临界立论 ：把握三种不同的情况

议论文写作运用临界立论，一般来说有以下三种情况：

其一，问题所涉及事物的量变因素达到或超过了它的临界点，引起该事物向新的阶段的飞跃，促进事物向积极方面转化。如讨论读书与写作的关系，我们便可以以杜甫的诗句“读书破万卷，下笔如有神”为论点，这句诗实际上就是从临界角度概括了读书对写作的影响：

写作，需要有见解、有材料、有章法，而书中便蕴藏着见解、材料、章法。读书明理，增长人们的知识；积学储宝，丰富人们的材料；临篇悟道，提高人们对写作规律的认识。但是，这并非一篇两篇文章便能奏效的。“长”“积”“悟”，都需要一个过程，有一个量的准备。当这量的准备达到一定的程度之后，写作能力就会有一个质的飞跃。“读书破万卷，下笔如有神”，就是这一过程的精辟概括。

其二，问题所涉及事物的量的变化由于达到或超越了它应有的临界点，而引起该事物向消极方面发生转化。“近墨者黑”这一论题就是一个典型范例：

在“近墨者黑”与“近墨者未必黑”的争论中，我特别强调“近墨者黑”，就是怕某些人在“未必黑”的舆论中，放松警惕而走向“黑”的泥淖。

“人之初，性本善。”一个人往往是受不良因素的影响而逐渐堕落的。许多人都在“未必黑”的信条下，对那些“黑”的人和事听之任之，觉得亲点、近点没啥。由小而大，由浅而深，随着时间的推移，这些人也慢慢地走上蜕化变质的道路。“好人”到“毛病比较多的人”到“坏人”，这就是许多“近墨者”的量变达到一定的程度之后而发生质变的共同公式。

“一个人往往是受不良因素的影响逐渐堕落的”，这一观点的形成完全是根据量变达到一定的临界点发生质变而提炼出来的。一个人的品格、思想受到坏习气、坏作风的影响而不觉察，从“好人”变成“毛病多的人”，再变成“坏人”，这就是由量变到质变的具体体现。英国哲学家休谟说：“某种程度的热给人以快乐；如果你减少那种热，快乐也就降低；不过并不能由此推断说，如果你把热加大到超出了某种限度，快乐也同样会增加；因为这时我们发现，快乐就变为痛苦了。”很显然，我们从休谟这番论述里，可以清楚地了解临界立论中量的积累超过应有的“度”而使事物发生消极性转化。休谟的话语方式就是一种临界思维。

其三，所评论的客观事物的量变不足以达到质变的临界点，因而不能促成事物向另一个新的阶段发生质的转化。任何事物的量变都是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。事物从无到有，发展、壮大；或者从大到小，直到消亡，都是量的变化过程。荀子《劝学》中说的“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”就是临界思维的名言。“揠苗助长”的寓言更是告诉人们，一个人企图跨越这一过程，不做艰苦的努力，而妄想快速实现自己的目标，往往会走向失败的结局。