以君子人格涵养理性平和的社会心态研究

[摘 要]儒学是中华民族最深层的文化心理底色，君子人格作为儒家的理想人格凝聚了儒学最核心的哲学精神和伦理追求，其本质是一种道德人格。对君子人格特征的挖掘可以为培育大学生理性平和的社会心态提供宝贵的思想资源。从高校思想政治教育角度出发，可从价值观引导、主渠道传播、环境氛围熏陶等方面探索以君子人格培育大学生理性平和的社会心态的有效路径。

[关键词]君子人格；大学生；理性平和的社会心态；路径

2023年10月，习近平总书记在对宣传思想文化工作作出的重要指示中指出：“着力赓续中华文脉、推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展”[1]，这是对“两个结合”思想的推进和具化。儒家思想文化作为中华文脉的重要源流，在“建设中华民族现代文明”的伟大进程中具有不容忽视、不可或缺的意义和价值。君子人格是儒家的理想人格，其作为一种深具感召力和实践性的道德人格，可以为涵养大学生理性平和的社会心态提供助力。

一、君子人格对培育大学生理性平和的社会心态的价值

理性平和的社会心态是在特定社会环境下形成的，广泛存在于社会成员中的情绪基调、社会认知、价值取向和行为意向的总和。我国处于社会转型阶段，经济体制、社会结构、利益格局、思想观念都经历深刻变化，随之产生的各种社会问题和矛盾冲突很大程度影响甚至左右人们的社会心态。自党的十六届六中全会第一次明确提出塑造“自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态”，到将理性平和的社会心态培育工作列入国家“十二五”规划，再到党的十八大、十九大报告中提出“培育自尊自信、理性平和、积极向上的理性平和的社会心态”要求，均表明党和国家对社会心态培育工作的敏锐把握和高度重视。高校应将大学生理性平和的社会心态培育工作纳入思想政治教育长期战略，积极探索有效的培育路径和方法。

近年来，中华优秀传统文化在大学生思想政治教育中的价值日益受到重视，君子人格作为儒家人格追求，“在中华文化的历次整合中以‘最大公约数’出类拔萃，成为我们伟大民族的理想人格”[2]。余英时直言：“儒学事实上便是君子之学”[3]。余秋雨则在其《君子之道》一书的开篇写道：“文化的终极成果，是人格”[4]。儒学是中华民族最深层的文化心理底色，君子人格作为儒家的理想人格凝聚了儒学最核心的哲学精神和伦理追求，其本质是一种道德人格，可以为大学生理性平和的社会心态培育提供宝贵的思想资源。

二、君子人格为培育大学生理性平和的社会心态提供思想资源

春秋之前，“君子”泛指贵族中有一定身份地位的男子。到春秋末期，尤其是在孔子这里，“君子”完成了从身份指称到德性认定的转化。当代大学生“精力充沛、富有朝气但易冲动；情感丰富、热情高涨但易出现不稳定；自我意识增强但认知能力发展尚不协调”[5]，通过挖掘君子人格的内涵，结合当代大学生特点，可从以下方面涵养大学生理性平和的社会心态。

（一）以君子崇德重仁的人格特征培育大学生理性平和的社会心态

注重伦理规范是中国传统文化的鲜明特征，中国传统文化是一种德性文化，对至善之德的追求是君子人格的首要标准，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人”（《论语·宪问》）。以君子人格培育助力大学生德育工作，切合立德树人的教育根本任务，有助于大学生在面对纷繁复杂的社会现象和多元价值观时保持理性，坚守良知，形成正确的道德观念和道德人格尊严意识，自觉抵制各种违反道德原则的言行，尤其在涉及大是大非的问题上坚定立场。

在儒家看来，仁是德之根本。儒家针对“仁”的解读很多，最重要也最直接的当数孔子对弟子问“仁”的答案：“爱人”（《论语·颜渊》）和“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》）。梁启超在其苏州学界演讲中说：“人格完成就叫作‘仁’。但要知道：人格不是单独一个人可以表见的，要从人和人的关系上看出来。”[6]对当代大学生进行以“仁”为本的君子人格培育，有助于其自我意识成熟，正确认识和处理“人我关系”，还能促进大学生通过建立公共人格实现“人格完成”，在关照他人和社会的过程中形成理性平和的社会心态。

（二）以君子独立超拔的人格特征培育大学生理性平和的社会心态

“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”（《论语·里仁》），意思是君子对待天下之事，不论亲疏，唯义是从。“君子喻于义，小人喻于利”（《论语·里仁》），君子对道义原则的坚守和对物质利益、自然欲望的超越，造就了君子独立思考、崇尚理性的特点。学习君子清醒独立的品格，对于大学生客观看待社会问题，理性评价社会现象，做出正确的行为选择具有重要意义。

当代大学生成长于互联网时代，由于网络信息碎片化的特点，加之大数据精准推送技术的泛滥，容易形成“信息茧房”效应。我国正处于社会变革转型期，不可避免地存在一些“发展中的问题”，网络上关于这些问题充斥大量流于抱怨和发泄的偏激观点，这些言论对解决实际问题无益，也不利于社会安定团结。大学生如果不慎进入这种“信息茧房”，自身又欠缺对历史和现实的深刻理解，就容易产生认知偏差和偏激思想，甚至在特定情境下做出冲动行为，造成严重后果。君子独立超拔的品格，有助于大学生跳出个体视野局限和局部利益藩篱，形成理性平和的社会心态。

（三）以君子自强有为的人格特征培育大学生理性平和的社会心态

“天行健，君子以自强不息”，《易》开篇首句阐明了君子刚健有为，积极进取的人格特质。这种特质塑造了中华民族延续数千年不曾中断的文明进程，并融入民族的文化基因。从不少调研结果可以看到，当前大学生理性平和的社会心态的主流是积极向上、乐观正面的，但也有部分大学生存在不思进取、逃避现实的倾向和悲观消极的社会心态。一方面，当代大学生成长环境较为优渥，吃苦耐劳和抗挫折能力相对较弱，一旦遭遇困难和挫折，容易产生消极悲观情绪，进而陷入颓废懒散、无所事事的状态。另一方面，一些大学生沉迷网络游戏和各种网络平台，导致无心学业，有些甚至脱离现实生活，出现自我孤立、自我封闭及现实人际沟通障碍。还有部分大学生受网络上享乐主义、拜金主义、虚无主义等不良思想影响，导致严重的价值观和行为偏差。对大学生进行君子人格培育，可引导其发扬君子戒虚浮、重实践的传统，以理性平和的心态看待成长中必经的困难和挫折，锤炼意志，自信自强，勇担时代使命。

（四）以君子尚合求同的人格特征培育大学生理性平和的社会心态

子曰：“君子贞而不谅”（《论语·卫灵公》）。孔子认为君子固然应该秉义直行，持节以正，但却不可为守小信而失大义，固执一端，不计后果。可见君子绝非腐儒，君子人格是一种顺时应变，反对墨守成规的务实人格。君子“和而不同”（《论语·子路》），当今时代，无论是处理错综复杂的国际关系，还是各社会群体间的矛盾冲突，很多时候都需要运用“尚和合，求大同”的传统智慧，搁置争议，以实事求是的态度推动问题逐步解决。对大学生进行君子人格培育，有助于其在看待种种国内外事件和社会现象时不人云亦云，不被情绪裹挟，更加客观全面地思考和判断；有助于其在人际交往和网络生活中既坚持原则又平和友善，自觉维护清朗网络环境，引领社会风尚。

三、以君子人格涵养大学生理性平和的社会心态的路径

（一）价值观引导：倡导君子人格和君子文化

君子之风源远流长，在今天仍具有广泛的价值认同和群众基础。《中国青年报》进行的一次网络在线调查（3670人参加）显示：85.7%的受访者肯定当下社会需要君子人格，71.0%的人认为君子人格可以重构国民道德与价值观；另有86.9%的人希望社会加强君子教育，其中，68.3%的人表示“非常希望”。但也注意到，一些人对君子人格的认知存在偏差，甚至存在一种嘲讽君子，推崇“真小人”的不正之风。究其原因，一是对君子的认识过于拔高，认为君子高不可攀，常人难以企及，因而放弃追求，敬而远之；二是一些人疏于道德自律，用“真小人”的所谓“真实”“合理”为自己的不道德行为开脱；三是社会中确实存在一些有一定身份地位的“伪君子”，使君子遭受污名化。高校在对大学生进行君子人格培育时，应明确“君子”正面意涵，纠正误解，理直气壮地颂扬君子人格。

首先，需要明确君子人格是一种现实可及的人格。常言道：人非圣贤孰能无过。君子同样不是“圣贤”，亦不能无过。子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之”（《论语·子张》）。可见君子并非高高在上，绝对正确。但君子不文过饰非，勇于改正错误，人们因此对其愈加敬仰尊重。

其次，颂扬“真君子”，批判“伪君子”和“真小人”。当前一些人嘲讽君子的理由是：与其做伪君子，不如做真小人。显然其中存在明显的概念偷换和逻辑混乱，不是要在“伪君子”和“真小人”中两害相权，而是要做“真君子”。大学生是青年中文化程度和思想觉悟较高的群体，是中国知识分子的后备军，如果能自觉将“做个真君子”作为道德理想和人格发展目标，不仅有利于大学生自我提升，还能起到示范效应，引领社会风尚。与此同时，更要不断加强制度建设，让“真君子”不吃亏、受重用，“真小人”路难行、被处罚，“伪君子”现原形、受谴责。促进社会公平正义，让人们发自内心敬重君子，想做君子，敢做君子。

（二）主渠道传播：将君子文化融入高校思政理论课程

高校思想政治理论课是对大学生进行思想政治教育和品德教育的主渠道、主阵地，在大学生理性平和的社会心态培育上具有不容忽视的作用和不可推卸的责任。前文引用的《中国青年报》网络在线调查也显示：50.3%的人希望在教科书中列入君子教育的内容，加强对青少年的教育。在不增加学生负担的前提下，将君子文化合理融入现有思政课程，可以对大学生理性平和的社会心态培育和思政课实效性起到积极作用。思政课教师应强化自身在传统文化上的知识储备和理论修养，以丰厚的学养和人格魅力影响、感染学生。同时教师应充分备课，合理设置教学环节，将君子人格与理想信念教育、爱国主义教育、品德修养教育、社会主义核心价值观教育等教学内容有机结合，促进大学生理性平和的健康心态形成。

（三）环境氛围熏陶：塑造洋溢君子之风的校园文化

文化对人的影响是潜移默化的，应通过校园物质文化建设、精神文化建设及网络文化建设，营造良好的校园文化氛围，助力大学生在君子文化熏陶下形成理性平和的社会心态。比如，在校园环境上，用体现君子品格的词汇命名教学楼、宿舍楼、景观、道路，设置展现君子之风的人物塑像、名言警句等。重视文体育人的功能，可结合本校特色，在学生中开展中华诗词诵读、传统文化沙龙、书法国画展览、君子六艺比赛等丰富多彩的文体活动。当前很多高校在校园网上引入了知名网络课程平台，这些平台上有大量中国传统文化课程，且往往由名师讲授，弥补了一些高校自身师资力量不足的缺陷。学校可以在选修课管理办法中对这类网络课程做一定倾斜，如规定学生每学期必须选修一门以上该类课程，在线考核合格后取得相应学分。总之，要充分发挥校园文化在涵养大学生理性平和的社会心态方面的积极作用。

结束语

文化是民族的血脉，是人民的精神家园。君子人格作为中华优秀传统文化的集大成者和优秀代表，在大学生理性平和的社会心态培育上具有独特价值和实践优势。高校、家庭、社会和媒体应形成合力，颂扬君子人格、弘扬君子文化，新时代大学生则应“以做君子为荣，以做小人为耻”，在人格完善中形成理性平和的社会心态。

参考文献

[1]习近平.习近平对宣传思想文化工作作出重要指示强调：坚定文化自信秉持开放包容坚持守正创新为全面建设社会主义现代化国家 全面推进中华民族伟大复兴提供坚强思想保证强大精神力量有利文化条件[N].人民日报，2023-10-09（1）.

[2]钱念孙.君子文化与社会主义核心价值观[N].光明日报，2014-06-13（1）.

[3]余英时.儒家君子的理想，现代儒学的回顾与展望[M].北京：三联书店，2004：271.

[4]余秋雨.君子之道[M].北京：北京联合出版公司，2014：3.

[5]赵文杰.大学生心理卫生[M].上海：复旦大学出版社，2004：16-17.

[6]梁启超.梁启超文选（下）[M].夏晓虹，编.北京：中国广播电视出版社，1992：481-487.

作者简介：郑梓南（1981— ），女，汉族，重庆人，重庆医科大学马克思主义学院，副教授，硕士。

研究方向：高校思想政治教育。

基金项目：重庆市教育委员会人文社会科学研究项目“文化自信语境下的医学生君子人格培育研究”（项目编号：18SKSZ008）；重庆医科大学哲学社会科学专项科研项目“当代医学生‘君子人格’塑造路径研究”（项目编号：201720）。