苗族蜡染中的经典纹样窝妥纹的文化内涵与设计美感分析

摘要：笔者通过对苗族蜡染经典纹样窝妥纹的起源与其蕴含的文化价值进行论述，对窝妥纹所呈现的美感进行分析，探讨其在苗族文化中独特的文化意义和精神内涵，并对现代设计中窝妥纹的应用价值以及传承和推广的方式进行思考和阐述，探索窝妥纹在当代的文化价值。

关键词：苗族蜡染；蜡染纹样；窝妥纹；文化内涵；设计美感

一、苗族蜡染工艺及其经典纹样

（一）蜡染工艺概况

染色工艺在秦汉时期出现并且一直在被传承乃至不断发展。唐代出现了不同种类的染色方法，例如夹缬、蜡缬、拓印等[1]。其中，蜡缬就是我们今天所说的蜡染。蜡染的具体方法就是用蜡液在纤维织物上进行图案的绘制，再将织物浸泡在染料中进行染色，然后将织物进行清洗脱蜡，被蜡液覆盖的地方无法染色，从而呈现绘制的图案。在今天，我国的西南地区云南、四川、贵州等地，蜡染工艺被一直传承着。贵州的丹寨苗族蜡染有“天下第一染”的著称，并且扎染在当地形成了文化产业。

（二）苗族蜡染的经典纹样

丹寨苗族的蜡染有诸多不同种类的纹样，大体以动物纹样和几何纹样为主。在这些纹样中，每种纹样都包含不同的内涵和思想情感，形成具有鲜明民族特色的视觉符号[2]。

1.飞鸟鱼身纹

在远古苗族人民的观念中认为鸟是万物的始祖。他们认为在远古时期，有乐啼和科啼两只巨鸟，这两只巨鸟孵化出了天地以及世间万物，所以，在苗族的图腾文化中，鸟具有较高的地位[3]。同时，苗族人民认为鱼类多子，鱼类代表女性，鸟类代表男性，因此，苗族的蜡染纹样中，经常把鸟的翅膀、头部和鱼类的身子结合绘制飞鸟鱼身纹，象征夫妻的恩爱和谐，也表明男性和女性一起承担繁衍后代的责任。

2.锦鸡纹

锦鸡纹在苗族的图腾文化中占据着重要的地位，锦鸡的来源有两种。相传，苗族祖先在迁徙的过程中，跋山涉水，经历了恶劣环境的考验，却没有稳定的食物来源。在这种情况下，锦鸡将粮食的种子和一些谷物带到了人间，使人们摆脱了饥饿的困扰。另一种说法是，在苗族的图腾崇拜中，也包含着对凤凰图腾的崇拜，这种崇拜是以锦鸡为载体而进行的。所以锦鸡纹也被作为一种装饰纹样绘制在蜡染工艺品上。直到现在，苗族人民过苗年、春节或者重大节日时都会跳锦鸡舞来庆祝。

二、苗族蜡染的窝妥纹及其起源

窝妥纹是苗族蜡染纹样中最经典、最具代表性的一个几何纹样。窝妥纹是由八个螺旋状圆形围绕成一圈，中心是一个古钱纹或铜鼓纹。窝妥纹是通过对圆形重复、构成装饰性极强的图案。在苗族的语言中，“窝者，衣也；妥者，蜡染也”，窝妥就是一件用蜡染工艺做成的衣服。

关于窝妥纹起源以及文化内涵，主要有以下几种说法。

（一）自然模仿起源

在远古时期，苗族人民在黄河中下游地区居住和活动。苗族的祖先蚩尤带领苗族人民进行长途跋涉的迁徙。在迁徙的过程中，苗族人民与大自然中的事物有了亲密的接触。因此，窝妥纹是对水中波纹和漩涡或者自然界中事物的模仿。

（二）民俗节日习俗

牯藏节习俗中对牛角上旋涡的绘制：牯藏节是苗族最重要、最隆重的祭祖仪式。在苗族传说中，人的祖先蝴蝶妈妈生下十二个蛋，其中十一个都成功孵化，但只剩一个三年都未完成孵化，于是蝴蝶妈妈就请暴风把这颗蛋刮下山。在这个过程中，蛋壳破裂，一头小牛破壳而出。小牛得知蝴蝶妈妈没有亲自把自己孵出来，十分生气，就设法气死了蝴蝶妈妈。自那之后，庄稼就没有了收成，人们感到十分慌张。神灵告诉人们，是因为牛气死了蝴蝶妈妈才导致庄稼收成不好，只有杀了小牛来祭祀蝴蝶妈妈，才能解决这个问题。于是，就有了宰牛祭祀蝴蝶妈妈的节日——牯藏节。所以窝妥纹来源于对牛角上纹样的模仿。

（三）蕨类植物绘画

关于窝妥纹苗族还有一个古老的传说，相传苗族的部落中一个女孩得了重病，喝平常的药都不见好。这时，苗家人找到一种蕨类植物，把它压成汁液给女孩服下，不久，女孩的病就得到了治愈。苗家人为了感谢它，就把它画在衣服上来穿。

（四）图腾崇拜学说

在苗族的传统文化中，鸟类具有崇高的地位，远古的苗家人认为是鸟孵化出了天地，进而产生了万物。经过一系列的研究和探讨，一些学者认为窝妥纹是一种鸟图腾图案，它是对河姆渡遗址中的“双鸟朝阳纹牙雕”上双鸟朝阳纹的模仿、继承和发展。

在我国的传统文化中，太阳被视为神灵，具有崇高、神圣的地位，因为太阳能够为万物的生长和繁衍提供养分和力量。同时，苗族的先民生活在南方的山区，太阳对他们的生产生活有十分重要的影响。远古的苗族人认为太阳是有家的，他们要与太阳生活在一起，于是就追随太阳，到了今天的西南地区。窝妥纹中心的铜鼓纹一般以装饰太阳居多，表达了对太阳的敬仰与崇拜。

三、窝妥纹蕴含的哲学思想与设计美感

（一）体现了古代哲学思想

1.儒家的中庸之道

如果将儒家的中庸之道应用在美学中，那就是对称之美。对称之美包含平衡、中庸、公允、稳健之美，和谐端庄，给人一种稳定之感。窝妥纹主要用在服饰的装饰上，装饰在服装的肩部。在衣服上面，左肩和右肩分别有四个螺旋圆形，只有在两个袖子合在一起的时候，才能呈现一个完整的窝妥纹，体现一种不偏不倚、顾全大局的美感。窝妥纹不仅起到了装饰作用，反映了中庸思想，同时，也体现了苗族先民对于美感的理性思考。

2.天人合一的思想

中国农耕文明发达，人们对自然怀有敬畏之心，所以中国古代哲学中强调“天人合一”的思想，即人与世间万物息息相关，要注重人与自然之间的和谐关系。根据人们对窝妥纹起源的论述，可以清晰地发现它的起源都与自然息息相关，包括对自然事物的模仿、崇拜、敬畏和感谢，都表现出人与自然界中万事万物的和谐关系，强调人是自然界的一部分，人与自然是相互依存的关系，表现出苗族先民对于自然的认同感。

（二）窝妥纹的设计美感

1.圆形图案的重复设计

窝妥纹的绘制是十分严谨和讲究的，因为在苗族人民的观念中，窝妥纹也起着祭祀先祖的作用，所以窝妥纹的样式不能随意变换。

窝妥纹在设计上是将八个螺旋圆形围绕中心的铜钱纹样排列而成，是将圆形图案进行元素的重复设计。窝妥纹图案中元素的重复并不是一种机械、呆板、无规律的重复，而是将八个螺旋圆形进行两两分组，组成一组好似正在生长蔓延的几何纹样。然后将这样成组的螺旋圆形围绕中心图案反复排列，表现出一种连续的秩序美，从而形成一种整齐、严谨、稳定的视觉美感。

2.螺旋线条的节奏与疏密对比

构成窝妥纹的八个圆形图案，并不是单调的几何圆形，而是用简单的线条围绕圆心进行螺旋式盘旋，进而形成一个单体的螺旋圆形。在视觉上，是由多个圆形通过密集的排列而形成的。螺旋线条围绕圆心按照固定的间隔盘旋排列，产生一种旋转的运动感，通过静态的纹样给人一种运动的视觉感受。

在单个圆形中，这种螺旋形线条并不是占据整个圆，而是在螺旋圆形的外部留有一定的空余空间，形成一种疏密对比的关系，避免了因为线条过于密集而导致纹样烦琐，使单体元素更加灵活，在视觉上给人一种舒适的“透气感”，产生了疏密、松紧的对比效果。

3.围绕中心的发射形式

在窝妥纹的设计上，以铜鼓纹和古钱纹为中心，八个螺旋圆形分为四组向四周辐射构成了窝妥纹。八个圆形两两成组，由四条枝干向四周蔓延，并向左右旋转形成了螺旋圆形，整个图像具有较强的空间感、运动感和节奏感，让人感觉窝妥纹仿佛有了一种向外生长的生命力。

四、窝妥纹及其研究的现代价值

（一）窝妥纹在现代设计中的文化和应用价值

窝妥纹的传统性、民族性纹样本身的几何美感都对现代设计有很高的借鉴意义。在现代，一些产品中也会采取窝妥纹进行装饰。知名设计师吴迪在巴黎创立了民族品牌“村族”，为中华优秀传统文化在海外的传播贡献了力量，同时也让更多的人知道了西南少数民族的艺术。吴迪在一款以窝妥纹为基础的银饰戒指的设计中，融合了我国苗族的民族元素与西方的文化元素。在设计中，她加入了西方四叶草的图案，在她看来，在窝妥纹的基础上加入西方的文化元素，能让设计更加丰满，深化西方人对我国文化的认知。

（二）窝妥纹的研究助力推动文化的弘扬与传承

目前，也有诸多对于苗族纹样的研究。关于窝妥纹起源的说法包括牯藏节习俗和对鸟图腾的崇拜。向大众介绍窝妥纹的基本知识，可以使人们更好地了解苗族传统文化、艺术思想以及苗族历史的发展历程，使苗族文化得到更好的传承。

此外，研究表明，窝妥纹源于对远古鸟图腾的模仿与发展。这样的研究可以推动两种文化内涵的深入发展，从而挖掘我国传统文化的文化价值，激发我国少数民族文化的活力，推动学术的发展，提升我国的文化软实力，使我国的文化软实力根基更为坚实。

（三）窝妥纹和蜡染的文创设计研究有助于地区文化与经济的繁荣

在我国的西南地区，蜡染工艺一直在被传承着。在一些地区，例如贵州丹寨、云南周城等地区，蜡染和扎染的工艺品被作为文创产品在市场上进行销售，在弘扬传统蜡染工艺的同时，为当地带来了经济收益。

在2023年首届北京国际非遗周，丹寨苗族蜡染受邀在北京参展，许多以窝妥纹为主体的服饰设计被展出，广受关注，深受好评。宁航蜡染的总经理兼设计师成昊在非遗周上感叹道：“在整个展览中，我们看到贵州苗族蜡染备受欢迎，这也让人逐渐看到我们民族手工技艺在非遗周上的受众人群，我们有了坚持下去的信心。”

五、总结

对关于苗族传统纹样窝妥纹四种起源说法的论述，分析苗族文化中的图腾崇拜、思想观念和美学价值，使我们能够体会到远古时期苗家人独特的审美理念，这对现代的艺术和审美教育也具有宝贵的借鉴意义，苗族传统窝妥纹样的创新应用也需要新的思考，只有这样才能促进苗族文化的传承与发展。

作者简介

冯仲祥，男，内蒙古呼和浩特人，研究方向为传统文化。刘洋，女，吉林长春人，副教授，研究方向为传统文化。

参考文献

[1]田自秉.中国工艺美术史[M].北京：商务图书馆，2014.

[2]洋珊珊.丹寨苗族蜡染纹样的审美内涵研究[J].东方收藏，2021（19）：53-54.

[3]秦慧琳.苗族鸟纹的视觉审美特征研究[D].成都：西南大学，2023.