古楚新风：老庄哲学对楚文化的现代意义

从狭义的文化含义上来看，“楚文化”指楚国从建立到灭亡期间楚人创造的物质财富和精神财富的总和，侧重于历史方面。楚国虽早已灭亡，但楚文化在千百年的发展中也逐渐融入中华民族传统文化当中，成为不可分割的一部分，甚至在现代社会，楚文化也有一定的现代意义。“老庄之学为楚学”这一学术见解，几乎已是中国文史哲学术界的一大定论，哲学思想的表现形式是以文化形式呈现的，同时也影响着文化的某些特征，所以从老庄哲学的角度来分析研究楚文化的现代意义具有一定的代表性。

近些年来，随着对传统文化的逐渐重视，楚文化中具有代表意义的老庄哲学思想研究也受到学界的关注。学界对于楚文化已有不少研究与介绍，关于道学与楚文化之间的研究也是方兴未艾，“现行的书籍文献多从老、庄与楚地关系的史料论证、道学在楚文化史中的发展演变以及楚文化对现代‘楚地’区域的影响为主。主要包括道学与楚文化渊源，从老子、庄子等与楚文化的关系的考证出发”（曹星《楚文化语境中的道学研究》），这些内容目前在国内已有大量研究成果。而从老庄哲学角度论述楚文化现代意义的研究较为稀少，结合现代社会经济、制度、文化来看，这是一个很有意义的课题，也具有一定研究价值。

一、老庄哲学思想与楚文化渊源

以老庄哲学为代表的道家哲学是楚文化的重要支柱之一，王生铁在《楚文化的六大支柱及其精神特质》中指出楚文化的六大支柱分别为：青铜冶铸、丝织刺绣、木竹漆器、美术音乐、老庄哲学、屈骚文学。老庄哲学思想是道家哲学的核心，因此老庄哲学也是楚文化的重要组成部分之一。

学界众多专家学者在研究楚文化时都注意到了老庄道家思想与楚文化的渊源，楚先君鬻熊，被公认为是道家思想的鼻祖，记叙其言论的《鬻子》一书被《汉书·艺文志》列入道家类著作。日本学者小柳司气太在《文化史上所见之古代楚国》一文中把道家渊源归于鬻子。张正明在《楚文化史》中说：“道家的正式形成，约在春秋战国之际……鬻子其人，就是鬻熊。《鬻子》一书……却是探寻道家思想的渊源所不可置之不论的。”在《楚文化志》中，他同样将鬻熊视为楚国开国人物，楚国哲学开山人物。而作为道家创始人的老子也受到了鬻熊的影响，《鬻子》中“道”这一词多次出现，由此考据老子的“道”在很大程度上源于鬻熊。

地理环境是文化形成的基础，楚地僻处南方，水网密布、三面环山，山林未启的地理环境造就楚文化独一无二的特色。楚地多山水、沼泽，最初的农业并不如北方中原地带，但楚人由贫到富，楚国由弱变强，一定程度上是楚国农业生产不断进步和发展的结果，这是楚国农业发展顺应自然的结果。老子的“无为而治”、《庄子》主张的“因任自然”未必没有楚人这种农业文化的影响。

老庄哲学是南方楚地文化的核心代表。老庄哲学的产生除了与楚地本身的地理环境、风俗信仰有关外，还与老庄的个人生活经历有着莫大的关系。

根据《史记》中的记载，老子是楚国人，在楚国游学，著书立说，其思想受楚文化影响十分深刻。老子构筑了崇尚自然，主张清静无为，以“道”为核心的哲学体系，被奉为道家创始人。“楚有蒙县，俗为小蒙城，即庄周之本邑”（乐史《太平寰宇记》），朱熹也说“庄子自是楚人”（《朱子语类》），还将庄子的哲学思想特色归结为楚地的特产。《庄子》书中多次提及楚国的地方，其深受楚文化的影响也是必然的。楚地敬鬼重巫、尚玄想虚谈的风气影响到庄子，最终造成了《庄子》书中处处表现出的崇尚自然、追求空灵、风格浪漫的艺术精神。楚文化为《庄子》的产生提供了极为雄厚而又现实的文化背景。例如，任继愈先生认为庄子哲学是在继承发展老子哲学的基础上，以“丰富多彩的楚文化为背景孕育而成”（《中国哲学发展史·先秦卷》）。庄子继承和发展了老子“道法自然”的思想，与老子并称为“老庄”。而根据前人考证，道家黄老之学的来源之一是南方楚文化中“道”的思想。

总体来说，老庄哲学受到楚文化的影响和熏陶，而在它产生形成之后，也对楚文化的一些观念意识进行了总结提升，并由此形成了以老庄哲学为代表的道家哲学，对后世影响深远。

二、老庄哲学中的楚文化精神内涵

学界研究的“楚文化”一般指楚国从建立到灭亡期间楚人创造的物质文化和精神文化的总和。楚文化在长期发展过程中形成了自己的特色，它不同于北方中原地区重视儒家文化的传统，楚地自古以来就有重巫术文化的传统，如《汉书·地理志》所记载的“楚人信巫鬼，重淫祀”，《吕氏春秋·异宝篇》中也说“荆人畏鬼，而越人信禨”，迷信巫鬼正是早期以楚地为代表的南方文化的特征。老庄哲学思想也无可避免地受到楚文化崇尚巫鬼的影响。老子多次提到“道”，强调“道”是不可诠释定义的，认为“道”“玄之又玄”，同时还多处用“神”的概念，如《道德经》中“天下神器，不可为也”。庄子也继承了老子对于“道”的阐释，认为“道”是世界万物的本源。楚人崇巫、尚虚谈的风气，刺激着楚地文人的想象力。《庄子》一书中怪异奇特的想象，千变万化，层出不穷，也使得其传达出的思想带有浓厚的神秘色彩。楚人崇巫尚鬼，祭祀鬼神、驱赶鬼神的活动繁多，正是这种特殊的社会环境和文化氛围造就了老庄哲学的神秘色彩。

楚人具有积极进取、艰苦奋斗的精神。楚地原本是荒芜之地，多山地、湖泽，楚先人最初的生存条件非常恶劣，农业水平也不如北方中原地区。但楚人因地制宜，依靠矿产资源，同时大力发展商业，经过长期的努力，强兵富国，成为春秋五霸之一和战国七雄之一。楚国由弱变强正是楚文化中“积极进取”精神的体现。而这种思想在老庄哲学中也有体现，如老子强调的“弱者道之用”“天下之至柔，驰骋天下之至坚”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行”等，老子的“柔弱”思想可以说是对楚国由弱到强这一事实的反映。其辩证思想向人们传达通过一定的积累“柔弱”也可以战胜“刚强”的积极进取精神。

楚文化中的“开放创新”精神在许多方面都有体现，楚国的地理位置决定其无可避免地要与中原文化、其他文化相互融合，楚人以开放的心态博采广纳，形成了开放包容的楚文化特征。在广泛吸收其他文化和技术的基础上，楚国有众多的发明创造或创新，表现出极强的创新精神。在哲学方面，老庄道家哲学就是楚文化创新之一。老庄的道法自然中的“道”，认为宇宙的本原是道的观点，“清静无为”“柔弱胜刚强”等这些与以前哲学观点迥然不同的观点也是一种创新。另一方面，《老子》《庄子》书中的创新思想也表现在写作方式和语言上：《老子》多用否定命题，比如“无为”“无名”“无状”等，以“正言若反”的形式阐述观点；《庄子》“寓言十九”，全文大多采用寓言的形式来叙事明理，其语言风格独特，想象怪异奇特，鲁迅先生也曾在《汉文学史纲要》中评价：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”

楚文化崇尚巫鬼、自强不息、积极进取、开放包容等精神内涵贯穿楚国制度与文化的方方面面，在老庄哲学思想上也可以窥见一二，这些楚文化精神是使得楚国早期在楚地快速崛起和强大的根本，也使楚国在各方面得以与中原地区相媲美。

三、以老庄哲学为代表的楚文化的现代意义

（一）“上善若水”的和谐思想

老子《道德经》中说：“上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”在老子看来，最美好的德行就像水一样，人应虚怀若谷，无知无欲，应该对所有人都一视同仁。人与人之间要宽容共处，就要“为而弗争”。“是以圣人执左契，而不责于人”，即使是自己有理有据，对人有所施与恩惠，也不与应讨，责罚他人。庄子曰：“人皆取先，己独取后。”不与人争，则天下莫能与之争，这并不是消极的容忍和避让，而是自我的人格的完善。这与我们现代所提倡的和谐社会、社会主义核心价值观有着异曲同工之妙。如果人类生存都能做到“为而弗争”，那么人类诗意和谐地居住不仅在形而下能够实现，在形而上的世界也同样能够实现。如果人人都能做到包容、忍让，必然能够维护社会稳定，人类居住环境也必然会趋于安宁、和谐而静谧。故而，老子曰：“知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”可见老庄之道为我们提供了诗意居住以及和谐生存的处世原则，而这一和谐思想在现代社会仍具有现实意义。

（二）“顺应自然”的可持续发展思想

老庄哲学以“道”为中心，其思想认为人类应该顺应自然，“道”是“万物之母”，“万物莫不尊道”，是不变的自然规律。老子说：“故道生之，德畜之；长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。”对生长、繁衍的万物爱护而不主宰，这才是最高明、最具有深远意义的大德。庄子说：“道者，万物之所由也。庶物失之者死，得之者生；为事逆之者败，顺之者成。”万物生长自有其规律，“无以人灭天，无以故灭命”，人不要想着消灭自然，消灭其他生物；“天与人不相胜也，是之谓真人”，人与自然和平相处，怀有敬畏之心才是最明智的做法。张一方在《老庄哲学与可持续发展的经济观》一文中指出，老庄哲学主张的“无为而治，道法自然”的思想与当今社会提倡的“社会与自然协调发展”大体上趋于一致。

（三）“平衡整体”的经济学价值

老子说：“圣人去甚，去奢，去泰。”“中也者，天地之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位矣，万物育焉。”（《礼记·中庸》）其最高境界和本质是和谐，也就是人与自然的平衡，而要做到这一点首要的是环境和人的平衡。将这一点推及经济层面，也就是国民经济总体均衡发展为经济、社会、自然三者和谐，这与我们现在推行的绿色发展相符合。

老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”由此就可以得到三元哲学，在宏观经济学中，我们应该更全面地提出资源（天）、社会（人）、环境（地）三个方面，由经济把三“才”联系起来。《中国21世纪议程》正是以人为中心，社会、经济、环境可持续发展的三维结构复合系统。西方经济学过分强调利润最大化，不符合阴阳互补和五行生克原理，易于导致不受道德约束的无序竞争。而强调人的作用是老庄哲学的特点之一。老子说：“万物莫不尊道而贵德。”“尊道贵德”是既遵循经济规律，又必须重视道德修养。

楚文化作为早期南方文化的代表与中原文化共同组成了我国传统文化，道家哲学是楚文化支柱之一，而老庄哲学思想是道家哲学的核心部分。老庄哲学思想博大精深，即使在当今社会，也具有一定的时代价值，结合社会现状，其思想将更好地服务我国现代化进程。