中国传统文化名人之毕昇

毕昇，中国北宋发明家，活字印刷术的发明者。

毕昇出身平民，长期在杭州书籍铺做雕版刻工，专事手工印刷。在雕版印刷实践中，鉴于雕版印刷的艰难，为减少成本、提高排版效率，毕昇在总结前人经验的基础上，发明了活字印刷术。其法未及推行即卒。事迹仅见于沈括《梦溪笔谈》。

毕昇的发明，是一套完整的活字版工艺技术，是印刷术由费工费时的雕版印刷进入高效率的活字版印刷时代的标志，具有深远意义。活字印刷术的发明为中国印刷术发展中一个根本性的改革，也是中国古代四大发明之一。毕昇的活字版技术广为传播，是举世公认的用活字印刷的第一人，对中国和世界文化事业有重大贡献。

美文食读

英山“神主”毕昇

陆令寿

英山，一个英气逼人之地。

英山之所以“英”，不仅仅在于它山水的灵动，更重要的是它曾经孕育了一个伟大的发明家——毕昇。

毕昇墓位于英山东河河畔。从县城出发，沿着东河北岸行驶，不消半个时辰便到达了毕昇墓所在的草盘地镇五桂墩村。这儿有一座山叫睡狮山，毕昇的墓就建在山上。

一路上，我们的话题自然离不开千古发明家毕昇。与我们同行的是英山县文旅局的老涂，生得精瘦干练。他研究毕昇有30多年，说起毕昇来自然是头头是道，有“问不倒”之美誉。

对于毕昇，历史上没有什么记载，仅有北宋沈括在《梦溪笔谈》中留有记载。寥寥数语，却字字若金：布衣毕昇用胶泥刻字，每字一印，以火烧印后制成活字。“若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。”这一出自百姓“布衣”的发明，为人类文明的传播带来了革命性的进步，就连马克思也给予了高度的评价，认为中国的火药、指南针、印刷术，是预告资产阶级社会到来的三大发明：火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成了新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成精神发展创造必要前提的强大杠杆。

活字印刷的发明，也使得当时英山制作铜镜的工艺得到了完善。从英山出土的宋代文物里，就有制作精美的铜镜。英山这一带有一个习俗，姑娘出嫁就要有铜镜伴随。如果家里没有铜镜，就得向亲朋好友借。按老百姓的说法，铜镜叫“照子”，是辟邪的。

毕昇之后，我国的活字印刷先后传入了邻近的朝鲜、日本、越南、菲律宾等等，后来又传到非洲、美洲、欧洲，遍布了全世界，对世界文明的传播产生了极其深远的影响。400年以后在欧洲的克伦堡，德国人借鉴了中国的印刷术，制作精美的铜镜，大大提高了工艺。

春天到了，暖暖的风从东河河谷吹来，满眼的青绿，散溢出缕缕冷香，让人遐思飘飞。

睡狮山并不高，在我眼里，它只不过是一个隆起的绿色山包。山的形状左低右高，山脊微曲，远看如狮卧眠，这大概就是睡狮山的来历。

山脚下立有国务院“全国重点文物保护单位毕昇墓”的大理石碑。在碑的右侧有一条通往毕昇墓冢的神道，约150多个台阶，花岗岩铺筑。墓冢倚山而建，呈半圆形，中央便是毕昇的墓碑。我们一行轻声细语地说话，生怕惊动墓中的神灵。

墓碑约一米多高。我的目光落在那碑文上，久久凝视。碑上的字是宋时活字印刷体，很像颜勤礼碑的风格，每一个字敦实遒劲，工整端庄，显得深沉、内向、稳重和静穆。眼前这块墓碑就是一沓厚重的读本，告诉我们除了《梦溪笔谈》之外的许多秘密。

历史是一道坎坷幽暗的通道，在这个通道里藏着太多的秘密。流传在民间的故事，无须讲太多的严格逻辑，但细细考证可能会发现曾经被历史掩埋了的真实。一个偶尔的发现，却将它的价值指向了世界一流、中国一流、历史一流。

英山有太多的天真稚拙，浑朴野趣，千百年来一直保持着原始的状态。惠风和畅，燕麦熟了，花草芳馨，小鸟啁啾，眼前这国泰民安的景象是对那个远去发明者最好的告慰。

（摘编自《长江日报》）

追根溯源

“过目成诵”溯源

孟庆蛟

“过目成诵”这个成语的出处与东汉名人王充有关。

王充，东汉著名的思想家、文学理论家。他少年时就失去了父亲，家境贫寒，后到京城太学学习，师从大史学家班彪。因无钱买书，王充经常到街头的书铺上翻阅，一本书从头到尾只看一遍，就能熟记于心。就这样，他博通了诸子百家。王充只做了几年州郡小官，便辞官回家，一面教授众生，一面潜心著述。他历时30年，著《论衡》八十五篇，二十余万字。这是一部充满朴素唯物主义的著作，奠定了他在中国思想史和文学史上的重要地位。

王充的“一见辄诵忆”，就是“过目成诵”的出处。他的“过目成诵”，一是和天赋相关，但更重要的是后天的刻苦学习和训练。后来，人们就用“过目成诵”这个成语来形容一个人的记忆力特别强。

（摘编自“学术之家”）

本期读2～读3版参考答案

1.B（A.“作者也由此为北平的鱼龙混杂而叹息”错误，写多样性的人是为了展现北平的丰富与包容，作者并没有担忧、叹息之意。C.“着重表达作者对这座‘珠玉之城’华贵气息和皇家文化的热爱”错误，作者不仅赞美北平的华贵气息，也热爱北平的平民色彩。D.“因而只能选取大量零碎细节来描写”错误，本文并非只取零碎细节，作者努力展现北平立体全景，还有深远历史景象，展现散文形散神不散的特点）。

2.A（“也叹息北平的守旧与落后”错误，作者将北平比作老人，是为了赞美北平历史悠久与包容性，并没有叹息其守旧、落后之意。）

3.①对比，第二段“穿高跟鞋的摩登女郎”与“着木屐的东北老妪”对比，“新式汽车”与“洋车、驴车”对比，现代文明与古老传统在北平相互对照、碰撞又和谐共生场景，展现北平的大度和包容。②反问句式，“谁去理那回事”“谁来理你”，加强语气，强调北平对不同事物共存的毫不在意，凸显北平的包容情怀。③比喻，将北平比作“一株古木老树，根脉深入地中，藉之得畅茂”，把生活在北平的人比作“数百万的昆虫”，“数百万的昆虫”靠古树滋养繁衍生息，生动形象地写出北平拥有深厚底蕴的古老和包容性。

4.“泛美主义”的倾向，指用审美的眼光和态度看待生活中的一切。①文中的车夫生活在社会底层，靠出卖劳力为生，他们收入微薄。其中还有些“褴褛的老年车夫”，人生遭遇并不顺畅。这些底层人的生活本身称不上美。②作者用审美的眼光看待车夫。从车夫“欣然收之”“沿途相互取乐”，老年车夫“以诙谐清雅”的口吻讲述自己的遭遇，可见他们以一种乐观、超然的态度面对生活。③作者发现和赞美的，正是他们精神上的悠游、自在，通过他们来表现北平这座城市的包容、舒适和可爱。