去甚去泰，身乃无害

一名女网红在7月中旬吃播节目中连吃10个小时，硬是塞进10公斤的食物，为了博眼球、赚流量、带货挣钱连播28天，最终因胃部充盈过度猝死在直播间，经过尸检，胃里还有大量未消化的食物……如此“极限吃播”最终导致暴食害命的悲剧。这种悲剧显然是远远超出自己的能力造成的。早在2300多年前《韩非子·扬权》就有“去甚去泰，身乃无害”的告诫，意即不追求过度和极端，身体就不会受到伤害。在实际生活中，认识和把握事物的“度”非常重要，古语所说的“适可而止”“过犹不及”“知足不辱”等，都是“去甚去泰”的自我佑护。

需要澄清的是，“去甚去泰”并非排除正向的不懈奋斗之“欲”，而是戒止为一己私利之“欲”，真正需要付出辛劳满足大众利益的，如科技之追求，公益之奉献，匠心之锻造，是要保留和倡导的。

“去甚去泰，身乃无害”，所透露的不仅仅是身心健康的法则，更传递了立身处世的事理，值得人们品味自鉴和身体力行。在越来越注重个人价值实现、期待品质生活的当下，不少人过于执着外物而过载，能及时“去甚去泰”不为所累的实属难能可贵。

明朝开国皇帝朱元璋在建立大明王朝后，大力整顿吏治、惩治腐败，他曾告诫文武百官：“老老实实当官，守着自己的俸禄过日子，就好比守着一口井，井水虽不满，但可以天天汲取，用之不尽。”可以说，朱元璋是深谙“去甚去泰”之道的，然而令人悲哀的是，虽然他一生杀掉了15万贪官，但也未能止住贪官前“腐”后继。以至于朱元璋晚年感叹：“朝治而暮犯，暮治而晨亦如之；尸未移而人为继踵，治愈重而犯愈多。”

福建省原省委副书记、省长苏树林被查处后这样忏悔道：“1994年，我刚当厂长的时候，我妈就跟我说，你当官了，要干干净净、清清白白，挣多少就吃多少，只吃槽子里的，不吃槽子外的。2014年的时候，她又跟我说起了那段话……正好20年，无言以对。”

朱元璋的守井口之水与苏树林的贪槽外之食，都揭示了古今通鉴的事理：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，也可见“去甚去泰”对人生的重要性。其实，无论是口舌之欢，还是名利之求，“去甚去泰”要去除的皆是一个“欲”字。然而，非分之“欲”深植于人性，除之并非易事。正如韩非子所说“夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而疾形”，多少人在欲望的怂恿下，总是这山望着那山高，或剑走偏锋，不走正道；或工于心计，醉心名利；或经营权力，贪婪成性，逐渐模糊了敬畏心，忘记了底线，放开了手脚，在穷奢极欲之路上越走越远，从“欲”走向了“狱”。

“去甚去泰”，贵在察过知止。北宋著名的隐逸诗人林逋在《省心录》中道：“知足者贫贱亦乐，不知足者富贵亦忧”，《红楼梦》中说的“因嫌纱帽小，只把枷来扛”，都强调在世事追求上不知足知止之害。“去甚去泰”，就要善于识自身“私欲成壑”于未萌，见享乐“得陇望蜀”之未发，止名利“贪得无厌”之未形，做到各种诱惑面前心静如水，“不汲汲于荣名，不戚戚于卑位”，常除非分之想、贪占之念，自觉摒弃私欲“甚”与“泰”的生活方式和价值取向，不去贪恋自己那口井之外的“水”、那方槽之外的“食”，就不会陷于脱轨越界、过载自害的境地。

图：王俭 编辑：薛华 icexue0321@163.com