十七棵松见证信念

瑞金往北约十五公里的地方，有个由四个村民小组组成的小村，叫华屋。车入其境，始还不见村，但汽车拐过一片树丛，驶过一座小桥，村子就拥至视线里了。

和别处的客家老村落一样，一些土坯房零零落落散布在山脚。山呈弓形，两边低中间高。当地人称它为“蛤蟆山”是有道理的，看上去确实像一只叉开两腿蹲趴在那的巨大蛤蟆。蛤蟆的“脊背”上长着一片茂密的林子。华屋村坡岭上的林子人们称它为“风水地”，那里的树叫“后垅树”或者“喉咙树”，意指那是全村的风水宝地，一草一木是动不得的。所以，一般没人在那砍树削土，生态尤其好。

就是在那片林子里，长着十七棵大松树，长了八十多年了。

八十多年前，有十七个华屋的“青壮”，他们去了祠堂后面的那片坡地，在那里每人种下一棵松树。

那一年的真实情况是：虽然数次反“围剿”的战役都取得了胜利，但敌人即将发动更残酷的第五次围剿。经过数次的反“围剿”战役，不说杀敌一千，自损八百，但红军的伤亡也不小。中央苏区仅四百来万人口，经过多年的战争，在瑞金和周边苏区的“扩红”的工作做得细致而周全，群众参军热情高涨，个个奋勇参战。

很多年过去，村里已经没有什么“青壮”了，多的是些未成年的少年。“扩红”的那些日子，苏区人民明白一个道理：没有苏区和红军，就没有了田，没有了地，没有了一切，可能将重新回到过去。“毅然决然”这个词就是当年十七个后生的心理写照。那时他们十三四岁的年纪，初生牛犊，意气风发。

那年的五月，正是禾青荷绿的时节。“扩红”如火如荼，蓝衫剧社的后生妹子走村串户连轴转地忙于演出，以歌喉和舞姿鼓舞前线和后方军与民的斗志；但局势不像歌舞里呈现得那么美好，不仅不好，而且十分糟糕。红军第四次反“围剿”虽然取得胜利，但兵员耗损严重，白军连年的严密封锁，苏区经济已经面临崩溃……显然，年轻的苏维埃共和国已经感觉到空前的危机；但后方的瑞金风平浪静，田里的禾苗和烟叶正是盛长的时机，绿盈田野，荷花也开始萌蕾开花，小荷才露尖尖角，三两点早开的粉红和玉白急不可耐地绽放了缀在浓绿间，有蜂蝶飘飞，蜻蜓更是招摇，偏喜好栖停荷尖角上……一切与战争相隔甚远，一切都颇有诗情画意。偶尔山间古道上飞驰的快马会让大家心头那么一颤，但连年来的战事，使后方的人已经有了某种习惯；可是，最近的快马传递的都是些令人不安的消息。就在五月的第一天，国民党部署第五次对苏区的“围剿”，苏区危在旦夕……

人们显然已经不适应这一切，他们已经习惯了胜仗。红军不是战无不胜吗？不是从此当家作主了吗？不是说国民党反动派已经日薄西山，穷途末路了吗？“有红军在，有苏维埃哩。”听到这样的答复，他们还想问些事情，但他们终没多问。是的，有红军在，有苏维埃，一切就都在，人们坚信这一点。所以，他们愿意倾尽一切保卫苏维埃，保卫自己的政权。粮食、衣被、金银首饰……交公粮，卖公债……一切可以拿出的他们都和盘拿出。当然，前线最需要的是兵源，“扩红”是重中之重。

十七位少年就是华屋最后的奉献。红军卓有成效的宣传和百姓这些年所得到的实惠，以及客家人自古以来固有的牺牲精神让他们甘愿奉献。当然，也是形势所迫。1933年的6月6日，中共苏区中央局作出《关于扩大红军的决议》，提出“创造一百万铁的红军，来同帝国主义国民党军队作战”和“动员所有模范营模范赤少队整营整团加入红军”的号召，其实，早在5月20日，红军就成立了少共国际师，大张旗鼓地“扩红”。所以，一切都顺理成章，华屋仅存的十七个少年，毅然决然地加入了队伍。他们胸戴大红花，但内心却很复杂，荣耀挂在脸上，心里的酸甜苦辣却难以诉说……

其实，他们内心十分清楚，此去难说建功立业，甚至能否活着回故里也无把握。那天一定是个晴好天气，但由谁最先提议的已经不得知，十七个即将奔赴前线的少年，相约在村后的那片山地里种植松苗。这种提议至今想来寓意非凡。也许他们已经感觉到一点什么，村里出外当红军的后生不在少数，在他们之前，已经数批的本村后生奔赴前线，但从没有人在村里种树，这一回十七个后生却有了这种意愿。他们捏着十七棵松苗，悄然来到祠堂后面的坡岭，种下了十七棵松树。那十七棵树，表达了他们的情思和意愿，青松不老，此行视死如归。

十七位9b332c97f3931d8bd9556b8d00eea70990b5556eea1a52a3af6932b1c0680f27华屋的后代，没有一个人再回家乡，但那十七棵松却栉风沐雨，历雪经霜八十余载。八十多年过去，那些小松已长成枝繁叶茂、郁郁葱葱的参天大树。京戏《沙家浜》中“要学那泰山顶上一青松”那段唱腔，其中有句“俺十八个伤病员，要成为十八棵青松！”，在华屋这是十七，也不是伤病员，也不可能再归队杀敌，更不可能荣归故里。十七个血性方刚的年轻人，十七个活生生的后生，全部牺牲在当年的战场上。

那十七棵松，成了他们的象征。

人们说，十七棵松是十七座丰碑，这当然没错。亲临其地，人们会有另一种想象。如果说蛤蟆山是张弓，那条小河是弓弦，那十七棵耸入云端的松难道不是十七支特殊的箭？那十七个后生当年一定想了许多，他们想到开弓没有回头箭；他们想到“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”……所以，他们相约来到后垅山，每人种下一棵松。人未归来，但松在，魂就在。松立高处，看日出日落，看华屋岁月风云……

当年，瑞金是“扩红”的模范县，当地人民几年间源源不断地把自己的优秀儿女送往前线，华屋是个缩影。当时仅有四十三户的华屋家家都有人参加革命，有的是一家几个儿郎都从军。苏区时期，几兄弟或父子同参军的情况很普遍，华屋十七少年入伍，不见一人归来，苏区时期，这也很普遍。就拿华屋来说。当时仅有四十三户的华屋村，家家都有人参加革命，且大多数子弟有去无回。四十七户人家烈士就有四十二个，而在华屋所属的黄沙村，四百五十三户人家中有三百零六户烈属。

看一看当初中央苏区四个中心县的人民参加红军的数据，不由让人惊叹和震撼。

首先是华屋村所在的瑞金，当年仅二十四万人口的瑞金，一共有约十一万人参军参战，五万多人为革命捐躯，其中一万多人牺牲在红军长征途中，瑞金有名有姓的烈士有一万七千多名。

比瑞金略小，仅二十三万人口的兴国，参军参战的兴国子弟也有八万多人，为革命捐躯的达五万多人。兴国还走出了诸多开国将军，是有名的将军县。

宁都一直是中央苏维埃的中心县，这一带的乡民积极加入红军。苏区时期，也有六万人参加红军，占了当时宁都县总人口的五分之一。

于都人民在苏区时期，也是“扩红”的先进地区，别的不说，1934年中央红军在于都休整集结准备长征的十天时间里，就有近万人加入红军，另有一万人参加运输队、担架队。他们中的一部分人，最终也参加了红军随队经过二万五千里长征到达陕北。

革命的胜利，是人民的无私奉献和英勇牺牲换来的。

习近平总书记说：“江山就是人民，人民就是江山。”这十二个字是对信仰的最好概括与诠释。说明国家与人民密不可分，这是人民打下的江山，亦是江山保卫了人民。水能载舟，亦能覆舟。

十七棵松在华屋的后山，长得郁郁葱葱、挺拔苍劲，它们见证了历史，见证了苏区人民巨大的付出和牺牲，见证了真诚和无私奉献，更见证了苏区人民在艰苦卓绝、血雨腥风的日子里对革命胜利的坚定信念。