做人如铜钱

做人恰如铜钱，内方外圆。

内方，用《菜根谭》的解释是：“落落者难合亦难分，欣欣者易亲亦易散。是以君子宁以刚方见惮，毋以媚悦取容。”说白了，内方的人，才能远离小人，交到真朋友。

外圆，用《菜根谭》的解释是：“执拗者福轻，而圆融之人其禄必厚。”言外之意，外圆，才能减少与外界的摩擦，活得更轻松自在。

古代的铜钱，之所以内方外圆，大约就因为天圆地方吧。《道德经》言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”所以一个人的生活原则，也应该取法“天圆地方”的自然法则，做到内方外圆。这大约就是“天人合一”观念的最好体现。

内方，就是要坚守原则，有所为有所不为。有所为容易做到，有所不为则难。晋代的陶侃曾担任管理鱼梁的小吏，有一次他送给母亲一罐腌鱼。没想到，陶母将罐子口封好，还给了前来送鱼的人，并给儿子写了封信责备他：“你当了小官，就把公家的东西拿来送给我，这不但没有好处，反而会增加我的忧虑。”陶母教子有方，陶侃官越做越大，但始终保持清廉的本色，而且特别节俭，就是造船时产生的木屑和竹头，也舍不得扔掉。桓温伐蜀时，要组装战船，陶侃保留的竹头就派上了用场，它们被做成竹钉使用，因此节约了成本。

这样看来，内方，才能在事业上走得更远，少栽乃至不栽跟头。而管宁割席的故事，则说明内方才能辨识真正的友人，远离小人。华歆曾经是管宁的朋友，在一起读书，但是，时间长了，管宁发现华歆贪慕荣华富贵，为人贪浊，就果断与他断交。如此看来，内方，才能保持自己人格的独立，让自己的人际圈，始终风清气正，自然不会被人牵着鼻子往邪路上走。

外圆，则会让人灵活处事，少与人摩擦，从而更好地融入这个社会。

古人说：“智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。”就说明行为刚方，还需智慧圆融辅助。读《三国演义》，大家无不为祢衡的悲剧命运扼腕。祢衡是个非常有才华的人，但他的毛病也很明显，那就是一味刚方，不知韬光养晦，所以他敢于在朝堂之上裸身更衣，击鼓骂曹，实在是胆大包天。曹操借东吴黄祖之手杀他，也就在意料之中了。有才华的人，容易锋芒毕露，这就说明缺少点圆机。所以与其空叹怀才不遇，还不如改改自己的性格，用圆融的智慧，包藏住毕露的锋芒，也许，就有人愿意将橄榄枝抛给你。

《菜根谭》还有一句话，很耐人寻味：“处治世当方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用。”其实，无论处于什么样的时代，都须方圆并用才对。方，凸显一个人的人格底色，用一个字概括，就是“正”。做正派人，行正派事。圆，凸显出一个人的胸襟气度，用一个字概括，就是“权”。顺时而为，灵活机动。内方外圆，才能守得住，行得稳。《孙子兵法》用木石之性比喻战争策略，但用于为人处世，也很恰当。“木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。”而一个内方外圆的人，就像木石一样，能静能动，能方能圆，能进能退，能屈能伸。做人有这样一种伸缩自如的弹性，那么，人生中一切难题，就可以迎刃而解。这恰如《孙子兵法》所言，“故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。”

（编辑 高倩 ）