论古代遗址博物馆的特点

摘要：近年来，遗址博物馆的意义日益凸显，它已成为保护文物、传播历史知识、社会教育、科学研究以及沉浸式文旅的重要目的地。文章从分析遗址博物馆的特点出发，结合新时代背景下洛阳文旅发展趋势和隋唐洛阳城遗址博物馆诸方面工作的开展情况，提出遗址博物馆面临的机遇与挑战。展陈是遗址博物馆从事一切社会活动的基础，文章重点从5个方面阐述定鼎门、应天门、天堂和明堂等隋唐洛阳城遗址博物馆的展陈特点，揭示遗址博物馆展陈的发展阶段，旨在为遗址博物馆工作者提供些许借鉴。

关键词：遗址博物馆；特点；隋唐洛阳城；展陈

博物馆是人类收藏历史记忆凭证和熔铸新文化的殿堂，担负着保护、研究和展示人类及人类环境遗存的重要职能。[1]

博物馆在承担文物保护、管理、陈列、研究和宣传教育等职责方面的重要性不言而喻，隋唐洛阳城已经建成的古代遗址博物馆有定鼎门、应天门、天堂、明堂和瑶光殿。

一、古代遗址博物馆的概念界定

遗址是指人类活动的遗迹，属于考古学概念。遗址又可细分为城堡废墟、宫殿址、村址、居址、作坊址、寺庙址及其他建筑遗存和防卫设施，如山地矿穴、采石坑、窖穴、仓库、水渠、水井、壕沟、栅栏、围墙、边塞烽燧、长城、界壕等。在古代建筑类原址或周边所建造的博物馆便是古代遗址博物馆。

古代遗址博物馆所保护的遗址为考古发掘，其特点表现为不完整甚至残垣断壁，建筑主体一般用夯土板筑，周边有少量的砖包砌，以木材作为房屋的支撑，具有特定的区域范围，但可以通过其研究寻找人类生活轨迹和建筑构造。多数遗址是战争、灾难或自然环境留下的遗存。

定鼎门遗址博物馆是在隋唐定鼎门门址之上建设的保护罩（见图），定鼎门是隋唐洛阳城外郭城的正南门，是城市主干道（天街）的入口 。应天门遗址是隋唐洛阳城的宫城门遗址，其上建立的保护罩是应天门遗址博物馆。

二、古代遗址博物馆的基本特点

1.馆址的固定性

古代遗址博物馆是在古代遗址之上建立起来的保护罩，依托的主体便是考古发掘出来的遗址本身，保护罩既是保护遗址的一种方式，其内部也可作为博物馆使用。遗址的位置是相对确定的，是历史事件发生的地点，考古发掘后不仅得以验证史书记载，更以可见的形式呈现在现代人的面前。馆址选在遗址之上，能够直观地发挥博物馆的教育性与文化传播功能。馆址的固定性是古代遗址博物馆的基本特点。

2.数量的稀少性

历经几千年的社会变迁、自然灾害和战乱频繁，保存下来的遗址为数不多，而建筑类遗址更是少之又少，即使保存下来，遗址也几乎不完整。如隋唐洛阳城的定鼎门遗址、应天门遗址、天堂遗址、瑶光殿遗址和明堂遗址，保存下来的都是基址。这5座遗址对于47平方公里的隋唐洛阳城来讲，依然是凤毛麟角，民居遗址损毁殆尽，宫殿、城门和粮仓遗址屈指可数。

3.历史价值的重要性

古代遗址是中华民族宝贵的文化遗产，代表着不同历史时期建筑的最高规格或发展水平，有的属于国家重点文物保护单位，有的已被纳入《世界遗产名录》。2014年，作为“丝绸之路：长安——天山廊道的路网”33处系列申报遗产点之一，隋唐洛阳城定鼎门遗址被联合国教科文组织世界遗产中心列入《世界遗产名录》。

4.展示内容的独特性

古代建筑类遗址博物馆展示的最主要内容是遗址本身，它可以直观、生动、具体地把古代建筑艺术呈现给游客，其厚重的历史感扑面而来，比其他展陈更具有说服力和吸引力，这也是自然科学博物馆和文化艺术类博物馆等其他博物馆所不具备的展示内容。

三、古代遗址博物馆面临的机遇与挑战

以定鼎门、应天门、天堂、明堂和瑶光殿等隋唐洛阳城遗址博物馆为代表的文博资源，为洛阳的文旅事业注入源源不断的新动力，在文物保护、延续历史文脉、文化传播、社会教育和服务、休闲、娱乐等方面发挥着重要作用，受到政府和社会的密切关注。这类博物馆具有天然的优势——独有的遗址资源、财政资金的扶持、区域和产业规划便利等，但随着社会物质水平的提高、百姓思想观念的进步和人们对生活需求的变化，古代建筑类土遗址博物馆面临着诸多挑战。

随着文旅融合趋势进一步增强和“新旅游”时代的到来，洛阳文旅在多方位驱动下成为多个行业领域（餐饮、汉服、拍摄服务、住宿、文娱、文创等）创新发展的新动能。文物利用与展示成为支撑洛阳旅游事业重要的一环，如定鼎门遗址博物馆迎来新的发展机遇，“绿芯”包裹“文芯”，优越的地理位置、厚重的隋唐文化和优美的外部环境让它名声大噪，定鼎门门址保护罩、前广场和天街已经成为游客喜爱的文化新地标和网红打卡地。应天门遗址博物馆逐渐成为博物馆中的佼佼者，其展陈、场景、项目、文创、服务等业态吸引了络绎不绝的游客，尤其是汉服与应天门的适配度特别高，央视多次录制现场也选择在应天门。应天门遗址博物馆的迅速崛起不仅给遗址博物馆带来信心，也为其他博物馆提供了可资参照的成功经验。

土遗址被保存下来的遗址多为基础部分，在利用与展示方面的局限性成为制约遗址博物馆发展的重要因素；相较其他文物，夯土遗址外观的艺术性稍微低一些；基址的特性和保护罩的空间结构决定了遗址区可能不是非常适合某些业态的发展，比如摄影。此外，保护者的思想理念、服务设施、展陈设计和材质、空间布局和利用、灯光照明设计、沉浸式项目和文创产品等，都可能影响甚至制约遗址博物馆的发展。

四、隋唐洛阳城遗址博物馆展陈的特点

目前，隋唐洛阳城遗址博物馆展陈的发展至少经历了三个阶段：遗产阐释、讲好故事、沉浸式体验。无论哪个阶段，都以遗址的保护、展示为主，但在文化遗产的活化利用上区别很大。初级阶段的展陈只注重遗产的文字阐释，方式生硬单一、材料简单、缺少沉浸式项目、空间规划不合理、服务设施不到位等。好的展陈会主动吸引游客，让游客沉浸其中享受文化盛宴。定鼎门遗址博物馆是隋唐洛阳城所有遗址博物馆中开馆时间最早的，其展陈代表了遗址博物馆的最初阶段；而应天门、天堂、明堂的展陈则代表遗址博物馆展陈发展的最新阶段。下面以定鼎门遗址博物馆展陈和应天门遗址博物馆展陈在七个方面的表现为例，一探究竟。

1.内部结构

定鼎门遗址博物馆以展示隋唐时期定鼎门门址为主。一层是遗址展示区和墙壁展板展示；二层是隋唐洛阳城沙盘模型展示。第一层的展览顺序依照定鼎门门址空间结构，由西向东分为7个部分：西城墙、唐代涵道→西阙台（序厅：隋唐洛阳城的位置图、规划图）→西飞廊、西马道（模拟马道）→墩台遗址北壁（和遗址相关的建筑构件的阐释）→墩台遗址南壁（与丝绸之路相关的人和物的阐释）→东飞廊、东马道（考古文物图表）→东阙台（阙的阐释和举例）→东城墙、隋代涵道，空间清晰，信息阐释方式专业。定鼎门遗址博物馆最重要的展陈内容是隋唐时期定鼎门门址，同时辅以墙壁展板和文字解说。

应天门是隋唐洛阳城宫城区的城门，应天门遗址博物馆是在门址之上建立的保护罩。其中，一层主要分为遗址区和历史长廊，遗址区四周墙壁绘壁画，历史长廊两侧墙壁绘的也是壁画，不过壁画的绘画方法、色彩、材料、内容各不相同，辅以隋唐洛阳城宫城区和天街轴线沙盘和阐释文化遗产的电子显示屏。展陈把隋唐文化和艺术、创新融为一体，引人入胜，通俗易懂，布局合理紧凑，不浪费一寸空间。二层的城门馆展览以模型和科技手段展示了历史上著名的十座城门；艺术馆展出的是“花开见神——牡丹题材绘画展”和“唐风诗韵——主题书画作品展”。

2.文化遗产的阐释

定鼎门遗址博物馆内展板阐释的内容多数为隋唐时期的文化或建筑，专业性和专一性较强，如千金估胡解读图、捐造天枢解读图、康君夫人翟氏墓志、康元敬墓志以及关于门砧石、立颊石、撞石、车道石和通衢路的介绍，绝大多数游客看不懂墓志和专业的建筑构件。墙壁展板展陈全部是静态的图片和专业文字，展陈辅助性设施和互动展示手段缺乏，主题固定，亲民性、通俗易懂性和趣味性较差。生硬单一的图版说明、专业的文字，需要游客具有深厚的知识储备，无法持续吸引他们，因为游客“具有不同的背景和不同的参观目的，因而他们对参观的要求和愿望也不尽相同。有的想探究博物馆的文化知识、有的想对博物馆进行进一步的学术研究、有的想知道其中的奇闻轶事、有的只是出于游览的目的走马观花。”[2]定鼎门遗址博物馆的展陈满足不了不同游客的需求。

3.展陈叙述性

定鼎门遗址博物馆内的展陈，无论图画还是文字都没有叙述性。游客中漫游者较多，现有展陈无法吸引他们停留下来。游客中拥有古代史知识的人极少，一般游客恐怕驻足停留也难以完全看懂。定鼎门遗址博物馆内的展陈缺少叙述性，更别说艺术性、体验性和松弛感了。

而在这方面应天门遗址博物馆做得特别好，其南门入口处墙壁上有三幅长卷——《应天长歌》《繁华气象》和《天街小雨》，以引人入胜的彩色图画向游客展现了隋唐的历史、舟船云集、大唐繁华的景象和隋唐洛阳城中轴线建筑——定鼎门、天街、天津桥、天枢、天宫、天堂。特别是《应天长歌》巨幅壁画全长50米，它以隋炀帝首建应天门、二圣宴乐、武则天登基大典、唐玄宗接见日本第八批遣唐使以及宋代重修五凤楼五个故事，展示了隋唐洛阳城以及应天门整整530余年的历史。用绘画展现特定时期的故事，是古代建筑类土遗址博物馆展陈最好的叙述方式之一，无论何种知识层面的游客几乎都能被吸引、停留。

4.沉浸式氛围和体验的营造

定鼎门遗址博物馆内的遗址本体展示给游客一种厚重的历史氛围感，而单一的展陈设计很难给游客带来历史氛围感，也未能营造展现出隋唐历史特色，无法激发游客对那个时代空间的共鸣。

对于博物馆展示设计来说，色彩的应用是极其关键的环节，它在一定程度上可以起到调节整个博物馆空间情调气氛的作用。馆内墙壁装饰以简单的原色木板为主，下面铺灰色地毯，色调和灯光暗淡，营造出了一种严肃、高冷的参展氛围，缺少亲近感，很难吸引和留住漫游者。墩台南北两侧的展陈走廊，空间狭窄，地板和墙壁颜色反差很大，只是简单的墙壁展陈，没有其他副展，也没有服务性设施和沉浸式项目，游客缺乏沉浸式体验。

天堂、明堂和应天门的装修和展陈可谓色彩斑斓、光彩夺目，特别是在沉浸式项目体验方面。应天门每天有10场不同类型的沉浸式演出节目，如布景精美的《唐宫夜宴》音乐会和扣人心弦的《神都大朝会》角色扮演项目，吸引了很多游客；天堂、明堂每天的演艺场次是17场，包括趣味横生的《寻洛奇遇》和气势磅礴的《神宫乐舞》，以及明堂推出的首个话剧演绎项目《明堂幻想》，也是万众瞩目、引人入胜。相较之下，在沉浸式体验项目方面，定鼎门遗址博物馆显得黯然失色。

5.展陈的热宠：沙盘模型

定鼎门遗址博物馆二楼是隋唐洛阳城沙盘模型展示，规格为10米×10米。它是根据历史文献资料、研究成果和考古成果，按照1：800的比例制作而成，其展示了隋唐洛阳城的格局、地理概貌和103座里坊。

整个沙盘模型，从南向北看，由定鼎门开始，一条南北方向的蓝色光带非常抢眼，它就是“天街”——隋唐洛阳城的南北中轴线，依次贯穿天津桥、应天门、天堂和明堂。它通过立体造型、色彩变化、灯光效果等全面、形象和直观地展示了隋唐洛阳城的胜景：蓝色的河流和湖泊，绿色的草木和丘陵，灰色的道路、城门、房屋和宫殿，同时展示的还有西苑、回洛仓、含嘉仓、上清宫、南市、各座城门和里坊。在洛河和伊河的两岸，还模拟了夏代二里头都城遗址、商城遗址、东周王城遗址和汉魏洛阳故城遗址等其他4座洛阳王城遗址，它们和隋唐洛阳城一起勾勒出“五都荟洛”的壮观画面。

与图片文字解说展陈相比，沙盘模型更受观众喜爱，主要由于它是对建筑物和地貌特征最真实和最细腻的展示，也更为形象和直观；它强调的是系统性和立体感，从全局和整体的高度出发体现隋唐洛阳城整体建筑风格和原貌，将整座城市尽收眼底。天堂、明堂、应天门和瑶光殿都有使用沙盘模型作为展陈的一部分。

总的来说，古代遗址博物馆的展陈，从选题、设计到布展是一个复杂的工程，环境、灯光、字体、材质、展示方式、空间利用等，每一个环节的疏漏都会影响到最终效果，游客的感受可能都会大打折扣。如今，定鼎门遗址博物馆正在编制上报新的展陈方案，将来会给观众带来耳目一新的感觉。

参考文献：

[1]江浩，何羽.博物馆物业管理探究——以南京市博物总馆为例[J].人文天下，2020（24）：139-141.

[2]马文艳.遗址类博物馆的管理与利用研究——以大沽口炮台遗址博物馆为例[D].天津大学，2011.

作者简介：

宋自永（1980—），女，汉族，河南洛阳人。硕士研究生，文博馆员，研究方向：文博研究。