青少年毛泽东的求学立志之路

人生的道路始于第一步。在家乡韶山，少年毛泽东发奋求学，较为系统地接受了传统文化的启蒙和熏陶，增强了丰富的知识储备。他特别喜欢读《隋唐演义》《岳飞传》等历史小说，古代英雄豪杰的故事深深感染着他，英雄大义和家国情怀扎根在他的心里。他还接受到一些外来思想的影响，对国家危亡、人民苦难有着切身感受，对“天下兴亡，匹夫有责”也有了更深的认识和思考。这一切为他走出韶山、走上救国救民的革命道路奠定了思想根基。

学而不倦 " 积淀人生底色

在韶山毛泽东同志纪念馆展厅中，陈列了毛泽东少年时代读过的《诗经》《论语》。这两件文物为石刻线装本，封面分别注有“润芝”“咏芝”字样，是韶山毛家族人在革命年代从未及燃烧的火堆中捡起来，才得以保存下来的，也是少年毛泽东刻苦求学的见证。

毛泽东两岁时，母亲文素勤再孕，幼年毛泽东被送到湘乡唐家圫外婆家生活，以便于照顾。这是个四世同堂的大家族，毛泽东在这里生活了六年，尽情享受亲情的温暖。八舅文玉钦在家中开设蒙馆，教族中子弟读书识字，教育他们要“干正事、走正道、成大器”。毛泽东年纪小，尚未读书，但经常与表兄们穿梭于课堂上。耳濡目染之下，天资聪颖的毛泽东居然能够背诵书本中的一些片段，在不经意间上了“学前班”。

1902年春，毛泽东的父亲毛贻昌将8岁的毛泽东从外婆家接回来，送到离家不到50米远的南岸私塾接受正式教育。教室在一间小阁楼上，由木制梯子上去，木板楼面，里面摆放了九张课桌，可容纳十多个学生。少年毛泽东从《三字经》《幼学琼林》《增广贤文》等蒙学读本开始，逐渐进入《诗经》《论语》等传统经典构筑的知识世界。毛泽东虽不大喜欢那些枯燥难懂的经书，但对知识有一种本能的渴求，所以他很快能够熟练掌握经文，并且倒背如流。现在，毛泽东在南岸私塾读书用过的桌椅依然保存良好，通过场景复原，游客仿佛看到了当年那个聪慧勤学的少年。

少年毛泽东先后在韶山六处私塾读书。自幼烂熟于心的知识，是很难抹去的，以后常会自然地使用。一次，毛泽东趁塾师不在，溜到外面玩耍。先生回来后，罚他对着天井即兴作诗。毛泽东出口成章：“天井四四方，周围是高墙。清清见卵石，小鱼囿中央。只喝井里水，永远养不长。”这首《井赞》以物寓人，表达了他对私塾教育封闭刻板的不满，希望有更大的自由空间。毛泽东的成长过程，始终离不开传统文化的滋养和浸润，它就像一颗种子，深深地扎根在毛泽东的思想体系中。

课堂学习之外，毛泽东涉猎极为广泛。1907年至1908年，毛泽东辍学务农，他白天挑粪、犁田、播种、砍柴、放牛，什么农活都干，晚上还要帮父亲算账。但是再忙也抵挡不了毛泽东对读书的热爱，等忙完所有的事情，父亲睡着之后，他就用棉被把门缝捂严实，再点上油灯，如痴似醉地读起书来，每天都读到很晚。正是这种勤奋好学的精神，让他积累了丰富的知识，也为日后的革命事业打下坚实的基础。

学思结合 " 萌发斗争精神

毛泽东的少年时代正处在清朝封建统治走向崩溃的过程中，内忧外患，民不聊生。耳闻目睹，他对底层民众的命运抱有深刻的同情，通过广泛的阅读，对时局也有了一定的分析思考，从而渐渐萌发了心底的斗志。

毛泽东从小就养成了爱好阅读的习惯。在偏僻的乡村，书是不多的，通过亲友，他还是找来了《水浒传》《西游记》《三国演义》《东周列国志》等这些私塾先生眼中的“杂书”“闲书”，这些书籍使毛泽东对历史产生浓厚兴趣，培养了他“鉴古知今”的爱好，也逐渐形成了边读书、边思考的习惯。有一次，他突然意识到一个问题，这些小说作品里的主人公都是帝王将相、文官武将和书生小姐之类，却没有农民。经过长时间的思索，他发现：原来小说中的这些主人公都是占有土地的统治者，而农民是被统治者，是给统治者种田的人，根本没有社会地位。作为农民的儿子，毛泽东很早就开始田间劳动，亲身体会到农民生活的艰难。对劳动人民的同情，使毛泽东对当时社会制度的不公平有所认识，反抗的火种在他的心底萌发。

1910年春，长沙发生严重饥荒，大批灾民饥饿难忍，聚集到巡抚衙门请求救济，却遭到开枪镇压，许多无辜百姓遭到枪杀，头颅被悬挂在长沙城南门外示众。毛泽东和同学们从长沙回来的一些豆腐商口中得知暴动的情况，那种惨烈的情景使少年毛泽东久久不能平静。那些农民如亲人一般，他清楚地知道，他们不到走投无路的情况下，是不会起事造反的。对于他们所遭受到的冤屈和苦难，毛泽东深感不平，以致影响了他革命的一生。

学以立志 " 探求救国真理

大量的阅读积累引发了毛泽东对自身与社会关系的思考，促使他立下拯救民族危亡的远大志向，并最终找到马克思主义这一救国真理。

为了满足对新知识的渴求和对外面世界的探索，毛泽东几乎将韶山及周边地区所能借到的书都读遍了。从表兄文运昌那里，毛泽东借到郑观应所著《盛世危言》，书中主张设议院、办商务、讲农学、兴学校，使上下同心，人尽其才，地尽其利，物畅其流。毛泽东读了之后，触动很大，他开始知道一些发生在山外的当今中国的大事，感到中国不能守着老样子不变了，这激发了他的爱国情怀，同时产生了恢复学业的愿望。这本书，毛泽东读过很多遍，直到22岁那年的春节，他才将它连同后来借阅的《新民丛报》一起还给表兄，并附一张便条：“咏昌先生：书十一本，内《盛世危言》失布匣，《新民丛报》损去首叶，抱歉之至，尚希原谅。泽东敬白。正月十一日。”这张展陈在韶山毛泽东同志纪念馆的还书便条，字体规矩守正、纵长秀气，是青少年毛泽东求取新知的最好物证。

毛泽东复学后不久，韶山冲李家屋场由外地回来一位维新派教师李漱清。他常给韶山人讲述各地见闻和维新变法的故事。毛泽东三天两头到李漱清那里去请教，再找他借书看。在这期间，毛泽东读了一本关于帝国主义瓜分中国的小册子。从那时起，他对国家的前途感到担忧，并逐渐认识到，国家的前途命运和每个人息息相关。

恰在此时，毛泽东得知，离韶山五十里远的湘乡县立东山高等小学堂在讲授新学。他很动心，便先后请八舅文玉钦、堂叔毛麓钟和表哥王季范劝说父亲毛贻昌，同意让他去那里上学。毛贻昌刚开始是反对的，后来经过一番深思，觉得儿子进洋学堂也许是件好事，就答应了。

1910年秋，毛泽东离开韶山，到湘乡东山高等小学堂继续求学。临行前，他改写了一首诗：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还，埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！”并将其夹在父亲每天必看的账本里，以明心志。

与旧私塾相比，东山小学除了传统经史课程外，还开设了自然科学、地理、英语等课程。在这里，毛泽东增加了对国家、社会的了解，思想也开始发生改变。次年春，毛泽东进入湘乡驻省中学读书，可以说这是毛泽东一生重要的转折。初到省城，毛泽东眼界迅速开阔起来，也开始接触到更多革命思想和言论，心灵受到很大冲击。1913年春，毛泽东进入湖南省立第四师范学校学习，后来该校并入省立第一师范学校，当时的湖南一师是长沙新思想传播和开展进步活动的中心之一，毛泽东在这里成长为一个较为成熟的进步青年，并团结了一批志同道合的青年在自己周围。从一师毕业后，1918年至1919年期间，毛泽东两次到达全国新文化运动中心——北京。在陈独秀、李大钊等新文化运动名流的引导下，他逐渐认识到马克思主义是拯救中国社会的唯一出路，并将自己发展成为一名具有崇高革命理想的马克思主义者。从此，毛泽东踏上追求共产主义、拯救民族危亡的革命道路。

编辑/汪慧