站在高岗

一

尽管秋的脚步已至，可是草叶并没有随着季节的更迭而摇落，相反，正有一种力量在蓬勃生长，放眼望去，大自然在斑斓的色彩中熠熠生辉。

这是至正元年（1341年）的秋天，一位三十岁左右的男子，正深情地注视着脚下的这片土地，就像凝视着一只展翅欲飞的凤凰一样。在一次次的踟蹰流连中，他是如此深切地感受到，这片大地中深藏着隐秘故事，等待着他去慢慢探索寻觅。

站在高岗，分明看到了一番别样的景象。远处，三峰插天，列戟于后的红羊尖（现名为黄杨尖），像是一排排威严的卫士，护守着脚下的这片土地；近观，香泉山和华林寺就在身旁，山间流水潺潺，寺庙佛音袅袅，远离了尘世的喧嚣。梅山村和松林村两个自然村，青砖黛瓦，烟树掩映，呈现出一幅江南村庄的做派，烟雨温婉，生活富庶。大源溪和小源溪蜿蜒在一旁，两水滢回，呈现龙蟠凤翥之天子气象。他仿佛听到了凤凰拍打翅膀的声音，发出了“翙翙”的声音。于是他大笔一挥，写下了“凤翙高岗”四个大字，从此这个村庄就有了响亮的名字：翙岗。从此，翙岗村也像凤凰一样，展翅飞翔。

这个青年就是刘基，字伯温，明朝的开国元勋，“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”。眼前的这番景象，被他记录在他的《虎镇山记》中，一直到了现在，翙岗村的地理形貌还保存着当年的样子。

刘基从小就崭露才华，16岁中乡试，22岁中举人，23岁考中进士，26岁就担任了江西高安县丞一职，可谓年少有为，才华横溢。年轻的他，抱着一腔热血，想要成就一番事业，可是事实却难遂人愿，英雄偏逢陌路。元末的官场，蒙古权贵官官相护，在尔虞我诈的算计中，耿直的刘基在一次又一次的勾心斗角中，感觉到了极度的愤懑和不平。生而为人，岂能任人践踏，每当想起那些官吏的丑恶嘴脸，刘基的内心就像被无数的藤条鞭打着一样，生疼生疼。通透如他，也早已清醒地看到，当一个制度逐渐变腐朽的时候，拯救它的唯一办法就是摧毁它，重新建立另一套制度和体系。

刘基是在重阳节前后，乘船从兰溪来到桐庐的，带着他的萧瑟和落寞。没想到桐庐的山水却是治愈系的，这个山清水秀的地方，让原本满怀愤懑的内心，竟然逐渐安静了下来。他与这些山一样，静默在时光里，或者以一棵树的形象，矗立在生活的丛林里。

桐庐有奇山异水，又有子陵高风，这让刘基对这片天地独有深情。他来到富春江畔，看着江流宛转，绵延不绝，东西钓台，静矗岸边，忍不住发出“子在川上曰，逝者如斯夫”的感慨。他去拜谒了东汉高士严子陵，严子陵不慕富贵，独钓江上，惯看一江风月，任凭世俗的容颜在季节里改变；他又去拜谒了谢翱，谢翱是在西台痛哭文天祥，那样的痛彻心扉让西台的草木也为之动容。在他们的身上，刘基感受到了一股凛然正气：三公掷去不为官，富贵莫如一钓竿。想当年，范仲淹被贬为睦州时，也是被这一片山水治愈，治愈到都不舍得离开这里为止。他在写给恩师晏殊的信中是这么说的：

“有严子陵之钓石，方干之隐茅。又群峰四来，翠盈轩窗。东北曰乌龙，崔嵬如岱。西南曰马目，秀状如嵩。白云徘徊，终日不去。岩泉一支，潺湲斋中。春之昼，秋之夕，既清且幽，大得隐者之乐，惟恐逢恩，一日移去。”群峰叠翠，碧水潺湲，四季轮回，朝夕相对。明明是被贬至此，却又担心自己会过早离开这里，“惟恐逢恩，一日移去”，可见这里的山水的魅力，让人乐不思蜀，不忍离去。刘基的遭遇与范仲淹太过相似了，被诬陷，被侮辱，被流落，但他们又都能从这片土地中寻找自己，休养自己。

刘基在《九日舟行至桐庐》诗中这样写道：“素湍怀谢公，临濑思严子”“澄心以逍遥，坻流任行址”。面对不公，若是无力抗争，那就做个逍遥客吧。让山水好好荡涤下自己的内心，让内心重新回归到淡定又从容。于刘基而言，这番貌似的妥协里，既有一种无奈，更存一份旷达。

二

翙岗这片土地很神奇，明明是可以出万代诸侯的地方，偏偏有一股隐逸之风在这里形成。翙岗李氏中有许多文人雅士，可是受大环境的影响，大多选择了隐居山野。元朝实行的民族分化政策，打击了极大的一部分汉族知识分子。他们纷纷退隐田园山林，以李氏宗亲为主体的翙岗隐逸文化就在这个时期达到鼎盛。

落日的余晖又一次洒向山岗，山岗沐浴着金色的光芒。刘基静静地站在华林寺前，深情地抬头望向四方，远处，荻花在风中摇曳生姿，近旁，古柏在殿前森森林立，面对着秋色的山野，不禁深深感慨道，天地有大美啊。刘基深深地被眼前的景象折服，凤翙于高岗，如此“地灵”，终有“人杰”。

刘基转头望向身旁的那位儒者，但见鹤发童颜，长袍束腰，目光也望向远方。这位长者的名字叫李骧，在刘基交往的名士中，他是年龄最长的。李骧，字仲骧，号南华老人。他才华出众，交友甚广，自称为“处士”。处士是有德有才却隐居着不肯出仕的人，时人称其“才足用世而不苟禄”。刘基在翙岗时，两人关系不错，经常有诗歌酬和，相互往来。李骧在给刘基的和诗中就曾提到过，“自爱山中隐者家，杖藜随分踏江沙。岁时野老频分席，朝夕山僧共分茶。”如此清新直白地表明自己的态度，说明他们之间的关系非同一般。后来，李骧的儿子李瀚，也与刘基十分交好，刘基曾多次推荐他出仕做官，都被推辞了。三年的光阴，无数次的邀约，文人雅士间的频繁交往，在民间留下了佳作和美谈。

李氏一族，是翙岗隐逸文化的主体，除李骧外，还有李骧的族弟李文，也继承了先祖李纲忠于前朝的遗志，不肯为元朝效力。李文，字仲章，号近山，曾任桐庐县主簿、浙江行省都事等职，后遁迹山林，跟李骧不同的是，他曾经出过仕，可是在残酷的现实面前，最终毅然决然地离江湖而去，在山林里吟咏唱歌，最终以布衣而终。如果没有出仕，或可谓不屑，可是出仕又离仕，那样的绝决里，隐含的应该是深深的绝望吧。哀莫大于心死，当他的内心已自绝红尘，那么就算是有再多的说辞，也是无济于事的。

李文与刘基的感情非常好，他死后，刘基已是天下闻名的明朝开国元勋，当他得知消息后，还是抑制不住地悲伤，深情地为李文写了悼亡诗。据《桐庐县志》记载：桐庐李君近山儒士之旷达者也。与僕为知心友，契阔十余年。风尘澒洞，音问杳绝。其子来京师，始知李君亡矣，悲感成诗，聊以写其情耳。在刘基看来，桐庐李君近山，是个儒雅旷达之人，与自己为知心好友。当得知这位知心好友早已离开人世，刘基按耐不住内心的悲伤，写下了诗句，用来寄托自己的哀思：白头经丧乱，青眼总凋零。解剑情何及，看山兴已瞑。夕岚空蕙帐，朝雨翳松铭。痛哭幽明隔，酸悽孰为聆。刘基这一辈子，历经风雨，阅人无数，但可以让他如此悲伤痛苦之人，或许也是屈指可数的。

在当时的隐逸人群中，还有一个极具代表性的人物，他就是李骧的侄儿李康。李康，字宁之，号梅月主人，人称“李孝子”，是元末翙岗著名隐士。在《凤冈李氏宗谱》中记载，李康工诗文，琴棋书画样样皆通，冠绝一时。学高如他，元朝多次想要聘任他，都被他拒绝。至正二年，郡守马九泉，备礼请他出来任职，辞不应；至正九年，张奉使听闻他的贤能，也想聘任他，又被坚决推辞；至正十六年，宰臣塔失铁来县备下厚礼，结果又以要奉养老母为由推辞了。多次征召，都被他拒绝，可见其决心和勇气。对于李康来说，那些富贵如云烟，他只想在村庄里，安静地做一棵有思想的苇草。

李康除了满腹的才华为人称道外，还有孝顺母亲的行为也在乡间广为流传。李康13岁那年，母亲病重，他便割股和膳以进，治愈了母亲的疾病。我们暂且不讨论割股是否对治病真有效，但毋庸置疑的是，李康对母亲的孝顺之情天地可鉴，日月可表。好的行为，它就会像一缕春风，会逐渐传播开去，在无形之中影响着翙岗村民，在村庄中慢慢形成以孝为美德的良好家风。1991年版《桐庐县志》记载：刘基元末流寓桐庐数年。设馆于翙岗华林寺，与李近山、李宁之及徐舫等交游。县志中记载着刘基与李近山、李宁之之间应酬的诗作，字里行间洋溢的是对他们的仰慕和赞叹。

有人做隐士，有人去辅佐，每个不同选择的背后，其实都有各自不同的时机和际遇。在刘基看来，再优秀的人，如果没人赏识，最终也像桐江的一丝风而已，吹过就吹过，最终也兴不起任何波澜来。既然做官不宜，那就暂且把心安下。待到日后有机会，自然会扶摇直上大展宏图。事实证明，最后，刘基果真站到了人生的制高点，成为一代宗儒。

三

自从来到翙岗，刘基一直都没闲着。山川河流，平畴大地，他用脚步一步一步地丈量。他常常会一个人在溪边走，有时候是大源溪，有时候是小源溪，这两条溪流，在汩汩之中会带给他无尽的力量。大源溪源于倒山岭里头的城岩顶，从三源中巡而下，过肖岭，一路蜿蜒，经翙岗村，再到张家溪口和舒湾埠，最后汇入富春江。小源溪源出观音尖，从竹桐坞而出，在雷坞村南边入大源溪。两条溪流滢回缠绕，就像是两条丝带，为村庄添上妩媚之姿与灵动之气。

刘基外出寻觅走访，当他把目光望向大源溪两岸的风光时，脚步总会不自觉地慢下来。溪畔的芦苇，泛出白色的光芒，在落日的余晖下，摇曳生姿。溪水淙淙，奔涌向前，江水在光与影的交错中生出耀眼的光芒。宽阔的溪面，偶有竹排经过，船夫们吆喝着，裸露出结实的背脊，呼啸而过。江南的山水，是如此隽秀而迷人，而这一片迷人的山川，总是藏着别样的气息。

水是大地的眼睛，因为有水，这一片土地，也多了一份灵动与豪迈之气。眼前的大源溪，溪阔流急，两旁的稻田，却依然干涸。凝望着这片稻田，不禁让刘基陷入深思，一粒粒的稻谷，张开它们的怀抱，等待吸吮着雨水甘露。有几位上了年纪的农民，正弯腰弓背，吃力地担着水，慢慢地走在田埂上，水桶里的水，在随着脚步的变换，而有节奏地晃荡。扁担两头深深下挂，像是要把他们压垮。尽管有一条溪流在奔腾，可是边上稻田的灌溉仍旧是个问题。何时才能将这片湍急的溪流，变成涓涓细流，为百姓所用？在一次次的勘察和测量中，刘基有了一个大胆的想法：要在村中建立一套水系，让水穿村而过，这样村民们既可以灌溉农田，濯足沐浴，又可以随时洗刷，临水而歌。

翙岗村建在一条高起的垄背上，就像蜿蜒匍匐的青龙一样。刘基预感到，这里的地形非常有利庄稼的生长，百姓在这里定能富足，于是就预言：“水出青龙背，只出富来不出贵”。村庄到底能不能出富或者贵，暂且不论，但有一点很明确，村庄处在青龙背上，地势颇高。如此高的地势，再加上土层是紧密的，不易渗水，所以要修建一条水渠，并不是费力的事情。经过一番考量，最后终于确定，整个水澳系统包含了暗渠、明渠、小型蓄水池三个主要组成部分。水澳的进水口在大源溪，共开凿两条地下暗渠，一条引入村内，供村民取水、洗涤之用，另一条引到村外的谷井，用于灌溉上百亩的粮田。

有了刘基的勘测与设计加持，翙岗村的水澳就更显完美了，当然，关于水澳，不能不提的是隐松公。《桐南翙岗李氏家谱》（二卷第243-244页）中有关于开凿上澳的记载：“隐松公，讳棐，字延弼，行箕七十一，原行英六。村西，平畴数百顷，皆赖（老天降雨）灌溉，稍旱辄无获。而村东，溪泉下流，不能西注。人莫能筹也。公为之度地势，欲凿澳引泉以灌溉。遂呈当道（政府），领库银数千两，独肩其任。募工开凿成渠，由乌石溪经凤岗村，引东溪之泉以灌西畴，名曰上澳。利济民田，悉成肥壤。事告竣，众工感公之德，为垦田数亩。”从家谱中我们不难发现，是隐松公揣摩地势，呈请当道，然后带领着村民们开凿成渠。渠道开凿以后，看似主要还是为灌溉农田，但实际上，村民们取水用水，也皆仰仗这些水澳。

从此，一条老街的命运就与水联系在一起了。酷暑难当的时候，村民们便开始与水嬉戏。除了在水澳里洗洗涮涮之外，老街的水澳还赋予了一个十分特殊的天然优势：可以漫步老街，体会到“喜街”的快乐。所谓的喜街，其实就是“洗街”，是夏天时候与水亲近的一种方式。清冽冽的山泉水，带给人们的绝不止清凉，还有无法言说的快乐。从水澳诞生的那一天起，它们就像是一条缠绵的绿带，萦绕着村庄旖旎而行，穿过青青的石板，淌过千顷良田，从元末到现在，在千年的时光中经久不衰。

四

皑皑的白雪，在逐渐消融；叮咚的山泉，奏响了春的序曲。这个村庄，依然在晨昏中醒来，在暮色中睡去，晨钟暮鼓，村庄祥和而宁静。当又一个春天来临的时候，也带来了离别的消息。

刘基是在秋天来到翙岗，却在春天离开这里。离别总是让人伤感的，刘基也不例外。在他的《留别李君宁之》诗中，他是这样表达他当时的心情：“群山雪消江水宽，主人情重欲别难。我今自向玉岛去，短日斜倚春风寒。满楼山色几时醉，永夜月明何处看。人生有心无远近，频将书札报平安。”群山被冰雪覆盖，冰雪在日渐消融，满楼的山色在渐行渐远，永远的月亮在照着离人的伤悲。既然别离的脚步终究到来，那么，就让我们沐浴在春风里，频寄书札报个平安。

是鲲鹏，终要展翅；是巨龙，终要腾飞，这里终究不是他的栖息地。但是，对于刘基而言，这地方是来了又走，走了又来，这来去之间，自有吸引他的魅力。这一生，他不知道自己曾经走过多少的路，跨过多少条河，但有一点可以确定，那就是在众多的山水中，翙岗这片土地，是他一再踟蹰与流连的地方。或许是这一方秀美奇绝的山水，或许是一帮志同道合的朋友，不管怎样，在这些并不漫长的时光里，为后人留下了一道道的光芒。相信在刘基的生命中，那应该是浓墨重彩的一笔。

刘基的年谱中有记载，元至正元年（1341年）至四年（1344年）是刘基弃官江西行省职官掾史后第一次隐居，他在翙岗华林寺设馆教学，与翙岗李氏等人诗唱往来，过着神仙般逍遥的生活，尽管隐逸，意志并不消沉，他的内心里一直清澈明亮，正所谓“至是而道益明”。其间写下了《百战奇略》《多能鄙事》等作品，为日后大展宏图张本蓄势。

自1344年起，刘基便离开翙岗游学江东（苏南）一带，其间小驻丹徒，并曾赴大都，后回到家乡。1348年为江浙行省儒学副提举、行省考试官，可是1949年又被弹劾，“建言监察御史失职事，为宪台所沮，则又投劾去”，仕途再次受挫，便又闲居杭州。

元至正十年（1350年），刘基又回到了翙岗，尽管时间短暂，但还是留下了雪泥鸿爪。毗邻翙岗的西庄村有一位李氏懿亲华大昭，拿着族谱请刘基为西庄华氏写序，于是就有了刘基的《赠桐江临溪西庄华氏宗谱序》。在这篇序言的署款中，刘基自称“处州府青田县逸史侍教生伯温刘基”，侍教生即是陪侍奉教之人，刘基给自己的定义就是从事教书育人的人，从而印证了1981年县志中所记载，刘基曾在翙岗华林寺设馆教学这一说法。

翙岗村，不是刘基的故乡，却让他生出了故乡般的留恋与张望。

凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。

君子之车，既庶且多。君子之马，既闲且驰。矢诗不多，维以遂歌。

凤凰拍打着翅膀，百鸟紧紧跟随。梧桐引得凤凰来，天下祥和乐融融。良禽择木而栖，良臣择主而事。周天子能爱护他的百姓，因而百姓也能紧紧团聚在他的身边。

对于刘基而言，他来翙岗村时，是人生的至暗时刻，而翙岗村却留给了他一道光芒。从暂时选择隐逸，到寻访明主，再至明主横空出世，他也在无数的静默中，凤凰涅槃，展翅翱翔。刘基因翙岗村而停留，翙岗村也因刘基而更为丰韵，或许在翙岗村当他题下“凤翙高岗”四个大字的时候，不仅是成就了一个村庄，同时也成就了他自己。从某种程度上讲，“凤翙高岗”四个大字，既是刘基对自己的期许，也是他一生的写照。

终有一天，自己就像凤凰一样，站在高岗看四方，让天地匍匐于脚下。

责任编辑 包倬