习近平“人民的文艺”论述的基本内涵及合理性刍议

[摘 要]习近平总书记在全国文艺工作座谈会上的讲话，在我国当代文艺发展史上是一篇极其重要的文献，其“人民的文艺”论述是马克思主义文艺理论“中国化”的思想结晶，为我国“中国特色社会主义”新时代“人民的文艺”的建设与发展指明了前进方向，奠定了坚实的理论基础。习近平“人民的文艺”论述的主要内涵是“以人民为中心”“坚持为人民服务、为社会主义服务这个根本方向”；其灵魂是弘扬“中国精神”。

习近平“人民的文艺”论述存在事理、法理和文理方面的充分依据，具有不容置疑的“合理性”。

[关键词]习近平“人民的文艺”论述；基本内涵；合理性

习近平总书记十分重视我国文艺事业的健康发展。2014年10月15日，习近平亲自主持召开全国文艺工作座谈会，并发表重要讲话（以下简称《讲话》），宣示了“特色社会主义”新的历史条件下人民的“主体地位”[1]。习近平的《讲话》及有关我国文艺发展的论述，是马克思主义文艺理论“中国化”的思想结晶，为我国当代文艺的正常、健康发展指明了“人民的文艺”前进方向，奠定了坚实的理论基础。

任何社会实践，都需要有相应的理论引导，“人民的文艺”的建设与发展也不例外。因此，为深入理解并认真落实习近平建设与发展“人民的文艺”论述，有必要以习近平的《讲话》为基础，弄清楚“人民的文艺”论述的相关的基本内涵、合理性等理论问题，以便在“人民的文艺”论述的引导下建设并发展“特色社会主义”新时代下的“人民的文艺”。

一、习近平“人民的文艺”论述的基本内涵

习近平建设与发展“人民的文艺”论述，内涵丰富。仅从习近平的《讲话》来看，最重要的有以下两方面：

（一）坚持“以人民为中心”的文艺发展大方向

“以人民为中心”，这是建设与发展“人民的文艺”过程中首先应该予以解决的文艺“为什么人”的问题，也是涉及社会主义文艺本质的问题。

一般认为，在我国“特色社会主义”新时代，人民包括工人、农民、知识分子和其他的社会主义劳动者、社会主义事业建设者、拥护中国特色社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者。毫无疑问，在我国“特色社会主义”新时代，在中国共产党领导的人民民主专政的国家，人民应当“以工人、农民、知识分子和解放军战士为主，也就是以占人民绝大多数的广大劳动者为主。”

“人民”概念的上述内涵和外延，决定了“中国特色社会主义”新时代的文艺“以人民为中心”，也决定了一定要“坚持为人民服务、为社会主义服务这个根本方向”。这种“根本方向”是一定要坚守的重要前提，因为它影响并决定了我国“中国特色社会主义”新时代的文艺区别于我国古代的封建主义文艺，也区别于以往国内外的资产阶级文艺的“社会主义文艺”的性质。

在“坚持为人民服务、为社会主义服务这个根本方向”的前提下，习近平明确了“以人民为中心”的含义，即：“就是要把满足人民精神文化需求作为文艺和文艺工作的出发点和落脚点，把人民作为文艺表现的主体，把人民作为文艺审美的鉴赏家和评判者，把为人民服务作为文艺工作者的天职。”[2]这个解释，意义是重大的，它不但强调了人民在文艺表现中的“主体”地位，更强调了文艺工作者为人民服务的“天职”。

“以人民为中心”，对于当代广大文艺工作者来说本不应该成为“问题”，现在习近平总书记一再重提这个问题是一种“警示”：当代广大文艺工作者要端正自己的“人民”立场，不能忘了自己原本属于“人民”的阵营，不能忘了“人民的文艺”的创造者原本就应该是“人民的文艺工作者”。这一点并非简单，因为它归根结底是广大文艺工作者树立正确“三观”的问题。而“以人民为中心”的“人民的文艺工作者”，其“天职”不是别的，当然是利用文艺“反映好人民心声”，使之成为人民的喜怒哀乐、人民“对美好生活的憧憬和信心”的载体。习近平认为：“人民的需要是文艺存在的根本价值所在。”[2]

因此他要求文艺工作者要“反映时代要求和人民心声”，只有这样，我们所创造的文艺才称得上真正的“人民的文艺”。

2017年10月18日，习近平在党的十九大报告中，又明确地将“以人民为中心”作为新时代坚持和发展“中国特色社会主义”的基本方略之一[3]。建设与发展“中国特色社会主义”阶段的文艺事业，“坚持以人民为中心”自然属于其题中应有之义。这说明，文艺领域的“以人民为中心”，和习近平“在经济领域、政治领域、社会领域的治国理政思想是相通的、配套的”。

（二）“人民的文艺”的灵魂是弘扬“中国精神”

在《讲话》中，习近平专门强调了“中国特色社会主义”新时代文艺要弘扬“中国精神”的观点，明确指出：“中国精神是社会主义文艺的灵魂。”[2]笔者理解，“中国精神”是习近平对“中国特色社会主义”阶段我国文艺内涵方面的高标准、高层次、富于积极能量的重要要求。

我国传统文化内涵厚重，在不间断的历史绵延中，逐渐形成了一条不断传承、不断发展的“中国精神”红线，滋润、哺育和激励着中华民族生生不息，奋斗不已。如《礼记》中所提及、后世仁人志士所憧憬和为之奋斗的“天下为公”愿景、《左传》中提及、后世无数仁人志士所践行的“三不朽”价值观，以及岳飞、文天祥等民族英雄所践行的“精忠报国”“舍生取义”等崇高志向，都属于“中国精神”血脉在我国历史不同时期的反映。到了共产党所领导的无产阶级革命和建设时代，则凝聚而成长征精神、延安精神、抗战精神等“中国精神”的现代洪流。而到了“中国特色社会主义”新时代，“中国精神”又与“社会主义核心价值观”合为一体，成为“中国特色社会主义”新时代的深刻内涵。

因此，毫无疑义，建设与发展新时代的“人民的文艺”，在其中流贯、弘扬上述“中国精神”血脉，当然应该成为“中国特色社会主义”新时代每一位作家、艺术家不容推卸的历史担当。

坚持“以人民为中心”文艺发展方向，坚持弘扬中国文化中富于积极意义的“中国精神”，那么，就解决了“中国特色社会主义”新时代文艺发展中“为什么人”的“原则问题”“根本问题”，“人民的文艺”才能够正常、健康地向前发展。

《讲话》中，针对“中国特色社会主义”新时代发展过程中所出现的一些不正常、不健康、偏离“以人民为中心”方向的现象，习近平还语重心长地提醒作家、艺术家们：“文艺不能在市场经济大潮中迷失方向，不能在为什么人的问题上发生偏差”[2]。他殷切地希望每一位文艺工作者，适应时代和人民的需要，“静下心来、精益求精搞创作”“把最好的精神食粮奉献给人民”。

二、习近平“人民的文艺”论述的“合理性”

习近平建设与发展“人民的文艺”论述的“合理性”，不仅在于它是党和国家最高领导人所提出的文治方略，还在于它具有不容置疑的事理、法理以及文理方面的充分依据。

（一）习近平“人民的文艺”论述的事理依据

毛泽东曾说：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。[4]”习近平也指出：之所以建设与发展“人民的文艺”，是因为“人民既是历史的创造者、也是历史的见证者，既是历史的‘剧中人’、也是历史的‘剧作者’。[2]”就我党所领导的革命事业的历史而言，无论哪一重要时刻，无论是抗日战争时期、解放战争时期，还是新中国成立后的社会主义事业建设阶段，人民都是难以缺少的依靠力量和参与者。有了人民的支持和参与，党的事业就能取得成就，就能获得胜利，反之则难以想象。因此，“江山就是人民，人民就是江山”。试想，文艺如果不“以人民为中心”，不“为人民服务”，又怎能是共产党领导的“社会主义”文艺呢！从这个意义上说，习近平“人民的文艺”论述，不仅从服务对象方面道出了“人民的文艺”的事理依据，也准确地显示出“中国特色社会主义”新时代文艺的阶级和政治属性。

（二）习近平“人民的文艺”论述的法理依据

习近平建设与发展“人民的文艺”论述，还有着不容怀疑的法理依据，这个法理依据就是被称为“国家根本法”的《中华人民共和国宪法》。

新中国成立后，第一届、第四届和第五届全国人民代表大会分别于1954年9月、1975年1月、1978年3月和1982年12月，先后制定、颁布了四部《中华人民共和国宪法》。这些宪法，虽部分条文有所变化，但其中第一章《总纲》部分均明明白白地规定：“中华人民共和国的一切权力属于人民。[5]”这明显地反映出，我国所颁布的宪法，均突出了“人民主权原则”。

习近平特别重视“依法治国”，多次强调“依法治国”的重要性，认为依法治国，首先是依宪治国；依法执政，关键是依宪执政，这都强调了宪法的重要性。而习近平建设与发展“人民的文艺”论述，正是“依宪治国”“依宪执政”在文艺方面的体现。国家的主权属于人民，文艺当然应该是“人民的文艺”。有了宪法作为“中国特色社会主义”新时代文艺的法理依据，建设与发展“人民的文艺”便不仅理直气壮，更是坚如磐石、不容动摇。

（三）习近平“人民的文艺”论述的文理依据

从文艺理论角度来看，建设与发展“人民文艺”也同样具有合理性。

习近平指出：“人民生活是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的创作源泉。[2]”人民的社会生活为作家、艺术家提供了艺术创造的丰富的原材料，经过作家、艺术家积极调动自身的艺术想象力，主客体两种力量相互碰撞，方能创作出揭示生活本质的富于真实感的艺术作品。在整个艺术创造过程中，如同“巧妇难为无米之炊”的道理一样，人民的生活就成了作家、艺术家绝对离不开的“原材料库”，离开这个“原材料库”的“闭门造车”，作家、艺术家的创作只能是“无源之水”“无本之木”，其结果无法想象。从这个意义上甚至也可以说，人民的生活是“文艺之母”。既如此，那么在建设与发展“人民的文艺”过程中，当然要从人民的生活出发来形成与之相联系的文艺创作的思想、观念、方法、技巧了。

以人民的生活作为文艺创作的源泉，实际上就是坚持马克思唯物主义的反映论。习近平总书记在这里做出了一个正确的引导，要求每一位当代文艺工作者，即使是在从事文艺创作，也不能离开马克思主义的正确指导。

正是在此基础上，习近平总书记才要求每一位当代文艺工作者，在建设与发展“人民的文艺”的过程中，不但要“走进生活深处，在人民中体悟生活本质、吃透生活底蕴”，还要“虚心向人民学习、向生活学习，从人民的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，不断进行生活和艺术的积累，不断进行美的发现和美的创造”。

习近平总书记在《讲话》中，提及古今中外大批作家、艺术家，如外国的普希金、果戈理、车尔尼雪夫斯基、托尔斯泰、契诃夫、高尔基、柴可夫斯基、列宾、司汤达、歌德、贝多芬、马克·吐温、海明威等，我国的屈原、曹雪芹、鲁迅、老舍、聂耳、冼星海等。这些作家、艺术家，都是当代文艺工作者的榜样，他们的文艺创作，无不是建立在特定历史时代人民的生活土壤上的成功范例。人民的生活孕育了灿如繁星的文艺之子，离开了人民的生活土壤，他们就不会赢得不朽的文艺史地位。

习近平总书记的《讲话》，从马克思主义历史唯物主义高度强调了文艺与人民的生活之间的密切关系，也强调了作家、艺术家深入生活、读懂生活，进而贴近中国共产党领导下的“中国特色社会主义”新时代，真实地反映人民的新生活的重要性。

《讲话》中的上述内涵，充分显示出习近平建设与发展“人民文艺”论述，是建立在马克思主义文艺理论基础之上的。习近平建设与发展“人民文艺”的论述，在文艺理论方面同样也具有坚实的不容否认的理论与实践的重要依据。

结束语

总而言之，在“中国特色社会主义”新时代，建设与发展“以人民为中心”的“人民的文艺”，创作出符合时代需要，弘扬“中国精神”的文艺作品，已成为每一位文艺工作者当仁不让的历史使命。相信在不久的将来，我国文艺界认真贯彻落实习近平总书记在全国文艺工作座谈会的讲话精神，必将迎来“人民的文艺”充满勃勃生机的春天。

参考文献

[1]刘润为.在文艺领域恢复和巩固人民主体地位的宣言：就学习习近平在文艺工作座谈会上的讲话答记者问[J].中华魂，2016（11）：22-27.

[2]习近平.在文艺工作座谈会上的讲话[M].北京：人民出版社，2015.

[3]习近平.决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利：在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告[M].北京：人民出版社，2017.

[4]毛泽东.毛泽东选集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[5]全国人大常委会办公厅供稿.中华人民共和国宪法[M].北京：中国民主法治出版社，2018.

作者简介：戴丽玲（1985— ），女，汉族，福建南安人，闽南科技学院，讲师，硕士。

研究方向：汉语写作学研究。

基金项目：2022年度福建省教育系统哲学社会科学研究-省中青年教师教育科研项目（社科类）一般项目“习近平关于文艺工作的重要论述研究”（项目编号：JAS22220）。