风狂屋破情怀固

杜甫的思想以儒家思想为主，这表现在他忠君爱国、忧国忧民、仁民爱物等方面。他继承、发扬了儒家的民本思想，他的一生，无论穷达都志在兼济天下，心忧百姓。“穷年忧黎元”（杜甫《白京赴奉先咏怀五百字》），关注百姓疾苦，倾诉百姓愿望，是他魂牵梦萦、毕生所系的责任和使命。他的诗内容深广、思想深刻，正如《新唐书·杜甫传》中所说：“浑涵汪茫，千汇万状。”“三吏”“三别”等都是这类诗中的名篇，《茅屋为秋风所破歌》更是将杜甫的博大胸襟和崇高理想表现得淋漓尽致。

茅屋为秋风所破歌

[唐]杜甫

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂胃长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

唐肃宗乾元二年（759年）暮冬，杜甫因避安史之乱人蜀到达成都。次年春，在友人的帮助下，于成都西郊的浣花溪畔盖起了一座茅屋。上元二年（761年）八月，他的茅屋遭到狂风暴雨的袭击。杜甫长夜难眠，写下此诗。

整首诗分四节。第一节描写大风袭屋的情景。这五句连用多个动词，句句押韵，节奏急促，将风吹茅屋，茅草四处乱飞、飞越江水散落在江对岸，有的高挂在林梢，有的沉到池塘水中的情景，刻画得生动形象。

第二节写诗人面对群童抢茅草时的无奈。群童欺负诗人年老体弱，毫无顾忌地当面抱着茅草跑进竹林去了。诗人喊得口唇干燥也喝止不住，回到家扶着拐杖，空自叹息。这几句从第一节中的自然环境写到环境中的人。群童抢茅草的顽皮捣蛋与诗人的衰老无力、无可奈何形成对照，人物形象非常鲜明，跃然纸上。

第三节写漏屋遭遇夜雨，诗人长夜难眠的痛苦。晚上大雨骤至，一片阴沉。屋内被子多年没换，冰凉如铁，再加上孩子睡觉不老实，双脚乱蹬，把被里都蹬破了。雨不间断地落下，密密麻麻。困苦的氛围烘托渲染了诗人的心境。诗人由眼前的情景想到了安史之乱以来自己的、国家的种种遭遇，辗转反侧，彻夜难眠。

第四节，诗人将个人的苦难加以升华。他从自己痛苦生活的体验中推己及人，迸发出炽热的希望：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。”“广厦”，宽敞的大屋：“大庇”，全部遮盖、保护起来；“寒士”，贫寒的士人，此处泛指贫寒的人。这几句境界阔大，激动人心。难能可贵的是，为换取天下贫寒的人喜笑颜开，诗人宁愿以自己的身家性命为代价——“吾庐独破受冻死亦足”。当自己的茅屋在大风中破损、夜雨漏于屋内之时，他仍能吟出这样的诗句，宁愿以自己受冻而死来换取天下贫寒之人的温暖，思想境界之高令人叹服。

全诗前三节按时间顺序叙事，写足了狂风破屋等苦况，为后面的议论、抒情做了充足的铺垫。最后一节水到渠成，诗人的感情得到升华，他将深挚的情感凝聚在诗句中，作品的思想境界变得深远，将诗人忧国忧民的博大胸怀表现得具体、真切、感人至深。北宋王安石在《杜甫画像》一诗中首高度赞誉道：“宁令吾庐独破受冻死，不忍四海赤子寒飕飗。”杜甫的这几句诗对白居易也产生了很大影响，直接启发了白居易的创作，比如“安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人”（《新制布裘》），以及“争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城”（《新制绫袄成感而有咏》），与杜甫诗中之意可谓异曲同工。不过，白居易是希望将己之安稳境况推而及人，杜甫则是宁苦自身而利天下之人，更为难得。

另外，与中唐“苦吟诗人”孟郊所描写的穷愁苦寒相比，此诗中体现的胸襟更为广阔。杜甫从来都不是单独表现他自己的穷困和痛苦，而是通过他个人的遭遇来表现天下穷苦百姓的痛苦，反映大唐由盛转衰时期国家的苦难。

综观杜甫的一生，尽管他怀才不遇，求仕无门，生活闲顿，但是他有着高度的责任感和觉醒意识，胸怀天下、心系苍生。这种博大、深厚的家国责任感和济世情怀，成为中华优秀传统文化里读书人追求的精神境界。所以，杜甫被人们尊为“诗圣”。他的胸怀、担当，他的生命高度，足以令人高山仰止，他的诗篇千古传诵、经久不衰，与此息息相关。