王阳明悟道

在中国哲学史上，有一位与孔子、孟子、朱熹齐名的了不起的大思想家。如今，他的学术思想不仅传遍中国，还远传日本、朝鲜半岛以及东南亚，影响范围很大。他就是提出“心外无理，心外无物”的明代哲学家王阳明。今天我们一起来看看他的故事。

王阳明，名守仁，阳明是他的号，世人尊称他“阳明先生”。成化八年（1472年），王阳明出生在浙江余姚的一个显赫之家。据说他出生前，他的祖母梦见仙人送子，所以给他取名“王云”。小王云直到5岁都不会说话，但是已经能默记祖父所读过的书。后来，祖父根据《论语·卫灵公》里的“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”，将小王云改名为“王守仁”，这孩子才开口说话。

王阳明进入私塾读书后，私塾先生问学生们什么是最要紧的事情时，13岁的他语出惊人：“科举不是最要紧的事，最要紧的应该是读书，做一个圣贤的人。”志存高远的王阳明，这时候就立下了经略四方之志。

为了成为圣贤之人，18岁时，王阳明前去拜会著名的理学家娄谅。娄谅向王阳明传授了宋代大儒朱熹“格物致知”的学问。朱熹认为，“物”“我”两分而对立，真理存在于万事万物之中，所以要在事物之中一点点地去“格”，日积月累，就能把握真理了。王阳明下决心穷尽竹之理，他特意搬了把椅子坐到院子里，默默思考了七天七夜，不仅什么都没发现，甚至还因此大病了一场。从此，王阳明开始对朱熹的学说产生了极大的怀疑，这就是中国哲学史上著名的“守仁格竹”。

正德元年（1506年）的冬天，深受皇帝宠信的大宦官刘瑾驱逐了刘健、谢迁两位颇有威望的大臣，逮捕了给事中御史戴铣等20多个大臣。此时担任兵部主事的王阳明不顾自身安危，上疏请求释放这些官员。刘瑾勃然大怒，当堂杖打了王阳明40下，又将他赶出北京，贬至贵州龙场驿站当一个小驿丞。

但在“万山丛薄，苗僚杂居”的边远地区，王阳明不但没有气馁，还根据当地风俗开化教导人们，深受当地民众的爱戴。

一天晚上，王阳明突然明白了“宇宙即吾心，吾心即宇宙”的道理。他认为真理本来就存在于人的心中，只不过是被杂念所遮蔽。原来“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也”（圣人之道在我的本性中就已经有了，向外物寻求真理，会出现偏差）。他认为如果人能恢复求真向善的本性，离圣人之道就不远了。王阳明提出“心外无理，心外无物”的观点，与朱熹提倡的“格物致知”相反，他走上了完全不同的道路，史书上称之为“龙场悟道”。

王阳明创立的学说被称为“阳明心学”。他认为“人心”才是主体，心是万物的主宰，因此他强调知行合一，人心本良知，强调人的存在及其意义。其精髓有三点，分别是“心即理”“知行合一”“致良知”，否定了用外在规范来管束“心”、禁锢“欲”，从而极大地动摇了程朱理学的基础，扭转了明代哲学思想、社会思想的发展方向。阳明心学一出，学子蚁聚，风气大开，迅速成为当时社会的主流思想。

哲学上的重大突破已经足以让王阳明名垂青史，而他作为一名官员，同样建立了不朽功业。

正德五年（1510年）初，王阳明谪戍期满后，到江西庐陵县（今江西吉安）当知县。后来，他又出任都察院左佥都御史，巡抚江西。当时江西一带乱贼四起，王阳明亲自率领精兵，一举荡平了为害数十年的匪患。

正德十四年（1519年），宁王朱宸濠举兵叛乱。王阳明假传檄文，让宁王误以为各地军队都到了江西，因此不敢轻举妄动。王阳明当即率领军队直捣宁王老巢南昌，迫使其回援。双方在鄱阳湖激战三日，宁王战败被俘。

虽然平叛迅速，但王阳明并未获得嘉奖。朝廷中的奸臣希望王阳明能将朱宸濠释放，再让已经南巡的明武宗“擒获”他。面对复杂的朝政，王阳明激流勇退，避免自己卷入更多的政治事端中。

明世宗即位后，王阳明称病辞官。他回乡之后，开始在绍兴、余姚一带创建书院，在天泉桥留下心学四句教法：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”（心本来是没有善恶的，之所以有善恶，是因为思想在活动。我们内心的良知可以知善恶，而为善去恶就是追求事物的真理。）

嘉靖七年（1528年），王阳明在江西南安府大庚县青龙港（今江西省大余县境内）的一条船上病逝。临终之际，弟子问他有何遗言，王阳明回答：“此心光明，亦复何言！”他死后，江西军民都穿着麻衣相送。

王阳明去世后，他的思想逐渐分为两种：一种是学者谈空说玄、引儒入禅，走向空疏；另一种则走向经世务实，努力为国、为民解决现实问题。明末，受当时商品经济和市民社会的影响，从阳明心学中衍生出了一些被时人称为“异端”的思想家，比如王艮、李贽等。他们提出了对传统伦理和秩序纲常具有颠覆意义的思想，成为启蒙思想的源头。

哲学家王阳明的思想对后世的许多名人，如曾国藩、章太炎和孙中山都产生了很大的影响。你怎么看待阳明心学的主张呢？

［选自《历史学家爸爸讲中国史》（第八卷），谭木声主编，安徽教育出版社2023年版，有删改］