陈独秀与新文化运动

20世纪上半叶发生的新文化运动，是资产阶级知识分子发起的思想启蒙运动。新文化运动倡导者陈独秀、李大钊、鲁迅等人高扬科学与民主的大旗，对封建主义进行了猛烈的抨击，并且引进了西方先进的资本主义文明。我们不应讳言，陈独秀在新文化运动中作出了巨大贡献，因为他是新文化运动的旗手，这一具有划时代意义的运动是由他发起、组织和督战的，他也因此被时人誉为“青年界的良师益友”“青年界之明星”“青年界之金针”“思想界的孙黄”。

陈独秀早期革命思想的发展

由科举取仕向康梁派转变。1879年10月9日，陈独秀出生在安庆。在那个以科举取仕为博取功名唯一途径的时代，陈独秀的母亲要陈独秀“考科举，起码也要中个举人，替父亲争口气”。少年陈独秀虽然参加了一系列科举考试，但最终都以失败而告终。但是在乡试中，他最大的收获就是：萌发了由选学妖孽向康梁派转变的动机。

当然陈独秀的思想之所以会有如此大的转变，与当时的社会背景密切相关。甲午战争后，西方列强掀起瓜分中国的狂潮，民族危机空前严重，为救亡图存，康有为等有志之士掀起“公车上书”等运动，呼吁维新变法。甲午战争爆发的那年，陈独秀虽然才15岁，但受到了极大的刺激。在这种刺激下，陈独秀于1897年冬撰写了《扬子江形势论略》，这是现存陈独秀最早的一篇文章，署名“怀宁陈乾生众普”。后来陈独秀在杭州的求是学院学习了英文、法文、天文学、造船学等学科。这使陈独秀开拓了思路，为将来走向革命道路创造了条件。

由康梁派向革命派转变。1901年11月，陈独秀去日本留学，在这期间他参加励志会接触到西方民主思想和革命学说，同时认识了很多革命志士，为他以后进一步从事革命活动打下了基础。但是后来陈独秀看到曹汝霖等投机分子的行为后毅然决定脱会，这一事件表明他的思想开始由改良派开始转向革命派。这段经历，对于他日后思想的发展，产生了重要影响。

1902年陈独秀回国与安庆的一些进步青年成立青年励志会，以联络感情，策励志节相慰勉。后来陈独秀还在藏书楼进行拒俄演说会。他介绍沙俄在中国的罪行，认为爱国必须从自我做起，革除身上的劣根性，认清亡国灭种的严重后果，觉醒起来，投入反对列强的斗争中去。演说结束后又提倡设立安徽爱国会。陈独秀在安庆的革命活动中，传播了新知识，开启了民智，宣传了爱国思想，对安徽革命志士的革命活动，起到了重要作用。

1906年至1911年辛亥革命爆发以前，各地革命党人发动的武装起义都以失败告终，这导致陈独秀的思想产生了较大震动，而革命战友一个个先他而去，又使他心中平添了对故友的哀思。

1914年7月，陈独秀第5次也是最后一次去日本并协助章士钊编辑《甲寅》杂志。他发表在该刊上影响最大的是《爱国心与自觉心》，这篇文章是陈第一次以“独秀”的名字发表的作品，反映了他此时的思想状态。在这篇文章中，他先批评了国人漠视国事，没有爱国心与自觉性的惰性思想，同时分析了中国的情况。尽管在这一篇文章中，流露出一些过激言论，但他能从思想上武装国民，追求民主，在当时难能可贵。在文中，他对革命道路做了有益的探索，认识到国民思想解放的重要性，为他以后传播科学与民主的新思想，领导新文化运动，做了思想上的准备。

陈独秀领导新文化运动的历史回顾

创办《青年杂志》。辛亥革命后的几年，在古老的中华大地上，在为数千年传统文化禁锢的黑暗王国里，忽然云卷风起，电闪雷鸣，新文化运动如激波洪流，骤然兴起。陈独秀激烈地反对旧传统，直接抨击孔孟之道。

辛亥革命失败后，此时思想上尊孔复古思潮和政治上的帝制复辟丑剧混合一气。陈独秀从现实出发，认为要在思想界发起一个反封建的启蒙运动；而要使启蒙运动真正产生较大的影响，最好的形式莫过于办杂志，“让我办十年杂志，全国思想都会改观”。1915年9月15日，在陈独秀的主持下，《青年杂志》创刊，这标志着新文化运动的开始。陈独秀发表了《青年杂志》的发刊词《敬告青年》，在文章中提出了民主与科学，在此文中，陈独秀向青年提出了6点希望贯穿《敬告青年》全文的主导思想，是科学与民主的思想。科学与民主是新文化运动的两大基本口号，《青年》杂志的创刊擂响了辛亥革命失败后最重要、最有影响的思想解放运动——新文化运动的战鼓。《新青年》在创刊之初，宣称“批评时政非其旨也”，没有将主要矛头对准人们最关心的现实问题，而是在思想文化领域进行斗争。陈独秀通过自己的思考，认为辛亥革命失败之后，反对封建制度是主要任务，实际的政治斗争不是根本之图。这并不说明陈独秀及该刊不关心政治，而是采用另一种形式，即通过反对旧思想、旧文化，而达到实际上对旧政治声讨的目的。

《新青年》采取轮流编辑的办法，使一大批先进分子荟萃在它周围，形成了一个新文化的阵营，也为陈独秀、李大钊利用《新青年》这块阵地宣传马克思主义，创造了条件。

提倡民主和科学。民主与科学是两个永恒的主题，资产阶级需要民主，无产阶级更需要民主，后者比前者更广泛、更深刻、更彻底。新文化运动中陈独秀高扬民主大旗。人权在当时也是民主的另外一个称呼，所以陈独秀说：“法律面前，个人平等也。”他认为只有实行资产阶级民主政治、共和政体，中国未来才更好。《青年杂志》一创刊，就高扬民主大旗，同时在发刊词中，陈独秀就高扬民主大旗。他提到的民主是资产阶级民主，源自欧洲，他特别推崇近世欧洲文明，尤其是法兰西文明，并且初步描绘了在中国建立民主共和国的蓝图。

在当时，科学主要包括科学技术和科学方法，这都属于自然科学的范畴。陈独秀所提倡的科学主要指这个，也包括从西方传入的某些唯物主义理论。陈独秀在《敬告青年》一文中说：“科学者何？吾人对于事物之概念，综合客观之现象，诉之主观之理性而不矛盾之谓也。”陈独秀要求国人用科学的态度对待人生和一切社会问题，不要迷信，他指出科学与民主相辅而行，专制与愚昧相依为命。

倡导文学革命。新文化运动在介绍新思想、新知识的时候需要语言和文风的更新，这就是文学革命，所以在这场带有救亡性质的思想启蒙运动中，文学革命对旧道德旧传统作了彻底的批判。文学革命首先从输入、介绍欧美文学著作开始，同时旨在推进政治思想革命。陈独秀在他的文章《文学革命论》中提出推倒贵族文学、古典文学、山林文学，建设国民文学、写实文学、社会文学的口号，体现了文学革命内容与形式的高度统一；革命的内容是科学与民主、反对封建主义；革命的表现形式便于传播民主科学思想的白话文。

毛泽东曾在发表《陈独秀之被捕及营救》一文中称其为思想界的明星：“陈君曾自说过出实验室即入监狱，出监狱即入实验室。又说死是不怕的，陈君可以试验其言了。我祝陈君万岁，至坚至市制精神万岁！”

陈独秀与新文化运动对早期马克思主义在中国的传播起了重要的作用。

促进知识分子觉醒，引导民主分子向马克思主义者转化。陈独秀作为新文化运动的主将，被誉为“思想界的明星”。作为民主与科学的旗手，甚至有人将他比作“孙黄”。在这场前所未有的思想解放运动中，陈独秀以大无畏的革命精神和勇往直前的气概成为新文化运动的主将。读者们称《新青年》为青年界之：“明星”“金针”“良师益友”“青年得此，如消夜闹钟，如当头一棒”。共产党后来的领导人，毛泽东、周恩来、朱德等无不从“新青年”里受到了灵魂上的震动，并且新文化运动还产生了李大钊、鲁迅这样无愧于时代的巨人。鲁迅曾回忆说：“《新青年》的编辑者却一回一回得来催，催几回，我就做一篇，这里我必得纪念陈独秀及《新青年》播下的破坏封建顽固势力的种子对国人的巨大影响。”

参加工人运动，促进马克思主义思想与中国工人运动相结合。俄国十月革命一声炮响，给我们送来了马克思主义，五四运动以后，马克思主义在中国传播的速度更加广泛。通过对马克思主义的研究和宣传，通过对俄国十月革命经验的学习，通过亲身参加中国工人运动的实践，陈独秀逐渐认识到中国只有建立一个无产阶级政党，并且这个政党成为指导者，能够运用马克思主义指导革命，中国的未来才有希望。这时的陈独秀将关注点从青年学生转向工农大众，从研究和传播先进思想转向建立共产党组织。他到上海不久，就开始到工人群众中宣传马克思主义。他将《新青年》第7卷第6号编辑成《劳动节纪念号》。在他的文章《劳动者的觉悟》一文中，他犀利地指出：“我以为只有做工的人最有用最贵重。”“社会上各项人，只有做工的是台柱子，因为有他们的力量才把社会撑住。”陈独秀运用马克思历史唯物主义的观点分析当前中国工人的实际情况，并指明“觉悟”的步骤和本阶级的历史使命。在陈独秀的指导下，5000多名工人在五一举行集会，并提出“劳工万岁”等口号，通过《上海工人宣言》。后来陈独秀又在他主持创办的《劳动界》《伙友》等刊物中向工人宣传马克思主义，以此来促进工人思想的彻底觉悟。

创立中国共产党，使马克思主义在中国彻底生根发芽。毛泽东曾指出：“五四运动替中国共产党准备了干部。那个时候有《新青年》杂志，是陈独秀主编的。被这个杂志和五四运动警醒起来的人，后头有一部分进了共产党，这些人受陈独秀和他周围一群人的影响很大，可以说是由他们集合起来，这才成立了党。”南陈北李，相约建党。这是中国共产党历史上不可磨灭的一段佳话。陈独秀虽然在中国共产党党史上备受争议，但是对于建立中国共产党的贡献是毋庸置疑的。此外，陈独秀还担任过五届党的总书记，他的两个儿子陈延年、陈乔年也在他的影响下走上了革命的道路，是我们党早期牺牲的革命志士。而中国共产党一经成立，中国革命就发生了翻天覆地的大变化。2013年10月21日，习近平总书记在欧美同学会成立100周年庆祝大会上的讲话中指出：“历史不会忘记，陈独秀、李大钊等一批具有留学经历的先进知识分子，同毛泽东同志等革命青年一道，大力宣传并积极促进马克思列宁主义同中国工人运动相结合，创建了中国共产党，使中国革命面貌为之一新。”

新文化运动促进了中国人民特别是知识青年的觉醒，陈独秀的思想，是中国近现代历史上关于民主政治最深刻的思想，为马克思主义在中国的传播创造了条件，也为中国共产党的诞生做了思想准备。马克思有句名言：“每一个时代都需要有自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来。”陈独秀在他的那个时代以其精湛的睿智和对社会巨大的影响力，谱写了一部卓著的文化史，为我们留下了一份光彩夺目的文化遗产。

本文为2023年安徽省党校（行政学院）系统重点课题成果，课题编号为QS2023104。作者单位：中共安庆市宜秀区委党校。