论文化认同与大学生价值自信的培养

[摘 要]文化认同是把“我”与“他”区分开来，形成稳定、持久的、不易发生变化的价值观。价值自信是个人对主流价值取向的高度认同和肯定，以及体现在社会实践上的自觉状态。文化认同是价值自信的基础，价值自信为文化认同提供保障。面对百年未有之大变局，中国要实现中国式的现代化，防止西方的意识形态的渗透，就必须加强对大学生价值自信的培养。

[关键词]文化认同；价值自信；大学生

当前面对百年未有之大变局，中国要实现中国式的现代化，实现中华民族的伟大复兴，在这一进程中大学生所起的作用不可忽视。在当前复杂的国际环境下，面对信息化所带来的冲击，怎样来培养大学生正确三观，是一个重要的议题。在文化认同的基础上培养大学生的价值自信，在当下具有重要的意义。文化认同可以让当代大学生在错综复杂的信息中找到方向，树立人生精神旗帜。“价值自信是人们在一定认识基础上确立的对某种思想和理想坚信不疑并身体力行的观念状态”[1]，价值自信是建立在文化认同的基础上的，没有文化的认同，没有对中国文化坚信不疑并身体力行的认同，就不会在大学生心中建立起价值自信。

一、文化认同的含义及其重要性

什么是文化认同？有学者认为“文化认同是指群体中社会成员在寻找文化上的共性或差异的过程中对某一文化所形成的认同感，在整个认同体系中居于最核心、最基础的位置”[2]。也有的学者认为“文化认同是民族成员对其所属文化的承认、认可和赞同，并由此产生归属意识，进而转化为行动自觉的过程”。文化认同究竟是什么？文化认同就是社会群体对文化共性的一种认知，而且这种认知是稳定，持久的、不易发生变化的价值观。

从国家层面来讲，文化认同对于国家来说，意义非常重要。“文化认同作为一个问题受到人们的关注则是伴随着现代性及其引发的文化危机而出现的。”1978年我国实行改革开放之后，中国对于世界的参与度在逐渐增加，尤其是进入新时代之后，为了实现中国式的现代化，中国对外开放的大门越开越大。在这一过程中，我国从封闭到开放，并与不同文化在交流中发生碰撞，怎样坚决地把“我者”与“他者”区分开来[3]？怎样守住自己的初心，坚持自己的道路？需要高度的文化认同，这种文化认同起源于中国人对于自己传统文化的一种坚定自信，是言于心、外于行的一种体现。

国是家的集合，从小的层面来讲，作为生活在校园的大学生来说，树立坚定的文化认同至关重要。从历史的角度来分析，自1840年以来，中国人民经过百余年的努力赶跑了西方殖民者和国民党反动派，建立了一个新中国。之后，实行改革开放，经过几十年经济的发展，中国人民已经走在从站起来到富起来，再到强起来的路上，实践已经证明了中华传统文化的重要性与正确性。可是，在现实生活中，年轻一代的大学生中却存在一些打着“个性”“自由”的旗帜，否定中华传统文化，迷恋西方文化的现象[4]。这种现象的背后，归根到底是缺乏对中华传统文化的自信，缺乏对中国文化最起码的认同。

除此之外，西方国家在中国的殖民事实已经结束了，但是上百年的殖民思想却一下难以清除。要从根源上清除殖民思想，维护社会的稳定，必须从教育入手，培养年轻一代的文化认同，只有从心理上产生对我国文化的认同，才会产生对国家的认同，才能维护社会的稳定和国家的统一。

二、价值自信的含义及其重要性

什么是价值自信？价值自信是指对社会核心价值观念的认可及在此基础上价值信奉态度。在日常生活当中，价值自信也充当极为重要的角色，“价值自信通常被理解为国家、民族和政党对自身价值的一种肯定或认同，是一种战无不胜的不竭精神动力和强大灵魂支柱。”就个人而言，价值自信是个人对主流价值取向的高度认同和肯定，以及体现在社会实践中的自觉状态。

马克思、恩格斯曾深刻地指出：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程，不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的社会意识。”从这个意义上来讲，价值自信也是社会存在在社会意识上的反映[5]。当代大学生，尤其是“00后”他们的成长环境有其特殊性，同时面临的问题也有其特点。

从国家层面来看，要巩固马克思主义在价值多元化中的主导地位，就必须在大学生中确立价值自信。价值自信“是能为国家话语的价值共识赋能”的，就如前文所说的那样，随着对外开放的扩大，西方一些消极的、负面的价值观也慢慢在我国社会当中影响越来越大，对我国年轻一代产生了不良影响。因此，在这一方面，有必要对当代大学生进行价值观的培养，树立大学生正确的价值自信，巩固马克思主义在社会主流价值中的核心地位。

从大学生个人来看，价值自信是大学生成才的关键因素之一。社会经济发展了，同时人对物质的需求也相应增加了。在追求正当物质的需求中，大学生由于受外界环境的影响，加上自身心理还不够成熟，容易导致内心的迷茫，在这种情况下，对于一些事情的判断流于形式，过于主观。譬如，对于金钱的过分推崇，但是现实往往眼高手低；过分推崇西方的个人主义，强调“唯我独尊”，却忽视了“有国才有家”的古训；强调个人的权利，却忽略个人的义务，忘记了“己所不欲，勿施于人”的箴言[6]。大学生是社会主义建设者和接班人，其价值观对人生观、世界观的影响较大，如果没有正确的价值观，没有对我国主流价值观的高度认同，就不会形成价值自信。没有最基本的价值自信，那么大学生成才的几率也会变得更加渺茫。

因此，不管从国家层面还是大学生个人层面来讲，价值自信至关重要，对国家影响深远，因此高校对大学生价值自信的培养一定要不遗余力地进行。

三、文化认同与价值自信的关系

文化认同具有较强的现实意义。文化认同取向需要从多元化观出发、反对“普适性原则”而倡导“他者原则”和坚持“互动原则”，反对“文化霸权”和“种族中心”或“文化中心”而倡导“多元文化”。在当下，面对西方文化霸权，为防止西方普世文化的冲击，中国就必须强化对自身文化的认同，让民众认同自身的文化，维护中国在文化上的权益，这是文化认同在国内的应有之义。在国际上所倡导的文化认同，指的是不同国家对其本国文化的认同，强调的是对他国文化的一种尊重，提倡的是不同文化之间的兼容并蓄、和而不同。

价值自信是建立在强大的文化认同的基础之上的。文化的核心是价值观，价值自信属于价值观的范畴，文化认同是文化精神的体现，因此，从某一程度上说，文化认同的核心就是价值自信。价值自信是对所认可的文化的一种坚定的信念，并在这种信念支配下所展现的一种坚信不疑的行为规范。文化认同为价值自信提供了坚实的基础。

同时，价值自信也为文化认同提供了有力保障。价值自信的出发点是文化认同，价值自信有助于在推进改革开放的过程中，面对世界文化的多元化，守住自己的底线，保持中华民族文化不变色、不变质。在面对外来文化时不卑不亢，从容不迫，游刃有余，自有一番云淡风轻的底气。

另外，关于价值自信还需注意一点，就是价值自信和文化自信不是一回事，两者既有相同的一面，也存在着些许差异。从两者定义来看，有着细微差别，价值自信更多地是对占社会主流核心价值观念的高度认可和信奉的态度，而“文化自信，是一个国家、一个民族、一个政党对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念”。价值自信强调的是对核心价值观的认可，而文化自信则更多地是对自身文化的一种肯定。但两者又有相通的地方，文化的内涵非常广泛，其就包括价值观，同时价值观又是文化传承和社会规范的基础[7]。

四、如何培养大学生的价值自信

价值自信在文化认同中具有非常重要的意义，在思政教育中也应重点培养大学生的价值自信。培育大学生的价值自信对于促进大学生成才、凝聚社会思想共识、维护社会和谐稳定具有重要的现实意义，因此，在思政教育中必须引导大学生认识到价值自信的重要性，同时要充分利用课堂教学、第二课堂和第三课堂，从各个方面采用不同教学方式加强对学生价值观的教育，培养学生的价值自信。

培养大学生的价值自信，必须对大学生的本身有一个深入的了解。当代大学生基本是“00后”，他们的成长环境有其自身的特点：第一，他们的成长是与信息飞速发展紧密相连的，可以说是“网络新一代”；第二，“00后”的大学生基本上都是独生子女，集“万千宠爱于一身”；第三，他们的少年、青少年时期刚好是我国人民生活水平迅速提高的时期，即我国人民从小康到全面小康迈进的时期。因此，上述环境对他们的性格有着极大的影响：首先，“00后”大学生信息来源的渠道多且广，但是他们对信息的筛选、甄别能力比较弱，容易受到外界的影响；其次，由于是独生子女，因此他们在感受外界传达给他们情感的时候，会相对比较迟钝，有时甚至会以自我为中心，集体主义意识有时不够强；第三，物质水平的提高，加上通信产业的快速发展，使得“00后”大学生面临的外界诱惑也日益增多，因此他们的上课注意力有时显得不够集中。针对上述情况，思政教师在进行价值观教育时，必须有的放矢，有所偏重，具体来说，可以从以下几个方面进行探讨[8]。

首先要在“润”字上下功夫，真正做到“润物细无声”。正如前文所述，“00后”是目前大学生的主力，他们是伴随着互联网一起成长的，他们对世界的看法有着自己独特的见解，他们“具有强烈的自我意识和人格发展需求”，在这种情况下，价值自信教育要达到好的教学效果，不能采取满堂灌填鸭式的教学方式，需在“润”字上多下功夫，把价值自信教育融入学生的课堂学习和平时生活。通过糅合第一、第二、第三课堂，把课堂、网络、社会实践三者有机统一起来，实现对学生在不同平台进行同内容的教育，进行多方位、多层面的价值观教育，让价值自信教育“春风拂面，润物无声”。

其次，要在“巧”字上做文章。“00后”大学生成长环境的差异，使得他们具有“个性化的价值追求”，他们崇尚个性与自由，因此对他们的教育，不能生搬硬套，需要根据他们的心理特点，推陈出新，不落窠臼，激发其学习兴趣。怎样进行价值自信教育？授课教师需要多考虑当代大学生的心理诉求和喜好所在，把价值自信教育与大学生个性化的价值追求巧妙地联系起来，做到既能兼顾课程教学的需要，又能引起学生的心理共鸣。在学生心中竖起文化认同的旗帜，把价值自信教育潜移默化到每位学生的心中。通过价值引领，把价值自信巧妙地融入教学当中，做到“巧语春心透”。

最后，要在“奇”字上多努力。“奇”并不完全等同于创新，它既源于创新，又高于创新。“00后”的大学生从小生活在开放、自由的环境中，他们在发现问题、分析问题的时候，往往思维活跃，不拘一格。这就需要教师在进行价值自信教育时，考虑到学生的心理状态，能够创新教学方式和教学手段，以“奇”致胜，吸引大学生的注意力。当然，“奇”不是为了“奇”而“奇”，“奇”是有底线和原则的，其必须围绕教学而进行，以服务教学为中心。教师对价值自信教育的融入既要在学生意料之外，又要在学生的意料之中，把“奇”与教学创新融入一体，把价值自信注入时代新的内容，做到“新晴尽放峰峦出，万瀑齐飞又一奇”。

总之，在新时代，面对新的问题，新的挑战，怎样培养大学生的价值自信？需要抓住重点，敢于突破，善为人先，在“润”“巧”“奇”三个方面多下功夫、多做文章、多多努力。

结束语

为什么要培养大学生的文化认同？为什么要培养大学生的价值自信？要谨防西方意识形态对我国年轻一代的渗透，就必须给当代的大学生树立起对本国文化的绝对认同，并在此基础上培养当代大学生对国家、对民族的绝对的自信，这种价值自信有利于当代大学生的成长和成才，更有利于凝聚民族精神和民族力量，为中国式现代化、为中华民族的伟大复兴培养建设者和接班人。

参考文献

[1]高新.大学生价值自信培养刍议[J].学校党建与思想教育，2016（4）：95-96.

[2]崔榕，赵智娜.文化认同与中华民族共同体建设[J].民族学刊，2021，12（8）：1-8.

[3]韦森.文化与秩序[M].上海：上海人民出版社，2003.

[4]本书编写组.马克思主义基本原理[M].北京：高等教育出版社，2024.

[5]郭莲.文化的定义与综述[J].中共中央党校学报，2002（1）：115-118.

[6]詹小美，王仕民.文化认同视域下的政治认同[J].中国社会科学，2013（9）：27-39.

[7]崔新建.文化认同及其根源[J].北京师范大学学报（社会科学版），2004（4）：102-104，107.

[8]齐付清，孔建勋.以中华文化认同铸牢中华民族共同体意识的逻辑理路与实践进路[J/OL].学术探索：1-8[2024-07-04].http：//kns.cnki.net/kcms/detail/53.1148.C.20240528.1507.002.html.

作者简介：邹宁军（1983— ），男，汉族，湖南衡阳人，广州华商学院，讲师，硕士。

研究方向：思政课课程改革。

基金项目：广州华商学院“校级质量工程”研究项目成果“以爱国主义为核心的思想政治教育融入军事理论课程教学的探索与研究”（项目编号：HS2020ZLGC44）。