留住乡音古韵，存续文化脉络

推开孤城万里，不见春风吹度盛世几千载；听凭朔风卷尘，唯见中华文明浩荡坚如山。（化用古诗入文，导入话题。可见作者“视野宏阔”）

中华文明有着强悍的韧性，如蒲苇，如磐石，即便细如发丝，亦能不绝如缕，维系千钧无所移。而这种韧性，正是源于一代代华夏儿女对中华文化的不断充实和精心守护。就像新版《现代汉语规范词典》修订中所蕴含的语言文字工作者“为文脉留一音”的人文情怀，正是当代人对传统文化基因的忠诚守护的具体体现。（关注时事热点——《现代汉语规范词典》修订工作，并以此为议论触发点。可见作者“关注时代”）

正如大江滚滚东流，现代化浪潮无法阻挡，亦无处逃避。如果说现代化是大江中的滔天巨浪，中华文化便是一艘奋力前行的巨舟——既需要乘风破浪顺势而行，亦须坚守航向保持初心。如果为了现代化而摒弃文化传统，进而被各种现代思潮所同化，那无疑是一场文化浩劫，会断了我们文化的根脉。（从大处落笔，以中华文化的传承与发展为背景，论述“为文脉留一音”的意义，视野宏阔，行文大气）

留住乡音古韵，便是我们“把根留住”的重要一环。也许有人会说，语言中的乡音古韵除了增添我们听和说的麻烦之外，又有什么用？但是纵观人类历史便会发现，最终成为永恒的恰恰是那些看似无用的艺术、美学和哲学。在《庄子·人世间》中，南伯子綦见大木而异：“此何木也哉？此必有异材夫！”可细看却发现大木无可为栋梁，无可为柴薪，果实食之亦有毒。其实，此树若仅有实用价值，怕是早就被砍伐殆尽。然而，我们无可否认其独特的审美价值和蕴含的生命哲学，就像不能忽视奇丽瑰怪而不具实用性的盆景。庄子说：“无用之用，方为大用。”看似无用的乡音古韵，里面又承载着多少先人遗留下的文化信息！（列举古代典型案例、援引先人经典论述，论证“为文脉留一音”的价值，谈古论今，足见作者的视野宏阔）

金宏达有一篇文章，叫《街魂》。在先人的思维中，“魂”与“器”相对，“器”指实用价值，“魂”则是蕴藏其中的美感。“器”普遍存在，乃至千篇一律；“魂”才是其独特之处——独特的生活文化、风土人情、历史渊源乃至于一丝独特的气息。世界上熙熙攘攘、大道通衢的街很多，而真正有“魂”的却屈指可数。金宏达说：“窃窃冥冥，流于无形。”同样，一个字、一个音，皆有其魂。比起泛泛的共性，“魂”更是一种张扬的个性。当音之醇厚遇上魂之飘逸，所迸发出的不仅有中华汉字的博大精深、中华文化的绚烂多姿，更有千百年来无数炎黄子孙面对“魂器难合”的两难境地时的不懈探索和勉力前行。（再借今人的文章论述留住乡音的意义，体现出作者既关注时代，又视野宏阔）

莫改音，莫失魂。对待乡音古韵如此，对待各种传统文化亦然。（举一反三，推而广之，拓宽了文章的主旨，亦可见作者视野宏阔）

从古至今的每一个字音，皆是人们对生活的提粹。在《谎言的衰朽》一书中，王尔德这样说：“生活模仿艺术远甚于艺术模仿生活。”王尔德举例，伦敦有雾已经有几个世纪了，可没有人注意到它，直到艺术发现了它们。中国人看得见月亮，同样是源于文人墨客、乐师画匠发现并赋予了月亮独特的美。若不是艺术的美感，几乎谈不上有什么实用价值的月亮又焉能在中国人心中缠绕起千千结？（作者从名人言论中撷取论据证明观点）

“琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。”无用之音的背后，是有大用的民族文化。为了现代生活的便利而抹杀这大用之用，不必说不可为之，至少也是大可不必。留住乡音古韵，为的是存续文化脉络；存续文化脉络，为的是传承文化基因。（援引古诗，联系现实，古今结合，深刻阐述了“留住乡音古韵”的意义。既关注时代，又有宏阔的视野）

让我们真诚地为“为文脉留一音”的人文情怀点赞！

【点评】作者关注时代，聚焦于《现代汉语规范词典》修订中“为文脉留一音”的人文情怀展开论述。文章先以中华文化的传承与发展为背景，论述“为文脉留一音”的意义，接着没有从专业的角度细致分析留住乡音古韵的价值，而是借庄子的“无用之用，方为大用”的观点，从更“务虚”的角度阐述了保留文化当中一些看似“无用”实为“大用”的现象的意义，使议论更具思辨性。同时在素材的选取和运用上，体现出作者宏阔的视野和对现实的关注，值得我们借鉴。