《红楼梦》中中国传统文化“修身齐家治国”及其对“两创”的现实意义剖析

中国传统文化“两创”在新时代推进的关键在于我们如何学习掌握并深刻理解中华优秀传统文化。文章分析了从家层面、国家社会层面来更好传承、继承和发展中华优秀传统文化所承担的使命和任务；以《红楼梦》为切入点，剖析其对当时社会和传统文化的反思及批判所表达的传统文化的缺失和对社会不适应、与现实脱节的弱点，这对现时条件下推进中国传统文化“两创”具有有益的启示和积极的现实意义。

文化强国是现代化国家建设的重要目标

到2035年，我国将建成人才强国和文化强国，国家文化软实力显著增强。为此，我国必须坚持中国特色社会主义文化发展道路，增强文化自信，激发全民族文化创新创造活力，丰富人民的精神文化生活、增强中华民族凝聚力和中华文化影响力。中华优秀传统文化中的智慧和价值观念是宝贵的精神财富，对于提升当代公民的道德和文化素养、落实立德树人根本任务，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人具有重要意义。

中华优秀传统文化的“创造性转化和创新性发展”是新的历史时期我国社会主义文化强国建设的重要任务

新时代坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，广泛传播社会主义核心价值观，推动中华优秀传统文化“创造性转化和创新性发展”，是我国社会主义文化强国建设的重要任务。中华文明源远流长，博大精深。只有全面深入了解中华文明，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。深刻剖析《红楼梦》对传统文化的表现及传统文化得以传承的途径，特别是《红楼梦》对当时社会和传统文化的反思及批判所表达的传统文化的缺失和对社会不适应、和现实脱节的弱点，对现时条件下推进中国传统文化“两创”具有有益的启示和积极的现实意义；这也都是中国传统文化在新时代创造性转化的宝贵经验和资源、创新性发展的原动力。

中国优秀传统文化内涵是中华优秀传统文化在当代创造性转化的源泉

中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶，是中国人民在长期生产生活中积累的社会观、道德观的重要体现，同科学社会主义核心价值观具有高度契合性。只有不断挖掘中华优秀传统文化的内涵，坚持古为今用，创造性转化，才能更好地传承中华优秀传统文化的智慧和价值观，为实现社会主义现代化强国建设目标提供更强大的文化、理论和人才支撑。

我国的传统文化经典灿若星河，之所以把《红楼梦》这部经典作为挖掘中华优秀传统文化内涵的切入点，是因为《红楼梦》是中国传统文化的集大成者，是中华文化史上最伟大的著作。古时文人志士的“修身齐家治国平天下”理想，将个人、家庭、国家、天下紧密联系起来。《红楼梦》正是以贾府为轴线，全方位地展示了那个时代的“修身齐家治国”。

修身齐家方面。首先，贾母怜贫惜老，宽厚待下，为人处世，慈爱为怀。如《红楼梦》第二十九回：清虚观十二三岁的小道士冲撞了王熙凤，贾母还说“可怜见的”，又向贾珍道：“珍哥儿，带他去罢．给他些钱买果子吃，别叫人难为了他。”第五十四回：上汤献元宵，贾母命歇戏，说：“小孩子们可怜见的，也给他们些滚汤滚菜的吃了再唱。”撒满了台钱，命那孩子们抢钱取乐。同时又安排给刚死了母亲的袭人发送银子，对鸳鸯的娘死，没有叫鸳鸯回家守孝表达了愧疚。《红楼梦》第四十回中描述：刘姥姥拿了米，一百多两银子，衣服果子什么的回去了。“可怜见”是贾母常说的一句话，这正是她富于同情心、仁爱心的具体表现。其次，贾母虽是维护家族封建秩序的权威，但这多半已是名义上的一种象征，实际上她也不过问家族的事务，日常孙儿孙女们陪她游宴玩乐，安享晚年，是众儿孙孝顺更是贾家良好家风的全面展现。再次，贾府对于男子，管教是比较严厉的。贾政对贾宝玉的呵斥和痛打；贾赦稍不如意就打贾琏；贾珍对儿子贾蓉严酷。《红楼梦》第三回描述：贾政为人谦恭厚道，大有祖父遗风，非膏粱轻薄仕宦之流，这贾政最喜读书人，礼贤下士，济弱扶危，大有祖风。从侧面说明贾府的家风就是这样“喜读书人，礼贤下士，济弱扶危”。贾政是贾府修身齐家的家长代表，是家族礼仪的践行者和维护者。

齐家的意义在于更好地施行德政于国家、明德于天下。齐家就是使整个家庭的成员都以礼仪为规矩，去立德修身树人，共同建设秩序井然、和谐安宁的道德人家。《红楼梦》第四十回借刘姥姥之口说贾家是“礼出大家”。“礼”是社会中人们应当遵守的法则、规范、仪式的总称，包含正统儒家推己及人的智慧和正己化人的人文关怀。在《红楼梦》这部作品中，礼仪渗透于家族生活中，不仅反映身份地位，更是社会秩序和道德规范的体现。宴饮礼仪也是《红楼梦》中重要的传统礼仪文化表现，在贾府中宴饮不仅是饮食之事，更是一种社交活动，菜肴的摆放、品尝都有一定的规矩，同时宴饮还体现了规矩和礼仪，不同身份使用的座位、餐具、菜肴都有差别。如用饭时，《红楼梦》第三回：“贾珠之妻李氏捧饭，熙凤安箸，王夫人进羹。贾母正面榻上独坐，熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅上坐了”，十分讲究位次；外间伺候之媳妇丫鬟虽多，却连一声咳嗽不闻，吃饭时不说话，吃过了漱口洗手，之后吃茶。还有《红楼梦》第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”，参加宴会的十六个人的座次严格而分明：左垂首是宝钗、探春、宝琴、香菱、晴雯、麝月、秋纹；右垂首是黛玉、湘云、宝玉、袭人、芳官、碧痕、小燕；四儿在最后位置，与李纨相对而坐。第五十三回元宵宴席，不论是贾母花厅上还是廊上座位井井有条；第七十五回中秋宴，在凸碧山庄圆桌上可见座次分明，长幼尊卑有序。

《红楼梦》中还有很多父慈子孝的描写。如父母在子女面前有绝对的权威性，儿子在父母特别是在父亲面前必须唯唯诺诺，百依百顺。不论是贾赦、贾政在贾母面前，还是贾蓉在贾珍面前、宝玉在贾政跟前的表现，都是严父慈母执行家法家规，培养良好家风的体现。《红楼梦》第三十三回：贾政听这话不像，忙叩头哭道……贾政苦苦叩求认罪，贾政的孝顺表现得淋漓尽致。齐家也就是治国。人最初在家里就受到了治理国家方面的教育。“由己而家，由家而国，家是最小的国，国是千万家，国有国法，家有家规”是中国人的精神谱系。有国才有家，这就是中国人的家国情怀。个人、家族忠于、服从于君主和国家，忠君就是爱国。忠君爱国的具体表现，如元春加封贤德妃时摆香案其中门跪接圣旨，后来全家人又按品大妆进宫谢恩；在元春省亲时，贾家上下为迎接这位皇妃修建了大观园，精心安排了各种礼仪程序，以表达对皇室的尊敬和忠心。老太妃死亡时的丧葬礼仪：贾府凡诰命等皆入朝随祭，凡有爵之家一年内不得筵宴音乐，庶民三月不得婚嫁，贾府严格遵守，贾母等每日入朝随祭。

“家庭是人发育、成长、生存的首要基地。”这指出了家庭在传承文化，培养人才过程中的作用。《红楼梦》中家长们非常注重对子女的礼仪教育，例如贾母、王夫人等对子女的言谈举止都有严格的要求，如王夫人打金钏，贾母骂贾琏，劝王熙凤等。《红楼梦》第三十一回中，史湘云又来贾府做客，贾母道：“如今你们大了，别提小名儿了。”对年长的奴仆尊敬，如第四十三回：贾府风俗，年高服侍过父母的家人，比年轻的主子还体面，所以尤氏凤姐儿等只管地下站着，那赖大的母亲……，都坐在小杌子上了；第四十五回：赖嬷嬷进来。凤姐儿等忙站起来，笑道：“大娘坐”；第十六回表现的贾琏夫妇对赵妈妈的恭敬。还有第六十三回林之孝家的教训宝玉，笑道“这才是读书知礼，越自己谦越尊重……这才是受过调教的公子行事。”《红楼梦》第三回：林黛玉：“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被别人耻笑了去……林如海教女以惜福养身……”以上种种表现，体现了家长的言传身教。另外，红楼梦第六十二回中宝玉过生日，宝玉早起完成程序性仪式活动如炷香、宗祠行礼、遥拜父母、各处拜寿等，置办酒席招待前来拜寿者，其行事风格无一例外地表现出成熟。这种成熟不是一朝一夕养成的，有家庭的教育，也有礼教思想的熏陶，这体现了礼仪制度对个人的影响。

传统文化面临的内在缺失、缺弱、缺陷及凋零的挑战正是中华优秀传统文化在现代创新性发展的动力和内涵补充

贾府的家风家训具有时代特点的家庭文化，包含着修身及家长的言传身教、树立家规遵守家规、守底线伦理等。但是贾府最后还是败落了。贾府的变迁、衰败是以贾府个人的命运为背景，透露出了更深层次的意义，即贾府没有应对好传统文化面临的内在缺失、缺弱、缺陷及凋零的挑战。

封建礼教的凋零，道德的沦丧。贾珍是一个带头败家毁业的贾氏不肖子孙，身为家族长不带头修身齐家却和儿媳秦可卿、妻妹尤二姐关系暧昧。淫荡，不仅可以败家，也可以亡国，这是历史经验的总结。

封建教育的缺陷。中国传统家教模式，相当严厉，甚至不讲道理。贾代儒中年丧子，孙子贾瑞由他教育抚养，是他唯一的希望。贾代儒盼孙成龙，管教甚严，不许他惹是生非。贾代儒是封建时代经典教育制度下严父的缩影，在这种强势教育下成长起来的贾瑞，表面看上去规矩，实则性格上有缺陷，叛逆性更强。贾母对宝玉的溺爱，偏袒孙子，总是怕他父亲拘紧了他。贾政对宝玉特别严厉，相信棍棒之下出孝子，教育方式偏执。回过头来看，他们都不是合格的家长，更不是合格的师者。

齐家的缺弱。这由封建教育的缺陷所致。贾赦作为贾府的长房，不尽“齐家”的责任，生活糜烂无度，为人贪婪，行为不检点。贾芹也来领取年货，贾珍对着他训斥道：“夜夜招聚匪类，赌钱，养老婆小子，……”贾芹该教训，但是贾珍治家不严，也没有拿出管理的措施。

法治被践踏。特别是贾珍在热孝期间，因难耐寂寞，竟带领儿子和一群子侄以习射为名，聚赌嫖娼，淫秽不堪。然而，贾珍在众人及贾蓉面前又摆出老子面孔，假装正经；贾琏在国孝、家孝期间偷娶尤二姐；王熙凤枉法害死了金哥、设计害死了贾瑞及尤二姐。这些都践踏了国法，辱没了家风。

中华优秀传统文化的德育价值是其创新性发展的重要源泉

在中国传统文化“两创”过程中，要按照时代特点和要求，对中华优秀传统文化的内涵加以补充、拓展、完善，增强其影响力和感召力。《红楼梦》所体现的中华优秀传统文化及传承途径，也是中国传统文化在新时代“创造性转化、创新性发展”的源泉。这对现时条件下推进中国传统文化“两创”具有积极的现实意义。

探寻《红楼梦》的德育思想与新时代公民德育的契合点，积极探索以传统文化涵养现代公民文化教育的有效路径，把传统文化经典《红楼梦》的德育思想创新性地运用于当前公民教育之中。

从贾府修身齐家失败的反面经验中，认识到修身齐家对个人安身立命、家族兴衰的重要性。贾家经历了辉煌与转折，展现了传统文化及传承方式，我们可以借此更好地理解我们的文化内涵，弘扬优秀的传统文化，推动社会和谐发展。但同时我们要吸取历史教训，珍惜家族的传统与文化，应对传统文化面临的挑战。在理解和传承中华优秀传统文化智慧与价值时，又必须坚持自我批判，正视并检讨传统文化的内在缺失、缺弱与缺陷。

中华优秀传统文化同科学社会主义核心价值观具有高度契合性。社会主义核心价值观中社会及公民层面的“自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”价值要求是中华优秀传统文化“修身齐家治国”的传承、转化与发展。从这个意义上讲，建设社会主义精神文明，弘扬社会主义核心价值观，弘扬中华优秀传统文化充分发挥以德治国的作用，弘扬家庭美德，树立良好家风家训，也就是对中华优秀传统文化“修身齐家治国”在新时代的“创造性转化和创新性发展”。新时代，言行同党中央保持高度一致，令行禁止，维护国家的核心利益，维护祖国统一和民族团结，就是弘扬爱国主义的具体体现。

[作者单位：1.中共滨州市委党校（滨州行政学院）；2.滨州市气象局]