深刻把握“两个结合”重要论断的内在逻辑

[摘 要]习近平总书记提出的“两个结合”是闪耀真理光辉的重大论断，彰显了强烈的历史自信和宽广的理论视野，蕴含着深厚的理论、历史和现实逻辑。本文从理论、历史和现实三重逻辑出发，全面理解“两个结合”的科学内涵，对于马克思主义本质内涵的丰富和发展，不断谱写马克思主义中国化新篇章具有深刻的理论价值和现实意义。

[关键词]“两个结合”；内在逻辑；马克思主义中国化

在庆祝中国共产党成立100周年的大会上，习近平总书记发表重要讲话，并首次提出“两个结合”的重要论断。随后，在党的二十大报告中，习近平总书记对“两个结合”进行了系统而深刻的解读，指出要想准确回答时代所提出的新问题和新要求，要想始终保持马克思主义的生机与活力，就必须“把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”[1]。“两个结合”这一重大理论观点的提出，可见其思想内涵之丰富，逻辑寓意之深刻。在伟大复兴的征途上，对“两个结合”的理论、历史和实践逻辑进行深刻的剖析，以期更好地把握“两个结合”之间的科学内涵，为进一步推动马克思主义中国化提供了有力的学理支撑。

一、“两个结合”的理论逻辑：马克思主义理论的与时俱进

马克思主义不是凭空产生出来的，也不是脱离人类文明发展历史而产生的故步自封的理论。马克思主义理论是直接批判地继承、吸收人类在19世纪所创造的一切关于自然科学、社会科学和思维科学的优秀成果基础上而形成的。其中所蕴含的鲜明的科学性、人民性、实践性、开放性等本质特性，使得马克思主义在传播过程中，马克思主义经典作家要求各个国家始终坚持解放思想、实事求是，立足于从本国的实际国情和人民的物质文化需求出发，用马克思主义的立场、观点、方法来研究和解决问题，为推进“两个结合”提供了充分的学理依据。

马克思、恩格斯在《共产党宣言》一文中指出，在实际运用马克思主义基本原理的过程中必须“随时随地以当时历史条件为转移”[2]。从时间上看，同一个国家在不同历史时期面临着不同的社会环境和历史任务，因而需要从当时的社会现实出发，准确分析和把握社会矛盾；从空间上看，各个国家处在不同的地区，自然环境、生产力水平、科学技术、人口素质等情况千差万别，这就决定了不能用统一的模式来解决问题，必须根据不同国家、不同民族的具体特点来寻找方法、解决问题，即要求必须一切从实际出发，具体问题具体对待。马克思主义基本原理永不过时，但随着时间、空间等条件的变化，这些基本原理在运用时也要随条件的变化而变化，是具有科学性、普遍性的真理。如果脱离本国、本民族的实际来谈论他们的理论，就会使马克思主义理论脱离实际，从而失去生命力。

恩格斯指出，马克思主义不应被视为一套固定不变的信条，它是指导人类创造美好生活的科学行动指南，而非僵化的教条，因此不能以教条主义、本本主义的态度对待马克思主义。马克思主义是需要我们验证、吸收新知识，并通过实际经验加深认识的不断发展创新的理论体系。对于各国社会主义要发展怎样的道路，马克思主义经典作家没有给出具体药方和现成答案，要想知道具体的行动方案，唯有马克思主义。必须广泛了解各国的历史和现状，根据不同的情况得出新的认识和判断，并结合本国和本民族的文化，真正找到适合本国国情的革命发展道路，从而形成切合实际的行动方案和策略。从各国自身的实际历史特点出发，马克思主义经典作家认为各国的革命道路“一切都取决于它所处的历史环境”[3]。

“两个结合”展现了马克思主义内在的理论逻辑，揭示了其在不同社会历史条件下的应用需要灵活性和具体性。历史上，马克思、恩格斯等思想巨匠，在他们的众多著作中，都深入探讨了马克思主义理论与各国的实际情况和民族文化如何进行有机融合。具有西方内容、西方话语和西方风格的马克思主义如何在中国展现真理的力量，释放出新的强大的生命力和能量，关键在于将其普遍原理与中国的具体实际紧密结合，从而实现理论的本土化发展。就需要将马克思主义的基本原理与中国深厚的历史文化和独特的话语体系相融合，确保其理念和观点能够被中国人民广泛理解、接受并有效运用于实践中。中国共产党正是在这一理念指导下，提出并践行了“两个结合”的思想，是在新的时代新的征程上，对马克思主义经典作家马克思主义观点进行接续和传承的必然逻辑。通过这种结合，马克思主义在中国才焕发出了蓬勃生机与无限活力，也为不同文化背景下的马克思主义应用提供了宝贵经验。这种理论与实践、普遍性与特殊性的结合，使得马克思主义的科学性和时代价值进一步得到证明。

二、“两个结合”的历史逻辑：马克思主义中国化百年进程的经验总结

“两个结合”是在历经革命战争的艰苦锤炼、社会主义建设的严峻考验和改革开放的风雨洗礼中一步步探索出来的伟大成果和宝贵经验，是遵循历史发展客观规律、顺应历史发展趋势提出的思想，有着深刻的历史逻辑。

马克思主义理论在传入中国后，摆在中国共产党人面前亟待解决的问题是，如何使这一理论在中国的土地上生根发芽并开花结果。中国共产党在多个历史转折点上，都展现了其自我反思及总结经验教训的能力，特别是在面对重大挫折时。最终通过不懈的探索，我党找到了一条符合中国国情的革命之路，首次明确提出了“马克思主义中国化”这一科学命题，进一步阐释了马克思主义应当结合中国革命道路的独特性进行本土化应用，必须要从客观存在的实际出发，在对实际情况的分析中找到方针、政策和办法。

社会主义革命和建设时期，中国共产党人开始探索全面建设社会主义的艰辛之路。面对社会主义建设，毛泽东发表了《论十大关系》的讲话，指出要以苏联的经验为鉴戒，吸取经验教训，少走弯路，逐步从“以苏为师”走向了“以苏为鉴”[4]，表明在这一过程中，我们逐步深化对本国国情的认识，从中国实际出发，走中国自己的路，开始了中国式社会主义道路的艰难探索。经济建设方面，农业、轻工业和重工业并举，更多地利用和发展沿海工业来充分调动各方面的积极性，在遵循和坚持中央的统一领导之下，适当相应扩大一点地方的权力；政治建设方面，中国共产党提出了与民主党派“长期共存、互相监督”；思想文化建设方面，在坚持马克思主义指导地位的同时，坚持“百花齐放、百家争鸣”，提倡“古为今用、洋为中用”。这一时期，我国完成由新民主主义到社会主义的转变，为全面推进中华民族伟大复兴的中国梦筑牢了政治根基。

改革开放和社会主义现代化建设的新时期，我们继续进行“第二次结合”。“走自己的路，建设有中国特色社会主义”，这是邓小平同志提出的一个全新命题；江泽民同志在20世纪80年代末90年代初明确指出，“马克思主义基本原理要始终同中国的具体实际相结合”，将马克思主义鲜明本色与时代特征结合起来，开创了全面改革开放的新局面，形成了“三个代表”重要思想。步入新世纪，胡锦涛同志进一步强调：要继续坚持将马克思主义基本原理与当前新的国内外形势和发展要求结合起来，坚决走充满生机和活力的道路。为了实现更快更好地全面建设小康社会，形成了以人为本的科学发展观。同时，这一时期的中国共产党人注重将中华优秀传统文化融入治国理政当中。比如，出现于中国古代第一部诗歌总集《诗经》中“民亦劳止，汔可小康”的“小康”一词，有安康、安居之意，邓小平同志创造性地将“小康”一词古为今用，来描绘中国现代化建设的目标：“我们要实现的四个现代化，是中国式的四个现代化。”

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央，以时代发展为观照，提出了许多高屋建瓴的新思想、新观点、新论断，创造性地提出了“两个结合”的重大论断。马克思主义中国化在理论内涵上得到进一步丰富和升华，马克思主义的时代化得以推进，通过其独特的视角观察、解读时代发展，深刻阐述了时代所面临的课题，对世界历史的发展走向提供了科学指导。坚持用马克思主义的立场观点方法，深刻分析和准确把握世界复杂多变的形势、多发的社会矛盾和危机、党所处的历史方位和执政环境的变化，回答和破解中国式现代化进程中不断出现的新矛盾、新需求。在全球化发展的背景下，各国人民的命运更加紧密地联系在一起，提出“构建人类命运共同体”的理念便是运用马克思主义进行时代诠释的生动体现，也是对中华优秀传统文化中所蕴藏的诸多元素，如天下为公、天下大同的社会理想进行的一种创造性转化。习近平总书记特别强调了中华优秀传统文化在民族精神具有重要的地位，并强调要重点做好其创造性转化和创新性发展，即“去其糟粕，取其精华”，马克思主义的丰富和发展得益于优秀传统文化中的思想智慧滋养，使之更具中国特色，符合中国实际，更赋人文关怀。如“以人民为中心的发展思想”，正是对传统“民为邦本”思想的创新性演绎，这些重大理论创新成果使得传统文化显示出旺盛的生命力，彰显了马克思主义理论的中国特色。由此可见，“两个结合”绝非偶然，它是客观实践的产物，是马克思主义中国化的经验总结，是一种深刻的历史必然，它贯穿了马克思主义中国化的百年历程。

三、“两个结合”的现实逻辑：不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章

党的十八大以来，中国特色社会主义进入新时代。“两个结合”的重要论断，是在建设社会主义文化强国、实现中华民族伟大复兴第二个百年奋斗目标的关键时期所提出的，是时代的呼唤、历史的选择、人心所向，具有鲜明的现实指向性。

中国共产党百年波澜壮阔的复兴之路，没有人给我们提供现成的经验，伟大实践需要伟大理论作支撑，伟大实践推动和孕育新的伟大理论。马克思主义深刻改变世界的同时，也使中国发生了深刻变化。中国共产党当前面临的挑战要求党在理论上进行不断创新，深化马克思主义的中国化，使之成为引领民族复兴的强大思想武器。

习近平同志带领中国共产党始终站在时代的前沿，对社会主义现代化建设过程中遇到的问题进行了深刻的剖析和科学判断，在新的时代背景下重新解读和运用马克思主义，既与中国的发展实际紧密联系，又扎根于优秀传统文化的土壤。

习近平总书记指出：“中国式现代化是人口规模巨大的现代化、全体人民共同富裕的现代化、物质文明和精神文明相协调的现代化、人与自然和谐共生的现代化、走和平发展道路的现代化。”[5]这一科学内涵是基于中国国情和中华优秀传统文化所决定。

一是中国的人口众多、民族分布交错杂居、区域发展不平衡、资源相对匮乏、社会矛盾较为突出等一系列实际国情，决定了中国式现代化道路的复杂性和艰巨性。在这一背景下，科学社会主义与中国实际的紧密结合显得尤为关键，我们需要将科学社会主义与中国的历史文化、时代背景以及社会发展的需求相结合，在实践中不断摸索总结，达到从理论构想到现实生活的转变。

二是我国正处于实现中华民族伟大复兴的关键阶段，我们党领导人民发展社会主义先进文化，建设社会主义文化强国。国外社会思潮的渗透与冲击，文明冲突论、“文化虚无主义论”“普世价值”思潮等泛起，社会主义文化强国建设面临严峻思想挑战，这要求我们必须坚守中华民族文化立场，立足当代中国现实，以高度的文化自信，牢牢占据意识形态制高点。此外，对中华优秀传统文化的挖掘与创新也不可或缺，包括深入理解传统文化中的思想观念、人文精神和道德规范，结合当前时代的要求，进行必要的继承和创新，确保中华文化在新时代仍展现出其永恒的魅力。始终坚持以“两个结合”为原则，即科学社会主义与中国具体实践的结合，以及传统与现代的结合，是破解人类社会面临的诸多共同性课题，推进马克思主义中国化、时代化的关键。

当前，国际社会共同面临着严峻复杂的世界之问，如霸权主义、恐怖主义、能源短缺、气候变化等，如何有效解决这一时代命题，习近平总书记站在历史和时代的高度，坚持从全人类共同利益出发，给出了中国方案，提出了共同建设人类命运共同体的新思路。习近平总书记关于人类命运共同体的科学构想，根植于源远流长、博大精深的中华文化。中华优秀传统文化凭借其深厚的内涵和丰富的底蕴，为国际社会当前面临的种种困境和挑战提供了重要的解决思路，其中所蕴含的人文精神、道德规范与科学社会主义的核心理念相呼应。马克思主义思想内核必须同蕴含着丰富哲理的中华优秀传统文化结合起来，只有植根于中华文化沃土，汲取营养和智慧，马克思主义才能开枝展叶，焕发生机与活力。

结束语

总之，“两个结合”蕴含着深刻的理论逻辑、历史逻辑和现实逻辑。这三重逻辑之间是内在一致、有机统一的，既生动诠释了马克思主义发展的内在规律，又是对党百年重大成就宝贵经验的总结，还是新时代发展的迫切需要。这三重逻辑在为进一步推进马克思主义中国化提供强有力的学理支撑的同时，也为我们准确把握“两个结合”的科学真理性、历史必然性和客观实践性提供了方向。

参考文献

[1]习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗：在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告[M].北京：人民出版社，2022：17.

[2]马克思，恩格斯.马克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009：502.

[3]马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995：765.

[4]毛泽东.毛泽东选集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991：853.

[5]习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗：在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告[M].北京：人民出版社，2022.

作者简介：李新灵（1993— ），女，汉族，甘肃兰州人，广州商学院马克思主义学院，助教，硕士。

研究方向：思想政治教育。

基金项目：2023年度广州商学院校级一般项目课题“‘两个结合’的逻辑理路研究”（课题编号：2023XJYB43）的成果。