桃花源时间

中国古代关于时间秩序的讨论中，有一种可称为“桃花源时间”的独特观念。

陶渊明《桃花源诗》中有“草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁”的诗句，“纪历志”就是一般人的时间观，具有知识特性，浸润在历史的演进过程中。

与“纪历志”这种“山外人”时间观不同的是，还有另外一种时间观，所谓“四时自成岁”，即“桃花源时间”。山中无甲子，桃花源中人“不知有汉，无论魏晋”，他们虽然没有“山外人”的时间和历史观念，草木自枯荣，人们根据生命的节奏，来“知”“识”生生的变化（如“草荣识节和，木衰知风厉”），这“知”“识”，不是知识的分别，而是随运任化、与世界融为一体的态度。

桃花源时间既非主观的“知识时间”，又非客观的“自然时间”，而是一种“生命时间”，它是一种“天怀”。它所关注的核心，是建立立足于当下此在的生命存在方式；不活在知识、历史的计量中，而活在人真实的生命体验里。

这种生命体验时间观，深刻影响到中国人的艺术思维和形式创造。

哲学和艺术，就是给试图逃过时间魔掌的人提供一些韬略的劳作。在一些中国传统为艺者看来，人要有捅破时间之皮的勇气、智慧和手段，这样才能度过有意义的人生。

（舒然摘自北京大学出版社《四时之外》）