警惕“言善行恶”

云南省华坪县原县长庞清秀曾在一次反腐倡廉大会上说了这样一些话：“我们必须清醒地认识到，全县政府系统党风廉政建设和反腐败工作形势依然严峻复杂、任重道远，政府系统每一名干部都要学会在橱窗中工作，在镜头下干事，在约束中成长，在批评里提升。”这一段反腐之言说得很是不错，最后的四个“在……”既形象，又让人耳目一新，可谓要言不烦，极有分量。

可是，就是这样一个说得十分漂亮的县长，背地里却违反党的六项纪律，插手3亿多元脱贫攻坚扶贫款，以权谋私，大肆敛财，其行为构成严重的职务违法并涉嫌受贿犯罪，在党的十八大后不知敬畏，不收敛，不收手，性质十分严重，影响特别恶劣。

习近平总书记曾谈到何为“老实人”时说：“就是诚实守信，言行一致，表里如一的人。”诚实守信，是做人的底线，所有党员和党的领导干部必须按照这条底线来检查自己的言行，使自己成为表里如一的人。

庞清秀的不老实、言行不一分明是FPp9pdIvDL3319QsiLOkQxdz6CbzB1LXb2/hXAHVvSk=世界观出了问题，她忘记了党“全心全意地为人民服务”的宗旨，丢弃了党的“不忘初心”和“廉洁自律”的光荣传统，满脑子只有个人的一己私利，完全把自己放在和党对立的位置，图的只是欲壑的最大化、财富的快速化、个人享受的长期化。

庞清秀的言行不一也是一种障眼法。她用漂亮的言辞来迷惑党员和群众，麻痹人们的神经，使自己在华丽的外衣下顺溜溜地干着不可告人的勾当。她颇以为这种招式遮人眼目，很是灵光。其实是欺人自欺，人们只要用其“行”稍稍对照，其屁股后面的腌臜之物便会立马露馅。这种人比明火执仗的妖魔更为阴险和狡猾、更为可怕。

要说这种“言善行恶”的把戏并不是什么新鲜手法，早已有不轨之人以身试之。胡建学在泰安市委书记任上时，曾经在一次反腐倡廉的党员干部大会上，对“钱”一字做了精彩的解释，教育大家决不可伸手拿钱，“伸手必被捉”；可他把卖官当成了“第二产业”。

《礼记·曲礼》曰：“有其言，无其行，君子耻也。”庞清秀也好，胡建学也罢，他们均是言善行恶。这种为身不正的人焉能治政一方？墨子早就说过：“政者，口言之，身必行之。今子口言之而身不行，是小人之身乱也。子不能治子之身，恶能治国政？”西汉经学大师申公礼聘入朝时，汉武帝询以治国之道，申公对曰：“为政不在多言，顾力行何如耳。”这告诉我们，治理国家的业绩不在言辞上的夸饰和华丽，而要看他到底做了些什么。

宋人范仲淹不仅有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的言论，而且有创办“义田”、把财物施舍给穷人的行动，过世前连办丧事的能力都没有；周总理一生以“为人民服务”为最高宗旨，去世时仅留下了5000多元存款，最后以党费的形式全部上缴给国家；焦裕禄、孔繁森、张鸣岐等领导干部之所以能令行禁止，在于他们严以律己、身先示范。毫无疑义，言行一致、表里如一的人，就像那巍巍高山，令人无限崇拜和景仰。

当前反腐败斗争的形势依然十分严峻，一些腐败分子其犯罪手法更加狡猾，更加隐蔽；但万变不离其宗，他们表面上正人君子，但满脑子的腐铜烂铁，想的、做的和说的根本不一样，正如鲁迅先生所言：“口上仁义礼智，心里男盗女娼。”反腐败斗争越是不断深入，我们越是要有孙悟空的火眼金睛，以十二分的警惕，及时识别那些变化多端、言善行恶的腐败分子，并用法律给他们以严厉的惩处，打一场反腐防变的攻坚战。

（作者系泰州市作协会员）