出女儿记

一

女儿谈恋爱，是跟一小伙子谈的，据说他们早就相识，暗地里交往也有些时日了。妻子敏感，早瞧出一点端倪，嗅出一丝味道，却不捅破那层纸，甚至默许他们来往。我是黎家汉子，骨子里有黎家人的血性，血液里流淌着族群桀骜不驯的性格，在内心深处，我不情愿不希望女儿嫁给外族人，毕竟族与族之间在文化、生活、习性上存在着差异，女儿虽受现代化教育，思想观念进步了，但老祖宗植根在骨髓里的东西，是无法消除的。另外还有一重顾虑，她小姨就远嫁湖南汉族人，出嫁二十多年来，逢年过节没回过几趟黎山，想跟亲人聚聚也是隔山隔水，难以如愿。我就这么一个宝贝女儿，一件贴心的小棉袄，她找到如意伴侣，跟爱她的人幸福相守，携手一生，这是天下父母亲心所愿。我真不希望她远嫁他乡，怕她步她小姨的后尘，到时天南地北阻隔，各居一方，想见个面都难。所幸的是，跟女儿谈恋爱的小伙子，是邻近部落的，也是黎族人，两峒寨间相距不足十公里，道路顺畅，交通便捷，我隐埋的顾虑和惴惴不安的心，终于释然了，忧虑也云消雾散。

有一天，女儿神秘地说，有位朋友要到家里来做客。妻子警觉地问道，男的女的？女儿卖个乖说，到了你就知道了。看女儿喜眉笑眼的，妻子一再逼问，才知她男朋友要来家见面。我和妻子不敢怠慢，推掉一切应酬，准备一桌荤素搭配的饭菜，在家候客人到访。小伙子应该从女儿口中探知，我有爱喝茶的嗜好，特意备一盒普洱茶作见面礼，茶叶包装盒精致，看来茶叶价格不菲。如约而至的小伙人高马大，有一米七几的个儿，初次接触，他很拘谨，也很腼腆，小心翼翼的，说起话来轻声慢气，既有礼貌又不失礼节，这给我留下一个好印象。初次面试，我这个门槛低，过了，到妻那，却变得苛刻，毕竟女人都有爱盘问的天性，她像猎狗般警觉，犹如警察查户口不放过蛛丝马迹，非要把人家家庭状况翻个四脚朝天，弄个水落石出才肯罢手。

经过妻步步为营去探询，剥丝抽茧去盘问，倒也套问出一些名堂来，原来小伙子母亲的祖母，跟我的外婆有血缘关系，她俩是同属高峰一个部落符氏家族的姐妹，追根溯源起来不仅是沾亲带故，还是一根地瓜藤上连串的亲戚呢。看来女儿与小伙子相识结缘，月老早洞察玄机，只不过在恰到好处时，牵了一根红线，促一个亲上加亲的美好姻缘。

二

黎族是海南岛上的原住民，有独特鲜明的民族特性。古往今来，黎族人思想自由奔放，他们敢恨敢爱，特别是年轻人找寻对象，追求幸福，完全取决于自己的意愿，自己作主拿主意，遇到喜欢的人则勇敢去追去求，用山歌坦诚表露心声和爱慕之情：“妹吃槟榔哥送灰，有心交情不用媒。”在谈恋爱过程中，两人的性格合得来则继续交往，合不来则“鲜花不为阿哥开，请哥移步去他园。”年轻人确定恋爱关系，要历经别离的苦楚，思念的煎熬，重聚的欢欣，当爱情瓜熟蒂落时，则进入谈婚论嫁阶段，步入姻缘的殿堂，迎接有情人终成眷属的美好结局。

女儿的男朋友叫彬，他们是如何相识如何交往的，我不知晓。根据妻提供的侦察情报，女儿在上大学时，两人就秘密交往了，女儿大学毕业后，他俩就携手上广东打工，掰开手指头算也有些年头。这些年来，彬跟女儿相处，肯定会产生些小情绪，小矛盾，小摩擦，小冲突，但在吵闹中却不离不弃，足见他们的感情是牢固的。彬到我家见了面后，就带女儿去见他家父母，两人恋情就此公开，不用再偷偷摸摸藏着掖着，逢年过节会大大方方拜见双方长辈。看着一对年轻人恩恩爱爱，亲密无间，我们当父母的也心感慰藉，对彬不再刻薄和挑剔。

2020年年底，彬捎来他父母的口信，说要选了一个良辰吉日，来家里下“格隆”。“格隆”是黎语，指的是槟榔，下“格隆”是下槟榔定亲的意思。日期如约而至，仪式按黎族传统礼俗进行，彬的一众族人抬猪，挑酒，担米，提槟榔等浩浩荡荡上门，得到我方家族人的热烈欢迎。在酒桌上，宾客依次就座，下“格隆”双方均派出首席代表，以一问一答拉开序幕。先由我方长辈发问：不受邀不受请，你们是来干什么的？对方代表回答：我们是来下“格隆”的。长辈说：我们家没有闺女要出嫁，你们是不是看错地方走错路了？对方说：刀砍树木有疤痕，脚过泥地留足印，我们没走错路看错地方，“格隆”就下在你们家。长辈又说：我家女儿生来懒，不会插秧不割稻，不懂织布不绣锦，你们还是去别家吧。对方回复说：看你家稻谷满仓，锦缎满篓，勤家没有懒人住，你家姑娘心灵手巧，我们“格隆”下定了……其实这些对话，只是铺垫传统礼节，渲染定亲场面气氛，增添酒席热闹氛围而已，至于孩子们的亲事，大家彼此都心知肚明。

定亲宴推杯换盏，场面愉悦热闹，黎族有句俗语说：酒到醉时歌就来。一众人杯碗交错间，酒也饮到酣处时，有人仗着八分酒劲，唱起黎族的敬酒歌，歌声感染在场的人，一时间你来一首，我回一曲，欢声笑语飘萦我家的院落。当然，来宾在喝酒唱歌时，不忘还有正事要办，他们送上一对银手镯，作为女儿下“格隆”的爱情信物，由妻现场代收，再转交给女儿。按黎家传统习俗，女儿若同意下“格隆”，她会收下银手镯珍存，若是不同意，则在现场拒绝，如果羞于见对方亲戚，会在仪式过后，亲自上门送还男方家父母。

下“格隆”完成后，女儿和彬就有一个统一的名字，都叫“格隆”。他们可以准媳妇或准女婿的身份，大大方方往来对方父母家，长辈们见到他们，不再直呼其原来的名字，而是用民间约定俗成的“格隆”来替称。

三

2022年秋，亲家夫妇来到我家，商讨举办孩子们的婚礼，这本是一件令人高兴的大喜事，但被我毫不犹豫地拒绝了。我们黎族有个传统习俗，家有亲人去世，家庭成员要守孝三年，期间大红大紫的婚喜事是不能操办的。我亲大哥过世了，孝期还未满三年，此时若答应亲家举办婚事，民间俗礼上行不通，不仅会遭到族人的激烈反对，也会在社会上招来谴责和鄙视，我可不敢冒天下之大不韪，背上一个不敬不孝的骂名。在现实面前，婚事谈不妥，也没有商量的余地，好在亲家深明事理，理解我们的难言和苦衷，答应把婚期往后推一推，说等待时机成熟再办不迟。

时光如白驹过隙，转眼又是一年春华秋实，亲家那边把时间拿捏得精准到位，2023年一个暖暖的冬日，他们又捎来一个的口信，已选准一个好日子上门，商谈孩子们的婚事。这一次，我没有回绝，爽爽快快应承下来。

到了约定的日子，亲家那边派来六对夫妇登门，主要事宜是商讨出女儿的彩礼和嫁日。在黎族习俗中，女孩子出嫁不叫嫁女儿，而叫出女儿，黎族语境中的“出”字，内涵丰富，寓意贴切，能涵盖女孩出嫁的全部流程，因为当女孩的脚从迈出父母家门那一刻起，她将踏上一段为人妻、为人母的全新人生。旧时黎山，黎家人出女儿收取彩礼全是物资，男方要在举办婚礼前夕，给女方送来黄牛或生猪，还有米、酒、菜、槟榔等物品，不过到上世纪九十年代，传统收取物资的习俗，已悄悄发生了变化，黎家人嫁接汉族人的方式，开始收取礼金，用礼金替代传统的物资。

出女儿礼金收取多少，我们当父母的心中早有数，事先也了解对方的家庭状况，不会给女儿新家带来严重的经济负担，从内心深处讲，我们是出女儿，而不是卖女儿，适当收些礼金是必须的，只要小两口日后过得好，过得幸福美满，两人恩恩爱爱的，比什么都强。

然而当天，我故意卖了个关子，隐瞒着不把礼金的底数说出，让双方代表去揣摩，去商谈。酒桌上，我堂弟快言快语，率先搬出网络上流行的那一套，非说要收礼金数十万，还要有车，有房，有存款，一时间酒桌成为谈判桌，楚河汉界泾渭分明，双方唇枪舌剑，明争暗斗，风起云涌，都围绕礼金的内容去施展。其实礼金收取多少，我们暗地里早跟亲家那边沟通好了，是本地嫁娶最普遍的数字，不存在漫天要价，举办这场定亲恰谈会，只不过按黎族的传统习俗，走一个过场，完成一个必须执行的仪式，而双方绕着礼金话题说事，仅为添加酒桌上的热闹气氛罢了。

四

2023年12月16日是女儿的出嫁日，我出女儿大局已定，接下来是诸多事儿得早早准备，统筹安排，做到未雨绸缪，以免到时自乱阵脚。

黎家人喜欢喝自酿的纯米酒，举办婚宴，米酒必须要有，而且需求量大。我搬回村寨住已有些年了，家中兄弟有水田，我年年种水稻，粮食够吃且年年有余粮存仓，此际恰好派上用场，把往年的旧稻谷，拿去碾出米来，让妻煮米酿酒。米酒得准备二三百斤，方够婚宴上让八方来客喝个尽兴。乡村办婚喜事，用木柴的地方多，无论煮米蒸酒，杀猪宰羊，还是烧饭炒菜等，都得用上大量柴火，以前村里人遇到婚喜事，每家每户会主动帮捡一捆柴火，送给事主家。现在也一样，只要你跟村人说声要捡柴了，大家就停下手中的活儿，一同进山帮忙砍柴，半天工夫能拉回一两车，其实招呼村里人捡柴，还有另一层用意，那就是告知全村人举办婚庆的日子，到时候宗族兄弟们会提前上门，不计报酬义务帮工，把婚事办得热热闹闹的。

出女儿日子一步步临近，事情也变得千头万绪来，许多事儿得靠自己亲力亲为，一件件去落实。村里一帮婶子媳妇不请自到，她们齐聚到家里，与妻一同起火蒸酒，整整用了三天时间，硬是把三大水缸酒糟蒸出数百斤米酒，提前入陶缸封存。女儿婚事在自家举办，酒席自然设在家院中，我联系了乡村专业厨师团队，协商宴请宾客的菜谱标准，提前订购所需的食材，预订桌椅板凳等，兵马未动，粮草先行。

旧时黎山，有一个不成文的怪婚俗，出女儿要大张旗鼓，邀请所有的亲戚朋友，在出嫁日时来家中吃女儿的喜槟榔，喝女儿的结婚酒，把夫家送来的肉菜吃尽，把挑来的米酒喝光，方显婚礼的隆重和热闹，彰显女方父母的慷慨大度，若是出女儿不通知亲戚来吃喜酒，那么你这家人将被视作为人吝啬，反会遭到民间社会的奚落和嘲笑。而娶媳妇则相反，男主家会守口如瓶，默默操办婚事，他们不发通知，不宴请宾客来家吃酒，但世上哪有不透风的墙，亲戚们早旁敲侧击，对举办婚礼的日子了如指掌。到婚礼当天，一众亲戚不请自到，他们不会白吃白喝的，而是抬着生猪，担着白米，挑着酒水，一群人浩浩荡荡，拖儿带女，纷至沓来，男主家来者不拒，笑脸相迎，忙前忙后招呼客人，把长桌宴摆上村头寨尾，上千人奔98f9755b10695602db8a7ce5235ac1a99d5454ce7140c40d0376412f6806a6ac赴喜宴，共同聚餐，那场面氛围洋溢着喜庆、欢快、热闹。

但随着社会的发展，黎族人的思想观念也悄悄发生改变，自从收礼金代替物资后，黎家人纷纷效仿汉人的婚庆模式，发请柬，摆宴席，无论出嫁还是迎娶，都诚恳邀请宾客来家吃酒。而这次出女儿，我也不敢落俗，跟妻子早早把她的娘家人，我这边的舅家人，还有家族外嫁女等亲戚先统计个遍，列出名单，把方方面面要邀请的人都想到，生怕哪个环节或小细节没涉及，从而出现纰漏和差错。住本地的亲戚发了请柬，住在外地亲戚有电话打电话，有微信发微信，可一顿操作下来，原本慎之又慎的事情，却还是把个别重要的亲戚给遗漏了，以至事后那群漏网之鱼，一个照面就疾恶如仇地进行口诛笔伐，我和妻自觉理亏，不得不低声下气，一而再，再而三，一个劲赔个不是，才搪塞过关。

五

那段日子特别煎熬，心里七上八下的，生怕错漏哪个地方，遗漏哪个礼俗，而把事情办砸了，好在大事小事前，有家族兄弟出面帮衬，有他们热心替代分忧解愁，不至于让我顾此失彼，乱了方寸。

12月15日，女儿出嫁日迫在眉睫。天刚刚亮，村人陆陆续续到来了，善良纯朴的族人，血液里流淌着相互帮助的好传统，他们不用人刻意去安排工作，见到活儿撸起袖子就干，说说笑笑间，手脚就忙碌起来。女人们把院落，树木底下的空旷地，打扫得干干净净后，紧接着垒石建灶，起火架锅，煮上两大铁锅白米饭。而男人们聚在另一处杀猪，一头两百斤重的大肥猪，够他们手忙脚乱一阵子。年轻人竖立铁架，搭盖棚子，把桌子凳子依次排开，原本空荡荡的家院，顿时熙熙攘攘变得拥挤，变得喧嚣而热闹。

今天是搭棚的日子，全村人都放下手中的活儿，自觉前来帮忙，家家户户不用在家煮饭，午晚两餐的饭食，我全包了。难得全村父老乡亲们大聚会，男女老少百来号人共同用餐，那喝酒吃饭的场面宏大，喧哗的场景令人咂舌，虽然搭棚饭食寻常朴素，简简单单几样菜式，但大锅煮出的饭，大锅炖出的肉，大锅炒出的菜，那可是饭有饭味，肉有肉味，菜有菜味，充盈着人间浓厚的烟火气息，弥溢着一股纯朴的人情味儿。

晚饭过后，男人没啥事可忙了，都坐着喝茶，吃槟榔聊天。女人还有一项工作要落实，蒸煮次日上客的糯米饭，她们把几十个南瓜刨成丝，捞出白天用清水浸泡的糯米，一同搅拌均匀，倒入硕大的蒸锅，上炉蒸煮。糯米蒸煮要花时间，女人们得熬夜守候，不断往灶堂内添加木柴，保持火势旺盛，才能把糯米蒸熟蒸透。软糯香甜的南瓜糯米蒸饭，是黎家主打的婚宴饭食，是一道风味独特的地方美味，深受众多食客的喜爱。

六

忙忙碌碌到深夜，我感到疲惫不堪，洗漱休息，迷迷糊糊睁眼时，天已大亮。屋外人影绰绰，声音嘈杂，邀请的大厨们早早到来，着手准备婚宴的菜肴，五六口大锅炉一并排开，炉火烧得正旺，蒸菜已摆上蒸笼蒸煮，菜香味儿在晨风中飘扬，在乡野弥漫。族人接二连三来了，早安排好一位有威望的兄弟当主事，他把人分成几组，交代做事的细节，有给厨师当下手帮掌勺煮菜的，有砍肉剖鱼切菜的，有一波人要杀一头两百来斤重的大肥猪做兄弟菜。族人根据主事嘱咐，按部就班，分头忙碌，各司其职。而女人煮完饭，又扎成堆，把百来斤青槟榔破成两三瓣，卷上涂抹螺灰的萎叶，用小红袋装好，届时另有他用。

时间转眼即逝，稍微一个不留神，已临近午时，一串鞭炮噼哩啪啦骤然响起，迎亲队伍来了，在路口停步不前，他们在等一个古老的仪式。主事安排我家两个侄子，捧着两碗槟榔，撑着两把红伞，去路口把姐夫迎接到家，坐在面朝家门口的宴桌上。接亲的领队给我和妻子捧上包裹萎叶的槟榔，同时把二十斤的米和酒，两块六尺的黑绸布，一把铁锹，交给我们签收。在黎家婚俗中，迎亲带来的黑绸布是给父母的，铁锹却是给娘舅家的，为什么给娘舅家铁锹，具体有什么意义，我还真是不知道。

给接亲的人安排座位，洋溢着喜庆的鞭炮声，提示酒宴准时开场，女人把酒端上桌，小伙子把菜捧到位，一场轰轰烈烈的黎山婚宴，在人声鼎沸中隆重开席了。酒宴进行到酣处时，作为主角的女儿一袭雪白婚纱，领一群俏丽小姐妹隆重出场，她一桌一桌去，双手毕恭毕敬捧着槟榔，献给每一位参加婚礼的宾客，真诚地请客人吃槟榔，所有接过女儿槟榔的人们，脸上堆满了微笑，送上衷心的祝福，他们是女儿婚礼的参与者，也是见证者。原本跟女儿商量好了，出嫁当天要穿上传统的黎锦服饰，做一个典型而美丽的黎族新娘，没想到她却穿一身洁白的婚纱登场，我难免心里有些失落，但我们还是尊重女儿的选择。

开槟榔盒，这是黎族婚俗必不可免的一个仪式，接亲一方把雕刻花纹的槟榔，涂抹螺灰的萎叶放入碗中，用另一个碗扣上，先由父母开碗取走碗中槟榔，再由家族已出嫁的长女代表，姑姑辈或者堂姐妹依次开碗。槟榔盒一开，证明女儿正式嫁人，我们也把她托付给新郎，他们将携手共筑新的家庭，开始新的生活了。另外在婚宴当中，我们要给娘舅方上两遍菜，上第二遍菜时，把一前一后两个猪腿，三十斤的米和酒，连同男方带的铁锹，交给娘舅家人，这是民间约定俗成的风俗。

开完槟榔盒，女儿和女婿将去掉定亲时“格隆”的称呼。妻子当着众亲戚的面，根据女婿名字带有彬字，郑重起了个“新彬”的新名字。这名字特别之处，是只有结婚的人才有，也只有我方长辈才能呼叫；而女儿到了婆家，婆家也根据传统仪式，用她名字最后一个垚字起名“新垚”，这名字也只有婆家长辈才能叫。带着新字的名字，饱含着双方父母殷切的期盼，寓意着儿女们将走上美满幸福的新生活，白头偕老，共度一生。

给新郎喂饭，这是当地黎族婚俗的一个仪式，小舅子端着盛满米饭的碗，扒一大团往姐夫嘴里送，又夹上一块肉，在嘴边晃动着不让他吃到。新郎不能用手去抓，但要想方设法把肉咬进嘴吃下，趁机把小舅子筷子上套着的戒指捋下，戴在手指上，喂饭仪式便可完成。这是个逗趣过程，调皮的小舅子把姐夫捉弄，处境十分尴尬，惹得围观的人群哄堂大笑。

喂饭环节过了，到吃新郎喜槟榔时，该小姨子和嫂嫂们上场了，她们给新郎敬酒，一杯又一杯轮番轰炸，见势不妙的新郎，往往选择投降。可嫂嫂小姨子们却不依不饶，她们借机一哄而上，有的紧抓手臂，有的抱住头，甚至有的揪住耳朵，硬生生逼新郎喝酒，俗话说双拳难抵四手，恶虎还怕群狼，败下阵来的新郎只好妥协，把酒转递给身旁的伴郎，让他们帮忙解围脱困。在旧时婚宴上，不肯就范的新郎，面临着两个选择，要么喝酒，要么让酒从头上浇下，有的新郎为了保持头脑清醒，不至于在婚礼上喝得烂醉如泥而丑态百出，只好选择第二个，当然这是一个愿打，一个愿挨；也有小姨子俏皮，趁新郎不注意，用抹锅底灰的双手，冷不防往姐夫脸上乱涂乱抹，新郎的白脸颊顿时变成了丑黑客，令人忍禁不住笑出声来，猝不及防的新郎不但不生气，反而乐哈哈地继续发喜槟榔，接受八方真诚的祝福。

黎山的婚礼，许多传统习俗仍然保留，但大多程序已逐渐由繁至简，或者弃旧图新，如浇酒逗乐、抹黑脸等传统旧习， 早已不再提倡了。

七

黎山婚俗，接亲队伍必须要在太阳落山前，把新娘迎进门，这寓意有鸟儿归巢，新人进家的美好意愿。当喧嚣的婚场暂告一段落，随着客散人稀，喜宴接近尾声，我和妻、儿子和儿媳、孙子同女儿女婿拍了一张“全家福”，把最幸福的美好时光，定格成岁月永恒的印记，珍存于心。早有长辈提醒女儿，新娘子出了娘家门，绝不能回头再望，若是回头望，那意味着将来依恋娘家，三天两头就往娘家跑，会影响婚姻的美满与幸福，这是无数黎家新娘子都要遵循的老习俗。

鞭炮声响起了，那是敦促女儿离开娘家的讯号，家族的叔伯婶娘，哥哥嫂嫂们早早站在家门两旁，接过女儿离家前敬献的槟榔。在一片祝福声中，女儿哭出声来，妻子也泪流满面，这个从呀呀学语，到蹒跚学步，再到小女初长成的小棉袄，就要离开整整生活了二十七年的家，成为另一家的家庭成员。目送女儿一步一步离开家，缓缓走向路口静候的彩车，此情此景的我，欢喜、幸福、不舍、伤心……五味杂陈涌上心头。这个是期盼已久的日子，当女儿迈出家门的那一刻，望着离去的女儿背影，我就知道我的家，已成为女儿永远的娘家，也成了她永远牵挂的远方，从此岁月漫漫，时光遥遥，她回娘家的路将变得漫长，回娘家也成了一种期望和奢盼。

2023年12月16日，是出女儿的日子，我前后累了三天，醉了三天，难过了三天。作为父亲，我最想说的话，是希望女儿到了新家庭后，与家人和睦相处，孝敬公婆，勤俭持家，做个贤妻良母；愿女儿女婿携手人生，百年好合，生活幸福！