避现实，也在忘记历史。这正是马尔克斯最不想看见的。因此他创设“失眠症”这一病症，虽然荒诞，但是却极其精准地写出了拉美人民浑浑噩噩的状态，表达了他的讽刺。

其二，是多时空多视角共同叙述。小说的开头，是从奥雷里亚诺的视角出发，展开其父亲创建马孔多的故事。而后奥雷里亚诺继续回想自己与父亲的故事时，插入吉卜赛人与父亲的相处，并且引出贯穿全文、预言整个布恩迪亚家族命运的“羊皮卷”。在描写何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚与吉卜赛人的事迹时，又插入其与妻子乌尔苏拉的故事，并再次转换视角描写乌尔苏拉对丈夫的回忆。这种方法类似《一千零一夜》中故事套故事的写作手法，但是《百年孤独》的时空以及视角更为复杂，以此达到更为“荒诞”的效果。虽然初读时读者往往分不清楚哪条故事线是主线，但正是这种模糊性，制造了一种“层层剥洋葱”的探秘体验，从而紧紧抓住了读者的心[5]。

二、讽刺艺术呈现的批判精神与社会意义

《故事新编》和《百年孤独》这两本书不光在讽刺艺术手法上有着极大的创新和突破，其讽刺艺术背后蕴含的深刻批判精神和社会意义也具有深远意义。两位作家都对其所处环境中蕴含的社会问题作出深刻的反思与思考，并且提出了自己的解决方案。其思想之深邃，对身处于现代社会的人们来说依然具有借鉴意义。

1.对当时社会的批判

《故事新编》和《百年孤独》所采用的讽刺艺术手法，均以当时的现实为基础。而也正是由于当时中国与拉丁美洲社会环境的相似之处，使得两位作家笔下所蕴含的批判精神有着共同之处。“文章合为时而作”，当时中华文化正面临三千年以来未有之大变局，遭遇前所未有的危机，要克服就需要转型，有勇气否定过去，才有可能开创未来，而鲁迅正是这一文化转型过程中时代孕育的一位英雄和斗士[6]。他在现代社会中看到“坏种”，并且决定“刨一刨坏种的祖坟”。因此他运用犀利的话语，在《出关》中批判了像老子一般清静无为、因循守旧的态度，认为人们只有积极入世才能改变受剥削受压迫的局面。同时他也善于挖掘对当时社会有启示意义的历史人物，在《铸剑》中塑造眉间尺这位复仇者形象，意在鼓动人民奋起反抗压迫。《百年孤独》也同《故事新编》一样具有批判精神，用荒诞魔幻的语言写出拉丁美洲的腐朽黑暗与停滞不前，将其内忧外患的社会现实赤裸裸地摆在读者眼前。如果说“猪尾巴男孩”是作者对顺应自然规律、不要违背命运的呼吁，那么“失眠症”则是对世人应当铭记历史的警醒。

2.对当代社会的思考

《故事新编》和《百年孤独》对如今的人们来说依然具有警示意义。就如书中所展现的对待历史的态度，两位作家都在讽刺的笔法下传达出高度相似的理解。两位作家都认为，要想解决当今社会的问题，需要从过往的发展历程中找答案。所以鲁迅在神话故事中寻找，找到了大禹这位勤劳朴实、肯为人民做出真正贡献的实干家，找到了与大禹相对的虚伪奉承、阳奉阴违的高官要员，在他们之间进行的对比讽刺了当局的不作为；他从古代历史中找答案，找到了老子这位空谈无为、不敢反抗的懦弱者，找到了愚昧无知、对读书人假意奉承的官僚，在对他们的双重批判中讽刺了社会上懦弱者的不敢反抗与官僚的愚昧无知。《故事新编》对历史的分析具有独到之处。它并不因为老子、伯夷、叔齐等人是历来人们所赞颂的对象就避而不谈他们身上的不足之处，鲁迅大胆、果敢，真正地站在客观角度分析整个中国历史中存在的、与当代社会相似的弊病，并且毫不留情地讽刺指责，给人们当头一棒。

马尔克斯也从拉丁美洲的历史中找答案。他发现拉丁美洲的历史是一个孤独的历史，是一个不断循环往复的历史。在这个循环中不乏反抗精神的人出现，但个人的力量弱小，最终只能淹没在“孤独”的洪流中。所以他把拉丁美洲的整个历史都浓缩在布恩迪亚家族中，这个家族看似每个人都卓有成就，但实则都不是“真正的布恩迪亚家族人”。马尔克斯看似没有像鲁迅一般一针见血地指出社会问题，但是他用荒诞的讽刺艺术，带给读者无尽的想象，让他们在自己的理解中得出结论。

如果说鲁迅是直接得出自己在历史中发现的、解决社会问题的答案，那么马尔克斯就是在自己寻找后指引人们去主动探寻。《故事新编》和《百年孤独》都启示当今的人们要善于从历史中寻找社会问题的答案。他们启示人们对待历史要“取其精华，去其糟粕”，但是对“精华”和“糟粕”的选择范围却要在认真分析社会现状后得出自己的见解。

三、结语

综上所述，《故事新编》与《百年孤独》虽由中外两位作家在不同的时间、不同的环境下创作，但是由于作家所处现实的相似性，使其所运用的讽刺手法也具有高度的共同之处，即都是基于现实再融合其余元素进行创新与突破。两本书所体现的讽刺艺术由此体现出和而不同的特点。但是，其背后蕴含的批判精神仍然高度一致，并且书中许多思想在如今仍然熠熠生辉。

参考文献

[1] 王黎.卓越的讽刺历史小说——《故事新编》是鲁迅创造的新文体[J].河北师范大学学报（哲学社会科学版），1984（1）.

[2] 鲁迅.故事新编[M].南京：江苏凤凰文艺出版社，2020.

[3] 肖缙灵，蒋菠.浅析鲁迅《故事新编》中的反讽意识[J].名家名作，2023（16）.

[4] 房芳.马尔克斯《百年孤独》的魔幻现实主义叙事手法和宿命式人物塑造研究[J].名家名作，2023（32）.

[5] 高小梅.孤独的永恒笼罩——深入解析马尔克斯的《百年孤独》[J].文学艺术周刊，2023（18）.

[6] 李秋花.鲁迅《故事新编》简论[J].名作欣赏，2022（32）.

（责任编辑" 夏" "波）